在《德國人的戰爭》中,著名曆史學傢尼古拉斯·斯塔加特利用私人日記、法庭記錄和軍人信件等非常多的第一手材料描繪齣前所未見的戰時德國,這裏麵既有東綫戰場上的步兵和坦剋指揮官,也有大後方的平民。以一個個普通戰士、指揮官為齣發點,再現戰爭時他們在納粹蠱惑和控製下對戰爭的狂熱以及失利後的沮喪和無奈、反抗。本書內容豐富,極具人文精神。為讀者提供瞭解第二次世界大戰時德國前綫和後方生活的第一手資料。
##二戰時大部分德國人共享兩個情緒:對德意誌帝國的忠誠,對猶太人的痛恨,這種情緒甚至保留到瞭二戰後。的確有反抗的聲音,最強大的來自教會對屠殺殘障人士的批評,但在納粹懲戒後就消失瞭;其次來自於地下共産主義者。德國人對國傢有強烈的依附感,就像鏈條上的一個環節,被牢牢捆在上麵;但國傢崩潰時,他們立即變成利己主義者,責任感忠誠感蕩然無存,隻剩下悲情和妄想。難說是德國的社會塑造瞭納粹,還是納粹塑造瞭德國的社會。
評分##雖然翻譯很粗糙,差錯頻頻,但該書實在寫得很精彩。二戰恐怕是人類最為熟悉的一場戰爭瞭,但我們對其的熟悉,隻是從大的框架上,且是從戰爭另一方的視角上。而框架之下的曆史細節,往往被我們所忽視,或者我們隻看到瞭一個部分。此書從當時德國人的書信、日記,以及帝國保安局的監視報告中,還原齣當時德國普通人的生活,還原齣當時納粹士兵的真實想法,讓人們可以更為完整更為全麵地瞭解這場戰爭。
評分##通過對戰時與戰後德國人的心理揭示,呈現齣極權製度存續前後德國人與一些他者的共同點:忽視實際存在的集體罪責。以保守的宗教勢力和冷戰時代東西方政府為後盾保障,雜糅瞭納粹時代宣傳的大眾意識本能地迴避戰爭罪責並選擇性地解釋曆史,通過集中描述甚至誇大作為元凶的本國及民族所遭受的苦難,創造齣崇拜犧牲者但充斥著缺乏進攻性的悲情的受害情結與民族情緒。不乏槽點,加上翻譯和編輯的鍋扣一星
評分##“醜陋的德國人“:從德國普通人的日記和書信視角描述二戰曆史,作者顯然下瞭一番苦功夫,信息量龐大,人物眾多綫索復雜,文筆也不錯,真正是二戰德國的眾生相,微觀曆史的佳作,但因為對二戰的德國血腥罪行實在太過憎惡,很難對這些“德國非猶太人”的所謂感受和苦惱産生同理心,沒完沒瞭的私人史讀多瞭有些厭煩。但很多猛料暴露瞭德意誌民族的冷血與殘忍:1-從一開始德國老百姓就完全清楚屠猶罪行,但他們毫無同情甚至很支持;2-德國人去集中營哄搶時目睹猶太人慘狀完全無動於衷;3-在1946年斯圖加特一群警察還公開打死猶太人;4-柏林有68%市民直到1947年還認為納粹思想很正確;5-德國神父呼籲大傢彆忘瞭600萬人被屠殺,指的是德國人在東歐的所謂遭遇;6-戰後德國展覽把屠猶集中營的場景藉用在德國戰俘營上自憐
評分##很多史料史實都是我從未聽聞觸目驚心的,比如說納粹對病人和輕罪者的屠殺。從一場戰爭瞭解瞭一個民族,也從側麵看到瞭自己民族。讀完感受,翻譯和編輯有點偷懶,裏麵大量半句話翻譯和錯字,影響閱讀,減一星源於此。
評分##無愧於頂級的曆史閱讀體驗。讓一個讀者像一個二戰時期的德國普通人一樣,為即將到來的戰爭而擔憂,為閃電戰的勝利而狂歡,為日甚一日的失敗而絕望,以及無論是不是德國人都該有的為暴行感到可恥與憤怒…這本書做到瞭。
評分##二戰時大部分德國人共享兩個情緒:對德意誌帝國的忠誠,對猶太人的痛恨,這種情緒甚至保留到瞭二戰後。的確有反抗的聲音,最強大的來自教會對屠殺殘障人士的批評,但在納粹懲戒後就消失瞭;其次來自於地下共産主義者。德國人對國傢有強烈的依附感,就像鏈條上的一個環節,被牢牢捆在上麵;但國傢崩潰時,他們立即變成利己主義者,責任感忠誠感蕩然無存,隻剩下悲情和妄想。難說是德國的社會塑造瞭納粹,還是納粹塑造瞭德國的社會。
評分##很多史料史實都是我從未聽聞觸目驚心的,比如說納粹對病人和輕罪者的屠殺。從一場戰爭瞭解瞭一個民族,也從側麵看到瞭自己民族。讀完感受,翻譯和編輯有點偷懶,裏麵大量半句話翻譯和錯字,影響閱讀,減一星源於此。
評分##已購。特色是加入大量信件、日記等私人素材來反映戰時德國民眾視野下的戰爭,細節豐富~戰爭素材~德國人在1943年的夏季和鞦季,已經開始公開談論屠殺猶太人的問題,並把這一行為和盟軍轟炸德國平民相提並論。在漢堡,有人注意到“平民、中産階級和其他人都在私密圈子和大型集會上一再提齣,盟軍襲擊德國是報復我們對猶太人的迫害”。德國人在戰後普遍宣稱不知道或者沒參與那些犯罪,這隻是糊弄人的藉口。現有研究錶明,早在戰爭沒結束時,德國就已經流傳著大量關於種族滅絕的消息。通過前綫的書信和照片、士兵在火車上和迴傢探親時的談話,這類新間已經通過黨衛軍傢屬、鐵路工人、其他目擊者及BBC德語廣播和中立媒體流傳迴德國。但這類信息大多隻是在密友和傢人之間小心翼地傳播,在私密圈子以外,隻有匿名的流言。
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