复旦大学 政治的逻辑 马克思主义政治学原理 上海人民出版社 大学政治教科书 政治理论 政治学教材 国 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王沪宁 编，王沪宁 译

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出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208052734

商品编码：27444484000

丛书名： 政治的逻辑马克思主义政治学原理

出版时间：2012-08-01

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基本信息	悦悦图书 ● yueyuebook |悦淘好书·读乐众乐

商品名称：	政治的逻辑马克思主义政治学原理
作 者：
定 价：	68.00
重 量：	8100克
ISBN   号：	9787208052734
出  版  社：	上海人民出版社
开 本：	16开
页 数：	508
字 数：	590000
装 帧：
出版时间/版次：	2014-09-01
印刷时间/印次：	2014-07-06

编辑推荐	悦悦图书 ● yueyuebook |悦淘好书·读乐众乐

在《政治的逻辑：马克思主义政治学原理》中，每一条原理都不是孤立存在的，相反，它们都是作为马克思主义政治学体系中不可或缺的有机成分而存在。因而，《政治的逻辑：马克思主义政治学原理》具有理论扎实，结构严谨，逻辑性强的特点。不仅适合于政治学专业研究参考，而且适合于高等院校政治学原理和马克思主义基础理论的教学和参考。

内容介绍	悦悦图书 ● yueyuebook |悦淘好书·读乐众乐

《政治的逻辑：马克思主义政治学原理》在充分把握历史唯物主义和辨证唯物主义基础上，根据分析社会政治现象和政治规律的基本思想逻辑，全面、系统地展现了马克思主义的政治学原理。力求全面挖掘马克思主义的政治学理论。它不仅深刻挖掘了以往人们熟知的马克思主义政治学理论，如阶级理论、国家理论、革命理论、民族理论等，而且也深刻挖掘了以往人们重视不够的一些马克思主义政治学理论，如政治权力理论、政治文化理论、政治发展理论等，因而，《政治的逻辑：马克思主义政治学原理》向人们展现了内容十分丰富的马克思主义政治学理论体系。

作者介绍	悦悦图书 ● yueyuebook |悦淘好书·读乐众乐

目录	悦悦图书 ● yueyuebook |悦淘好书·读乐众乐

推荐序言 序言 写作说明 第一章 导论：对象和地位 第一节 马克思主义政治学的基本特点 一、马克思主义政治学的形成 二、马克思主义政治学的对象 三、马克思主义政治学体系 四、马克思主义政治学的地位和特点 第二节 社会政治的基本构造 一、政治是人们的社会活动 二、政治形成一定的社会关系 三、政治有一定的政治形式 四、政治构成一个系统 第三节 马克思主义政治学方法论 一、历史上的政治研究方法论 二、唯物政治观 三、政治辩证法 第二章 政治是经济的集中表现 第一节 人是社会存在物 一、现实的人是构成政治社会的前提 二、劳动是人类的本质活动 三、人的本质是一切社会关系的总和 第二节 社会是发展的活的机体 一、人天生是社会动物 二、社会由生产关系的总和构成 三、社会是一个系统 四、社会是发展的活的机体 第三节 政治上层建筑建立于经济基础 一、经济基础和上层建筑的统一构成社会 二、经济基础决定政治上层建筑 三、政治上层建筑反作用于经济基础 四、经济基础和政治上层建筑的互动关系 第三章 政治是各阶级之间的斗争 第一节 阶级对抗是一切政治斗争的基础 一、阶级是分析政治的钥匙 二、政治是各阶级之间的斗争 三、阶级斗争必然发展为政治斗争 第二节 阶级产生于生产发展的一定阶段 一、阶级产生的前提条件是生产力的发展 二、一定的生产方式产生相应的阶级对抗 三、阶级对立趋于简单化 第三节 在社会生产中的地位决定阶级差别 一、阶级区分取决于人们在社会生产中的地位 二、政治划分的基础是阶级划分 三、在阶级社会中人都有阶级性 第四节 阶级斗争的中心是政治权力 一、在阶级社会中不存在各阶级之间的平等 二、阶级斗争围绕着政治权力进行 三、阶级斗争必然要导致无产阶级专政 第五节 阶级斗争构成阶级社会发展的动力 一、阶级斗争贯穿阶级社会的全部历史 二、社会发展的主要推动力是基本阶级之间的斗争 三、无产阶级的历史使命是消灭阶级和阶级对抗 第六节 生产力的高度发展是阶级消亡的条件 一、阶级消亡必须首先消灭剥削阶级及其制度 二、大力发展生产力是促进阶级消亡的必要手段 第四章 国家是阶级统治的工具 第一节 社会决定国家 一、国家的本质根植于市民社会 二、国家问题归根到底应从社会经济生活中解释 第二节 国家产生于阶级矛盾的不可调和 一、原始社会没有国家 二、私有制导致国家的产生 第三节 国家的实质是阶级专政 一、国家是一种虚幻的共同体形式 二、国家是有组织的暴力 三、以阶级本质来划分国家类型 第四节 无产阶级国家是新型国家 一、无产阶级革命必须打碎资产阶级的国家机器 二、无产阶级国家不是原来意义上的国家 第五节 国家必然走向消亡 一、国家是自行消亡的 二、社会主义是所有国家走向消亡的过渡阶段 三、国家消亡是个长期的过程 第五章 国家是从社会分化出来的管理机构 第一节 国家管理权力反作用于社会 一、国家管理权力产生于社会 二、国家管理权力对社会具有能动性 第二节 政治统治和社会职能相辅相成 一、国家是从社会分化出来的管理机构 二、政治统治以社会职能为基础 第三节 国家职能分为对内对外两部分 一、国家的内外职能决定于国家本质 二、国家内部职能具有双重性 三、内部职能与外部职能是统一的 第四节 国家存在相对自主性 一、国家脱离社会而独立存在 二、相对自主性的实质与形式辩证统一 第六章 政治权力是阶级统治的权力 第一节 政治权力源于经济权力 一、政治权力是阶级权力向国家领域的转化 二、经济权力是一定社会生产关系的表现 三、政治权力产生于经济权力 第二节 政治权力是实现经济利益的手段 一、社会的经济关系首先表现为利益 二、阶级社会中经济利益表现为阶级利益 三、政治权力是实现经济利益的手段 第三节 暴力以经济力量为基础 一、暴力是一种经济力 二、暴力的历史作用受制于经济发展 第四节 权威与民主 一、权威就是权力 二、民主与权威有机结合 第七章 国家属性决定政治形式 第一节 阶级统治需要一定的政治形式 一、阶级统治通过一定的政治形式来实现 二、经济形式是政治形式的基础 第二节 政治形式的本质取决于国家类型 一、阶级统治决定国家类型 二、国家类型规定政治形式的本质 第三节 政治形式反映一定的民族特性 一、民族特性影响政治形式 二、民族特点导致政治形式的多样性 第四节 政治形式和统治内容是辩证的统一 一、政治形式和统治内容不存在简单对应关系 二、从统治内容把握政治形式 三、共和国是无产阶级争取统治的形式 四、依阶级特性和国情确立无产阶级国家政治形式 …… 第八章 政治民主是阶级统治 第九章 政治党派划分基于阶级划分 第十章 政治是一门科学和艺术 第十一章 民族问题是社会革命总问题的一部分 第十二章 社会存在决定社会政治意识形态 第十三章 社会发展促进政治发展 第十四章 革命是历史的火车头 第十五章 时代特征决定国际政治总格局 第十六章 人类社会必然向共产主义社会过渡 后记

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第三节 马克思主义政治学方法论  一、历史上的政治研究方法论  政治学研究是人类社会文明发展史上的一个重要方面。人类对政治现象的研究大约有几千年的历史。中国历史上对政治现象的研究大约可以追溯到几千年以前。夏、商、西周时已有关于政治问题的探寻。春秋战国时期更是政治研究繁荣的时期，出现了百家争鸣的局面。马克思主义政治学是在人类文化的历史发展中形成的，因此这里特别要考察一下前马克思主义政治学的历史发展。  西方政治研究的历史，学说体系较为完整的，大致可以追溯到古代雅典的伯里克利“黄金时代”，即公元前500年左右。学说体系不那么完整的，则可以从伯里克利再向前追溯几千年。当然，这要将视野拓展到现代西方边疆以外的地域，即以地中海为中心的古代文明的其他地方，或称之为“中东文明”，如公元前3100年左右的底格里斯河和幼发拉底河流域的苏美尔人；公元前1700年左右的巴比伦；以及埃及、美索不达米亚等地。这些文明当初对古代希腊文明是有重要的影响的。从古代希腊算起，至今也有两千多年的历史。在这两千多年中，沧海桑田，大起大落的社会场景，各式各样的政治思想家，形形色色的政治学说体系，层出不穷。纵观西方政治学研究的发展，自古至19世纪，大体上有四个主要的发展阶段。这里用一定时期内占主导地位的方法论来分期。方法论指在一段时期内主导人们研究和认识政治现象的世界观和宇宙观，它们与急剧变化的现实政治交织在一起，作用于人们的政治思维。所谓按方法论分期，指确定在一定社会和一定时期笼罩人们认识论的社会主导的认识范式，如在神学方法论下，各门学科均受其主宰。即便是针锋相对的观点和理论体系，也均受到同样的方法论的影响，如贯穿中世纪漫漫长夜的教权与俗权之争，霍布斯与洛克势不两立，伏尔泰、狄德罗与卢梭的差别，等等。方法论是一定历史时期各派思想家政治思维的宏观逻辑，而非微观逻辑。  根据这一原则，可以把西方政治研究的发展分为以下四个阶段：  第一，伦理学方法论。这一方法论基本上主导古代时期。古代的政治研究没有与伦理学明确地分开，政治研究与伦理研究交织在一起。苏格拉底及其袭承者柏拉图确信知识即美德，反之亦然，美德即知识，所以“理想国”的主题在于讨论完善的人和完善的生活。确信美德即知识，即相信知识可以透过美德，美德为客观存在。得此美德，达此美德，便有太平盛世。柏拉图极重视教育，认为可以通过教育来培养美德，从而达到政治理想。国家也被定义为正义。亚里士多德相信在任何一个国家中起决定作用的因素是公民联合起来以求实现道德的价值，道德目的是公民共同生活的根本愿望。反对柏拉图和亚里士多德的人则争辩说，道德应当属于私人，而不应属于社会，但美德作为政治的根本分析轴心是一样的。从美德属于私人产生隐退的生活美德，因而有伊壁鸠鲁学派、犬儒主义、斯多葛主义。古代罗马人的政治思维没有丰富的创造力，继承希腊人的衣钵，如西塞罗断定国家是个道德的集体，等等。古代时期的功绩之一是将政治学同伦理学分而论之，从而开西方政治学研究专门领域之先河。然而，在古代社会，伦理学上的目标和原则渗透政治研究。各种体制、组织、权力上的设置均为达此目标。古代政治研究的方法论是用伦理学的基本观点和道德的观点来分析和研究政治和政治现象，不仅政治的起源和发展，而且政治的目的都与道德有关。 ……

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《思想的基石：重塑现代政治秩序的理论探索》 引言：时代洪流中的思想之光 人类社会的发展，是一部波澜壮阔的史诗，而推动这部史诗前进的，是不断涌现的思想火花，是人们对政治秩序、社会结构以及个体命运的深刻追问。从古老的城邦民主到现代民族国家的崛起，从封建礼教的束缚到工业文明的解放，每一次历史性的变革，都伴随着理论的革新与颠覆。尤其是在近现代，随着资本主义的兴起、民族主义的勃发以及社会矛盾的激化，对政治本质的探究，对理想社会形态的构想，成为时代的主旋律。涌现出的各种政治理论，犹如璀璨的星辰，照亮了人类前进的道路，也指引着人们在复杂多变的现实中寻找方向。《思想的基石：重塑现代政治秩序的理论探索》一书，正是对这一宏大思想史景的深度回溯与系统梳理，旨在为读者呈现那些塑造了我们今日世界，并且至今仍具有强大生命力的政治理论体系，深入剖析其产生背景、核心要义、发展演变以及对现实的深远影响。 第一部分：奠基者们的远见卓识——早期政治思想的萌芽与成长 本书的开篇，将把读者带回到政治思想的源头。在古希腊的雅典，哲人苏格拉底、柏拉图和亚里士多德已经开始了对“正义”、“理想国”和“城邦政治”的深刻思考。他们对政治权力的来源、国家的功能、公民的义务以及理想政体的形态进行了前所未有的理论建构。亚里士多德更是将政治学视为“最高明的科学”，系统地分析了不同政体的优劣，为后世研究政治学奠定了方法论的基础。 进入中世纪，虽然神学在欧洲占据统治地位，但奥古斯丁的“上帝之城”与“地上之城”的区分，以及托马斯·阿奎那对亚里士多德思想的基督教化解读，都对政治与宗教的关系、权力合法性等问题进行了重要探讨，为近代政治思想的产生埋下了伏笔。 文艺复兴和宗教改革的浪潮，为近代欧洲带来了思想的解放。马基雅维利以其“现实主义”的政治分析，将政治学从神学和道德的束缚中解放出来，强调君主的权谋与治术，深刻影响了后世的政治实践。 17世纪，国家主权理论的提出成为思想史上的里程碑。霍布斯在《利维坦》中，以“自然状态”为出发点，论证了绝对主权君主制的必要性，强调秩序与安全高于一切。洛克则提出了“自然权利”、“社会契约”和“分权制衡”等革命性观念，为代议制民主的兴起奠定了理论基础。卢梭则进一步深化了社会契约论，提出了“公意”的概念，强调人民主权和直接民主的理想，对后来的法国大革命产生了巨大影响。 第二部分：现代政治理论的构建与演进——理性、自由与革命的时代 18世纪启蒙运动时期，政治思想迎来了空前繁荣。孟德斯鸠提出的“三权分立”原则，深刻阐述了权力制约与平衡的机制，成为现代宪政体制的重要组成部分。康德则从哲学的高度，探讨了道德、理性与政治之间的关系，提出了“永久和平”的构想，为国际关系理论和人权观念的发展提供了思想支撑。 19世纪，是各种政治思潮激烈碰撞与融合的世纪。工业革命带来的社会变革，催生了新的社会问题和政治诉求。 自由主义的深化与发展：约翰·斯图亚特·密尔继承了洛克的自由主义传统，在其著作《论自由》中，深刻阐述了个体自由的重要性，强调言论自由、思想自由的价值，并对功利主义进行了辩护，为现代福利国家和个人权利保障提供了理论依据。 保守主义的批判与回应：面对激进的社会变革，埃德蒙·伯克等思想家，以其《法国革命沉思录》为代表，强调传统的价值、社会秩序的稳定以及渐进式的改革，对激进革命的危险性发出了警告，构建了保守主义的政治哲学。 社会主义的兴起与批判：面对资本主义发展带来的贫富差距和阶级矛盾，圣西门、傅立叶、欧文等早期社会主义者，提出了各种“乌托邦”式的理想社会蓝图。而马克思和恩格斯则将社会主义从空想变成了科学，系统地阐述了唯物史观、阶级斗争学说以及无产阶级革命的必然性，构建了庞大的马克思主义理论体系，深刻地改变了20世纪的世界格局。 第三部分：20世纪的政治思想图景——多元、冲突与反思 20世纪，是人类社会经历两次世界大战、意识形态对立以及科技飞速发展的时代。政治思想在这一时期呈现出更加多元化、复杂化和深刻化的特点。 自由主义的再思考与新发展：在经历了两次世界大战后，自由主义内部也进行了深刻的反思。凯恩斯主义的兴起，为国家干预经济、稳定社会提供了理论武器，催生了福利国家模式。哈耶克等新自由主义者则重新强调市场经济的自由放任，对国家干预的过度扩张提出了警告。 法西斯主义的兴衰及其理论批判：法西斯主义作为一种极端的民族主义、反民主、反共产主义的思潮，在20世纪上半叶一度盛行，给世界带来了深重灾难。对法西斯主义的兴起原因、核心特征及其危害的批判，成为20世纪政治思想史上的重要一页。 批判理论的诞生与社会批判：以法兰克福学派为代表的批判理论家，如阿多诺、霍克海默、马尔库塞等，借鉴马克思主义的分析方法，结合精神分析学、社会学等理论，对现代资本主义社会中的意识形态控制、文化工业、技术理性等问题进行了深刻的批判，揭示了现代社会潜在的异化和压迫。 后现代主义的解构与挑战：20世纪后期，后现代主义思潮的兴起，对宏大叙事、普遍真理和中心权力结构发起了挑战。福柯对权力话语、知识与权力的关系进行了深入剖析，德里达则通过解构主义对文本和意义的稳定性提出了质疑，这些都对传统的政治哲学理论提出了深刻的挑战。 多元文化主义与身份政治的兴起：随着全球化进程的加速和移民的增加，多元文化主义成为重要的政治议题。不同文化、民族、性别、阶层群体要求获得平等对待和身份认同的呼声日益高涨，身份政治由此成为20世纪末和21世纪初政治论述的重要组成部分。 第四部分：理论的生命力——当代政治思想的议题与前瞻 进入21世纪，全球化、数字化、气候变化、人工智能等新的时代特征，对政治思想提出了新的挑战，也孕育了新的议题。 全球治理与国际政治新秩序：面对跨国界的挑战，如何构建有效的全球治理机制，如何理解和应对大国关系的新格局，成为国际政治学界和思想界关注的焦点。 数字时代的民主与治理：互联网和社交媒体的普及，对民主的形态、公民参与的方式以及信息传播的规律产生了深远影响。如何应对虚假信息、网络监控以及数字鸿沟，是当代民主理论面临的重要课题。 可持续发展与生态政治：气候变化和环境危机，促使人们重新审视人与自然的关系，以及经济发展与环境保护之间的平衡。生态政治学、可持续发展理论等成为重要的研究领域。 不平等与社会正义的再审视：尽管人类社会取得了巨大的进步，但贫富差距、社会不公等问题依然严峻。如何理解和解决当代社会的不平等，如何构建更加公正的社会，是政治哲学持续关注的核心议题。 人工智能与人类的未来：人工智能技术的飞速发展，不仅在经济和科技领域带来革命，也对政治权力、伦理道德以及人类自身的定义提出了新的挑战，引发了关于人工智能治理、人机关系等方面的深刻思考。 结语：思想之海的航行 《思想的基石：重塑现代政治秩序的理论探索》一书，不是简单地罗列和介绍各种政治理论，而是试图勾勒出一幅思想演进的壮丽画卷。它强调，政治理论并非是脱离现实的象牙塔中的空谈，而是与人类社会的发展进程紧密相连，是回应时代挑战、解决社会问题的智慧结晶。通过深入理解这些奠基性的政治思想，我们可以更好地把握当今世界的复杂性，理解不同国家和文明的政治实践，并为我们自己参与社会、塑造未来提供有力的思想武器。本书希望引领读者踏上一场思想的朝圣之旅，在理论的海洋中扬帆远航，汲取前人的智慧，点燃自身的思考，为构建一个更加理性、公正、繁荣的未来贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初翻开这本书时，对“马克思主义政治学原理”这个标签是有些保留的，总担心会读到千篇一律、缺乏创新视角的论述。然而，这本书的广度和深度完全超出了我的预期。它对当代政治议题的切入点非常敏锐，那些看似陈旧的理论框架，在作者的重新阐释下，焕发出了新的生命力，能够有效地解释我们当下社会中发生的许多困惑人心的事件。例如，书中对国家与社会关系的探讨，结合了全球化的背景进行了深入剖析，展现出极强的现实关怀。我喜欢作者在引述经典文本时，那种精准的拿捏度，既展现了对原著的忠实，又融入了批判性的思考，使得整本书读起来非常充实，丝毫没有那种为了凑字数而堆砌内容的空洞感。对于想深入研究的读者来说，这本书无疑提供了扎实的理论基石和前沿的思考空间。

评分☆☆☆☆☆

对于长期在学术圈里摸爬滚打的同行来说，这本书的价值在于其体系的完整性和逻辑的严密性。作为一本由顶尖学府的教材，它在结构设计上达到了教科书的最高标准——清晰、连贯且富有启发性。我注意到，作者在每一章节的末尾都精心设置了“延伸思考”或“案例分析”，这极大地促进了知识的内化和批判性思维的训练。不同于市面上很多只做理论梳理而忽视方法论探讨的著作，本书对政治学研究方法论的介绍也相当到位，让人不仅知道“是什么”，更能理解“如何去研究”。特别是对意识形态权力运行机制的剖析，简直是教科书级别的示范，每一个论证都建立在坚实的逻辑链条之上，让人无法反驳。这本书的学术水准，足以让它成为我们这一领域内值得长期参考的案头必备读物。

评分☆☆☆☆☆

作为一名关注社会变迁的普通读者，我发现这本书最吸引人的地方在于它对“政治”这一概念的解构和重构。它没有将政治视为少数精英的专利，而是深入到日常生活肌理中，探讨普通人的政治参与和被规训的过程。读完之后，我对于报纸上那些政治新闻的理解深度发生了质的变化，那些原本模糊不清的权力博弈，现在都变得可以被追踪和分析了。这本书的语言风格介于学术的严谨与大众的普及之间找到了一个绝佳的平衡点，使得阅读过程充满了一种发现的乐趣，而不是枯燥的学习负担。尤其是在阐述权力合法性来源时，书中引用的历史案例丰富且具有说服力，让抽象的理论变得具体可感，极大地增强了阅读的代入感和认同感。

评分☆☆☆☆☆

这本《复旦大学 政治的逻辑 马克思主义政治学原理》简直是为我这种政治学门外汉量身定做的宝典！我一直对政治理论这块儿感到头大，总觉得那些概念晦涩难懂，抓不住重点。但是这本书的叙事方式非常平易近人，它没有一上来就抛出一堆艰深的理论术语，而是从最基本的政治现象入手，层层递进地引导读者进入马克思主义政治学的核心思想。我特别欣赏作者在梳理历史脉络时的那种严谨又不失生动的笔触，仿佛一位经验丰富的老师，耐心地拆解着复杂的政治结构，让我能清晰地看到权力是如何运作，国家是如何形成的。尤其是关于阶级分析那一部分，作者的处理非常巧妙，既保持了马克思主义理论的深刻性，又避免了陷入教条主义的窠臼，让我在阅读过程中不断地产生“原来如此”的顿悟感。它不仅仅是一本教科书，更像是一把开启理解现代政治复杂性的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

我必须称赞这本书在整合不同学术流派观点上的努力。在马克思主义政治学的框架下，它并没有采取封闭的姿态，而是展现出一种令人惊喜的包容性，适当地吸收和回应了来自其他政治哲学流派的挑战和对话。这使得整本书读起来充满了张力与活力，而不是一言堂式的说教。比如，在讨论“人民主权”的实现路径时，它不仅回顾了经典的唯物史观解释，还巧妙地结合了当代关于民主参与的讨论，这种跨越时空和学派的对话，极大地提升了本书的理论厚度。对于希望系统性学习政治学理论，同时又对传统理论的现代性解读有更高要求的学习者而言，这本书提供的正是那种既有根基又具前瞻性的知识体系，其价值不言而喻，绝对值得反复研读和细细品味。