《唐代中國的族群認同(中國戰略傳統叢書)》 人民齣版社， 人民齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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門洪華 著

圖書標籤:

• 唐代史
• 族群認同
• 社會文化史
• 中國曆史
• 民族關係
• 曆史學
• 戰略傳統
• 人民齣版社
• 唐朝
• 文化認同

店鋪： 北京知畫圖書專營店

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010168555

商品編碼：26956814171

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2016-03-01

基本信息

書名：唐代中國的族群認同(中國戰略傳統叢書)

定價：42.00元

作者：門洪華

齣版社：人民齣版社

齣版日期：2016-03-01

ISBN：9787010168555

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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唐代是中華民族的關鍵轉變期，*終為中國現代國傢的形成奠定瞭基礎。尤其是，唐代中國與亞洲內陸的關係密切，與當時的突厥、吐蕃、日本、朝鮮、東南亞、波斯、阿拉伯等地的各民族關係*其復雜，其處理方式凸顯瞭中央高超的政治能力。
大唐盛世令人神往，民族認同在其中扮演瞭*其重要的作用，而宗藩體係就是其基本體現。這本由班茂燊*、耿協峰譯的《唐代中國的族群認同》引述政治文獻、宗教論述乃至文學作品，探究唐帝國與周邊民族的認同變化，分析朝廷如何尋求吸納其他民族，以確保其帝國影響力。作者指齣，從儒傢精英、佛教徒到蠻族將領，唐代各團體都力圖打破模糊，界定自己的民族認同和文化認同。唐王朝尋求吸收各民族，以確保帝國的團結，同時力爭確保民族性，其政治手段值得贊揚。本書總結瞭唐代如何實現對中華民族和中國的新界定，並*終為現代中國的形成奠定基礎。

目錄

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導論章 中國人的族群性第二章 模糊的非漢族——偏見與劃分 忠誠與信任 野蠻與無知 貪婪第三章 外來的宗教——佛教 佛教在中國以及反佛教論戰 論戰話語中的佛教外來性 傅奕：道傢獨立派 韓愈：儒學理論傢 佛教的外來起源 佛教的外來教義與儀式 非漢族僧人：有權勢且很危險 佛教地理學和宇宙起源論第四章 深目高鼻——少數族群的體貌 唐代的相術與人的舉止 對非漢人的相貌塑造與描摩：麵部特徵和動物本能 體型與行為 解釋非漢人的體貌：地域和“氣” 相貌與遺傳第五章 族群的地緣政治學 空間的內外結構 非漢人地域 邊疆分析：區劃、分層和“羈縻製” 閤法地給外族定界：移居、定居和“公” 非漢人在帝國中的法律地位 奴隸製度和族群差異 國傢批準的非漢人社群 國傢意識形態：隔離與同化第六章 族群變遷的多樣性 親族和婚姻 文化 社會經濟組織和內部活動 族群變遷的模式 遷徙和國界 國傢和族群文化變遷結論 “華心”和漢族自我意識的興盛 族群性與中國曆史敘事附錄A 中國朝代名錄附錄B 隋唐皇帝名錄參考文獻索引緻謝譯後記

作者介紹

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文摘

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序言

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《唐代中國的族群認同(中國戰略傳統叢書)》內容概述 本書深入探討瞭唐代（618-907年）中國社會內部復雜的族群認同構建過程與演變。研究聚焦於一個關鍵的曆史階段，即一個在地理上空前遼闊、人口構成空前多元的帝國，如何在其內部整閤瞭大量來自不同文化背景、擁有不同語言和習俗的群體，並在此過程中塑造和重塑瞭“中國人”這一概念的內涵。全書力求超越傳統史學中對“漢化”的簡單敘事，轉而細緻考察族群關係的動態張力、精英階層的認同策略以及普通民眾的日常生活中的文化互動。 第一部分：唐代族群格局的形成與基礎 本書開篇首先勾勒瞭唐代初期中國的族群地理與社會基礎。唐朝的建立，本身就伴隨著鮮卑貴族與中原漢族精英的深度融閤，這種融閤為後來的族群政策奠定瞭復雜的基調。 1. 早期族群的多元性與“鬍漢”分野的模糊化： 研究首先分析瞭隋唐之變前後，北方地區長期存在的鬍漢混居現象。這不僅僅是軍事上的徵服與被徵服，更是社會結構、婚姻製度和官僚體係的交織。重點剖析瞭“鬍人”這一概念在唐初的流變性，它既可以指代具有鮮卑血統的貴族，也可以泛指來自中亞、漠北的任何非中原族群。作者通過對傢族譜牒和墓誌銘的細緻爬梳，揭示瞭在具體實踐層麵，族群界限遠比官方文獻所顯示的更為模糊和滲透。 2. 府兵製與軍事社會中的族群互動： 唐初的府兵製度是族群認同形成的重要熔爐。本書詳細考察瞭府兵中“蕃將”的構成與作用，以及他們在邊防前綫如何形成一種基於共同軍事經驗的“軍人共同體”，這種共同體有時超越瞭傳統的族群界限。邊疆戰事不僅是族群衝突的場所，也是族群文化交流和相互學習的課堂。 3. 城市中的多元文化景觀： 長安、洛陽等大都市作為帝國的核心，是族群交流的中心舞颱。研究描述瞭西市的繁榮景象，分析瞭粟特商人、波斯貴族、新羅留學生等不同群體在城市中的居住分布、商業活動和宗教信仰。通過對佛教、景教、祆教等外來宗教在唐代的傳播與本土化的過程，展示瞭族群身份在宗教實踐中如何被重新闡釋。 第二部分：官方意識形態與族群認同的建構 本書的第二部分轉嚮考察唐代統治者如何利用國傢權力、法律和文化規範來構建和推行一種主流的帝國認同，以及這種認同如何篩選和排斥特定的族群錶達。 1. “中華”觀的擴張與內在邏輯： 分析瞭唐代統治者如何繼承並發展瞭“天朝上國”的觀念，強調以儒傢倫理為核心的文化優越性。然而，不同於前代，唐朝對“化外之民”的政策展現齣一定的靈活性。重點探討瞭唐太宗時期對東突厥和高句麗的戰略，如何將“撫之以德，徵之以武”的策略轉化為對周邊民族的政治吸納，以及這種吸納在多大程度上被中原士人所接受。 2. 法律、戶籍與族群身份的管理： 研究審視瞭唐律疏議等法律文本中對不同族群（特彆是“蕃客”、“化外人”）的法律地位、婚嫁限製和繼承權的規定。法律如何試圖在維護社會秩序的同時，默許或限製瞭族群間的差異性。戶籍製度在記錄人口流動和族群背景中的作用也得到瞭細緻的辨析。 3. 文化符號的挪用與重塑： 闡釋瞭唐代宮廷文化如何吸收並“唐化”瞭來自異域的文化元素——從服飾（如鬍服的流行）、音樂舞蹈到飲食習慣。這種吸收並非單嚮的“同化”，而是一個復雜的主動選擇過程。作者探討瞭精英階層如何通過對這些異域符號的運用，來彰顯其自身的“世界性”和“進步性”，從而鞏固其在帝國中的核心地位。 第三部分：中晚唐時期的族群認同的動搖與轉型 本書的最後部分聚焦於安史之亂（755-763年）後，唐帝國族群關係發生的深刻變化，特彆是中晚唐時期對族群認同的重塑與分裂。 1. 安史之亂的衝擊與“賊”與“臣”的對立： 安史之亂是理解唐代族群認同的關鍵轉摺點。本書分析瞭這場內戰如何加劇瞭人們對“內在敵人”的警惕，使得曾經被視為“鬍漢融閤”典範的安祿山集團被迅速汙名化，族群間的猜疑和對立達到高峰。叛亂平定後，中央對原先的蕃將和藩鎮的依賴，與其産生的深刻不信任形成瞭鮮明對比。 2. 藩鎮割據與地方認同的興起： 藩鎮的長期存在，導緻瞭地方勢力在族群構成和文化習俗上的進一步分化。例如，河北、河東等地的軍鎮，其內部的軍事精英和地方士人如何發展齣不同於長安朝廷的“地方性”認同。這些認同的基礎，有時是基於當地的軍事曆史，有時則與特定的族群背景相關聯。 3. 晚唐士人的族群反思與文化保守主義的抬頭： 麵對帝國的衰落和邊患的加劇，晚唐知識分子對族群認同進行瞭深刻的反思。本書考察瞭彼時文人圈中對儒傢正統性的強調，以及對“夷夏之辨”的重新審視。這種思潮既是對內部腐敗的反應，也是對外部威脅的一種文化防禦機製。它標誌著唐代那種開放、包容的族群心態正在逐漸退潮，為五代十國時期族群界限的再次強化埋下瞭伏筆。 結論 全書最終總結，唐代並非一個“漢化”的簡單過程，而是一個充滿矛盾和張力的“族群互動場域”。族群認同在帝國鼎盛時期是流動的、多層次的，並服務於帝國統治的需要；而在帝國衰落之際，這種認同則可能成為分裂和衝突的工具。本書試圖通過對政治、軍事、社會和文化層麵的綜閤考察，提供一個更為精微和動態的唐代族群圖景。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計相當古樸，帶有濃厚的學術氣息，燙金的書名在深邃的背景下顯得格外醒目，一看就知道是齣自一傢嚴謹的齣版社。我翻開扉頁，看到“中國戰略傳統叢書”這個係列名稱，立刻激起瞭我的好奇心。要知道，中國悠久的曆史文化中，戰略思想一直是極其重要的一環，而將戰略傳統與“族群認同”這樣一個概念相結閤，在我看來無疑是一個極具創新性和深度的視角。我尤其對“唐代中國”這個時代背景充滿期待。唐朝是中國曆史上一個開放、多元、繁榮的時代，民族融閤和社會變遷都達到瞭前所未有的高度。在這個時代背景下探討族群認同，定然能挖掘齣許多鮮為人知的曆史細節和深刻的社會動態。我設想作者一定對唐代的史料進行瞭深入的研究，無論是官方文獻、文人筆記，還是齣土的碑銘、壁畫，都可能成為其論證的基石。想到這裏，我不禁對書中可能涉及到的關於民族政策、文化交流、社會結構等方麵的分析充滿瞭濃厚的興趣，期待它能為我展現一個更加立體、更加生動的唐朝。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我感到耳目一新的是其對“中國戰略傳統”這一概念與“族群認同”之間關係的獨特解讀。在我的認知裏，“戰略”往往與軍事、政治、地緣政治等硬性指標掛鈎，而“族群認同”則更多地被視為一種文化、曆史、心理層麵的議題。然而，這本書巧妙地將兩者聯係起來，揭示瞭在唐朝這個特殊的曆史時期，族群認同如何深刻地影響瞭中國的國傢戰略，以及國傢戰略又如何反過來塑造瞭族群認同。作者通過分析唐朝在處理與周邊民族關係時所采取的策略，比如“羈縻政策”、“和親政策”以及軍事徵伐等，深入闡釋瞭這些戰略背後所蘊含的關於如何管理多元族群、如何維護國傢統一的智慧。我甚至可以想象，在製定這些國傢戰略時，對不同族群的認知和理解，無疑是其中至關重要的一環。這本書的價值在於，它提供瞭一個全新的視角，讓我們能夠從戰略的高度來審視和理解中國古代的族群關係，也為我們思考當今世界族群問題提供瞭寶貴的曆史藉鑒。

評分☆☆☆☆☆

我非常贊賞這本書在敘事上的匠心獨運。作者在講述枯燥的曆史事實時，能夠運用多種敘事技巧，讓整個故事引人入勝。他並非簡單地按照時間順序堆砌史料，而是通過選取一些具有代錶性的曆史事件、人物故事，來串聯起唐代族群認同的主綫。我尤其喜歡書中關於“安史之亂”前後族群認同變化的部分。作者通過描繪戰爭的殘酷，以及戰後不同族群在國傢存亡之際所扮演的角色，深刻地展現瞭族群認同在危機中的重塑與變遷。我仿佛看到瞭不同族群的士兵，為瞭共同的目標而並肩作戰，也看到瞭戰亂之後，一些族群的地位發生瞭根本性的改變。這種將宏大的曆史敘事與個體命運巧妙結閤的寫作手法，讓讀者在瞭解曆史的同時，更能産生情感上的共鳴。這讓我認識到，族群認同不僅僅是曆史學傢的研究課題，更是與每一個生活在曆史洪流中的個體息息相關的深刻體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書在對唐代族群認同的探討上，其學術的嚴謹性令人印象深刻。作者在行文中引用的史料之詳實，考證之細緻，都展現瞭他深厚的學術功底。我尤其注意到他在處理一些敏感或存在爭議的曆史問題時，總是能兼顧不同的學派觀點，並用紮實的證據來支持自己的論述，而非武斷地下結論。例如，在分析突厥、迴紇等北方遊牧民族與唐朝的關係時，作者並沒有簡單地將其歸類為“敵人”或“盟友”，而是深入剖析瞭他們之間復雜而多變的利益糾葛、政治博弈以及文化吸收的過程。他通過對唐朝對外政策的細緻梳理，以及對邊疆地區社會結構的分析，呈現瞭一個更加 nuanced（細緻入微）的曆史圖景。讀到此處，我腦海中不禁浮現齣許多關於絲綢之路上的駝隊、邊塞詩中的壯麗景象，這些都因為作者的闡述而變得更加鮮活和富有深意。這種深入淺齣的敘述方式，讓我在閱讀過程中，既能感受到學術的嚴謹，又不失閱讀的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的第一部分，我簡直被作者的細膩筆觸和宏大視野所摺服。他並沒有簡單地羅列唐朝時期存在的各種族群，而是深入到每一個族群的形成、發展、以及與其他族群之間的互動過程中，去探尋其族群認同的根源和演變。我特彆被其中關於“鬍漢融閤”的章節所吸引，作者通過分析大量的史實，比如唐朝的服飾、飲食、音樂、語言等方麵的相互影響，生動地展現瞭當時社會多元文化的交融景象。我仿佛能看到來自西域的樂師在長安的街頭奏響悠揚的樂麯，也能想象到唐朝的士人穿著鬍服，在宴會上吟誦著帶有異域風情的詩篇。更讓我驚嘆的是，作者在梳理這些文化現象的同時，還巧妙地將其與當時的政治製度、經濟發展以及對外關係聯係起來，揭示瞭族群認同並非是靜態的概念，而是動態發展的産物，深受社會大環境的影響。這讓我對“族群認同”的理解不再局限於狹隘的民族血緣，而是上升到瞭文化、政治、經濟等多維度的審視。