具体描述
大多数中国人没有经过深入思索和论证，自小接受无神论。在作者所在的西方，广义的基督教世界，几个世纪以来，几乎所有人理所当然地信仰上帝。可以戏仿苏格拉底的名言说，“未经审视的有神论/无神论是不可靠的”。作者以严密的逻辑、生动的语言和例证，为无神论提供了定义与肯定性论证，探讨了无神论者的道德之源和人生意义，破除了无神论同纳粹和苏联极权的必然联系。作者既反对激进的宗教又反对战斗无神论，其论证有助于澄清对无神论的一些常见误解，倡导人本主义。正如作者所说，本书为“各类读者，包括希望了解无神论系统性论证和解释的无神论者、认为自己事实上可能是无神论者的不可知论者，以及那些真诚期望理解无神论的宗教信徒”所写，是一本闪耀着思辨之光的优秀哲普图书。
无神论通常被视为一种负面的、相当晦暗的信仰，表现为拒绝价值和目的，同时激烈地反对各种形式的宗教。朱利安•巴吉尼在本书中首先驱除了围绕着无神论的错觉，表明没有宗教信仰的生活也可以积极、有意义、有道德。作者还直面20世纪无神论国家（如苏联）的失败，为无神论提出了一种思想基础。
用户评价
##之所以给两星是因为我还有看过更难看的书。作者似乎是要澄清一些事情，可是表达实在是拉胯，太绕了。不过倒也不是一无所获，我现在可以确认一件事情，我不是无神论者。整本书看完开篇陈嘉映老师的序言就够了。
评分##最根本的区别在于，无神论——或者理性主义的世界是由论证和验证组成的，并且不断修正；宗教的世界是由信念奠基的，不接受修正尤其是触及根基的颠覆。
评分##我和作者的立场基本接近。我也认同作者说的，无神论其实才是一种自然主义下最正常的思维模式，相反，有神论才是一种大费周章的论证方式。从逻辑上看，两者不是均等的。但是，从历史的角度来说，我们应该承认，有神论一直要比无神论强劲，甚至二战时期的墨索里尼，都是有教皇撑腰的。这恐怕也是人类的一个巨大弱点。
评分##西方本位的一本书，主要是（浅尝辄止的——因为是通识书）哲学，有点哲学基础的读者翻着看看就行。 站在世俗主义了几千年的中国文明视角，其实挺难理解为什么欧洲人就非得有一个上帝在那里，还因为“怎么有上帝”这种事动刀动枪…一个猜测不一定对：西方一神教的上帝相当于中国的皇帝（君），教会相当于中国的爹（父），都是长期占据心智、爱恨交加、脱不离撇不清的存在…
评分##我以为会以无神论的历史为主，然而作者的处理是以无神论的论据为主，也行吧。没有看到参考书目啥的。
评分##作者还是非常明智地不去否定作为信念的有神论，但类似阿奎纳那种试图通过逻辑去证明有神论的尝试则被彻底证明不可行。
评分##我以为会以无神论的历史为主，然而作者的处理是以无神论的论据为主，也行吧。没有看到参考书目啥的。
评分##讨论了自然主义如何支撑无神论，但没有太多科学对宗教信仰的挑战的论述（这才是我最感兴趣的，而作者居然觉得“俗套”..）。作为通识读物论证水平其实一般，不如温习一下《自私的基因》呢。
评分##实质上是一本逻辑学读物。 「人生的终极目的必须是自身具有价值的东西，而不是无穷无尽的目的链条上的一环。」
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有