具體描述
商品參數
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| 論不服從+逃避自由 共2冊 | ||
| 定價 | 56.00 | |
| 齣版社 | 上海譯文齣版社 | |
| 版次 | 1 | |
| 齣版時間 | 2017年06月 | |
| 開本 | 32開 | |
| 作者 | （美）艾裏希·弗洛姆 著，葉安寜 譯 | |
| 裝幀 | 平裝-膠訂 | |
| 頁數 | ||
| 字數 | ||
| ISBN編碼 | 9787532774067T | |
內容介紹
編輯推薦
適讀人群 ：廣大讀者享受自由是有條件的嗎？人們會在艱苦奮鬥以得到自由的時候拋棄它嗎？納粹德國的政權何以得到眾多德國民眾的支持而上颱？ 艾裏希·弗羅姆一直緻力於研究現代人的性格結構及有關心理因素和社會因素相互作用的問題。這本《逃避自由》是這項研究的一部分。目前的政治發展及其對現代化偉大的成J——個性及人格的D特性的潛在威脅，使他決定中斷大範圍的研究，集中精力專門研究對現代文和社會危機要緊的一個方麵，即，自由對現代人的含義。 《逃避自由》作者艾裏希·弗洛姆提齣，自由能成為強大的力量，隻有在他答復瞭某一既定的社會性格中突齣的某些特殊需求時，纔能變為現實。
內容簡介
享受自由是有條件的嗎？人們會在艱苦奮鬥以得到自由的時候拋棄它嗎？納粹德國的政權何以得到眾多德國民眾的支持而上颱？ 艾裏希·弗羅姆一直緻力於研究現代人的性格結構及有關心理因素和社會因素相互作用的問題。這本《逃避自由》是這項研究的一部分。目前的政治發展及其對現代化偉大的成J——個性及人格的性的潛在威脅，使他決定中斷大範圍的研究，集中精力專門研究對現代文和社會危機要緊的一個方麵，即，自由對現代人的含義。 《逃避自由》作者艾裏希·弗洛姆提齣，自由能成為強大的力量，隻有在他答復瞭某一既定的社會性格中突齣的某些特殊需求時，纔能變為現實。作者簡介
如果人性不能適應自由所固有的危險與責任，它 J可能轉嚮J權主義。這是艾裏希·弗洛姆在他1941 年齣版的社會心理學裏程碑式著作《逃避自由》中所 探討的主題。 《逃避自由》誕生於D二次SJ大戰期間，法西 斯J脅著全人類的安全。《逃避自由》既是艾裏 希·弗洛姆對兩次SJ大戰後社會的詮釋，也是他從 心理學角度對D代社會做齣的係統而強烈的批評。在 JT依然振聾發聵，發人深思，被譽為精神分析運用 在社會學中的不朽名著。 弗洛姆開宗明義，要戰勝J權主義，J必須1先 弄清楚J權主義者接力逃避自由的原因。他在書中主 要探索瞭在曆史進程中，人性和自由概念不定變化的 關係。他提齣，如果民主的興起讓某些人自由，那麼 與此同時，它也産生瞭一個讓人感到孤立、無能為力 的社會。 很少有一本書能像《逃避自由》這樣深入地解釋 形成現代社會的力量，透徹地分析J權主義機製滋生 的原因，也很少有心理學傢像弗洛姆這樣熱烈地談論 自由的價值、社會的塑造、民主政治的真義，以及個 體發自內心的愛。他努力教導人如何自由而不孤D、 自愛而不自私、理智判斷而不找閤理化藉口、擁有信 仰而不迷信於神學。精彩書評
艾裏希·弗洛姆，ZM德裔美籍心理學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福，1922年獲得海德堡大學哲學博士學位，納粹上颱後於1934年赴美，從事心理谘詢工作，並在哥倫比亞大學講學，執教於墨西哥國立大學、密歇根州立大學等。1980年於瑞士洛迦諾逝世。 弗洛姆的研究植根於弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思主義哲學理論，他認為人是各自所在的産物，在現代工業化社會，人變得越來越自我疏離，這種孤立感導緻人在潛意識中渴望與他人結閤、聯係。 弗洛姆的代錶作有《愛的藝術》、《逃避自由》、《健全的社會》、《精神分析的危機》等。目錄
前言 D一章 自由———個D理學問題? D二章 個人的齣現及自由的模棱兩可 D三章 宗教改革時代的自由 D四章 現代自由的兩個方麵 D五章 逃避機製 D六章 納粹主義心理學 D七章 自由與民主 附錄 性格與社會進程精彩書摘
近現代歐美曆史的中心便是人謀求自由，擺脫政 治、經濟、精神的羈絆。發起爭取自由鬥爭的是那些 渴望自由的被壓迫者，反對的是那些維護特權的人。 欲擺脫統治、謀求自身解放的階級在鬥爭時堅信它在 為人類的自由而戰，因而可以以某種理想，吸引所有 受壓迫者，喚醒其內心深處隱藏的對自由的渴望。然 而，在連綿不斷的爭取自由的漫長鬥爭中，曾經反對 壓迫的階級在贏得勝利、需要維護新特權時，又成為 自由的敵人。 盡管曆盡麯摺反復，自由還是勝利瞭。許多在戰 鬥中捐軀的人堅信為反對壓迫而死要勝於無自由的生 存。此犧牲WQ是他們個性的宣言。曆史似乎證明人 能自治、自決，以自己認可的方式思維、感受。社會 發展急速靠近的目標似乎便是WQ展示人的潛能。經 濟自由主義、政治民主、宗教自由及私生活中的個人 主義等原則清清楚楚地錶明瞭人渴望自由，同時似乎 使人離目標的實現越來越近。羈絆逐個被解除。人類 推翻瞭自然的統治並主宰瞭她；推翻瞭教會及專製國 傢的統治。廢除外在的統治似乎不但是實現人孜孜以 求的目標——個人自由——的必要條件，而且是充分 條件。 許多人認為D一次SJ大戰是後的鬥爭，其結 束意味著自由WQ勝利。現存的民主似乎得到瞭強化 ，新民主取代瞭舊的君主統治。但是，沒過幾年，新 的製度便登颱亮相瞭，它否定瞭人類確信無疑的在幾 個世紀的鬥爭中贏得的一切。因為這些新製度的本質 便是除一小撮人外，所有的人都必須臣服於一個他們 無法約束的。它有效地控製瞭人的整個社會和個 人生活。 起初，許多人天真地以為製度的橫行不過是 一小撮個人的瘋狂行為，其瘋狂會使它應時而敗落。 其他人自鳴得意地認為意大利人，或者德國人缺乏足 夠時間的有效民主訓練，因此人們隻需靜待他們達到 西方民主政治的成熟狀態。另外一個也許是危險的 錯覺是，希特勒之流靠欺詐控製瞭國傢機器，他們和 他們的追隨者純粹靠武力統治；全部人民不過是叛徒 和恐怖的隨意拿捏的目標。 這些看法的錯誤隨歲月的流逝暴露無遺。我們被 迫認識到數百萬德國人那麼如飢似渴地獻齣他們的自 由，其熱情不亞於D年為自由而鬥爭的他們的先輩們 ；他們非但不嚮往自由，反而想方設法竭力逃避它； 另有數百萬人則漠然置之，他們認為不值得為捍衛自 由而犧牲。我們還認識到民主危機不僅僅是意大利或 德國的特例，而是睏擾任何一個現代國傢的普遍問題 。 人類自由的敵人打什麼旗號並沒多大關係：反法 西斯或直言不諱的法西斯旗號同樣會威脅自由。 除引發法西斯主義的社會經濟條件問題外，還有 一個人的問題急需瞭解。本書的目的即在於分析現代 人性格結構中的那些動態因素，它使得現代人在法西 斯國傢裏想放棄自由，並在數百萬我們自己的人民中 廣為流傳。 在討論自由問題的人的因素，即渴望臣服以及貪 求權力時，引人注目的問題便是：作為人類經驗的自 由是什麼？渴望自由是人性中某種與生俱來的東西嗎 ？它是一種無文化差彆的共同經驗，還是因個人主義 在某一特殊社會實現的程度不同而相異？自由僅僅指 沒有外在壓力，還是存在著某種東西——如果是，是 什麼？社會中促使人為自由奮鬥的社會經濟因素有哪 些？自由會不會成為沉重負擔，使人無法承受，進而 竭力逃避它？為什麼自由是許多人的夙願，又是其他 人的威脅？ 在天生的渴望自由之外，是否也可能有一種天生 的臣服願望？否則，我們又如何解釋時下那麼多人臣 服於一個LX，對他趨之若鶩呢？臣服是否總指對公 然的，是否也有對內在，諸如責任和良心， 對內在的強製，對煩人的輿論之類的臣服呢？臣 服中是否隱含著滿足？其本質又如何？ 使人貪得無厭地追求權力的原動力是什麼？是他 們旺盛的精力，還是人性的根本弱點及無能，使之無 法自覺熱切地體驗生活？促成這些原動力的心理條件 有哪些？這些心理條件又建立在何種社會條件之上呢 ？ ……作者介紹
艾裏希·弗洛姆，德裔美籍心理學傢、哲學傢。1900年生於德國法蘭剋福，1922年獲得海德堡大學哲學博士學位，上颱後於1934年赴美，從事心理谘詢工作，並在哥倫比亞大學講學，執教於墨西哥國立大學、密歇根州立大學等。1980年於瑞士洛迦諾逝世。
弗洛姆的研究植根於弗洛伊德的精神分析學說和馬剋思主義哲學理論，他認為人是各自所在的産物，在現代工業化社會，人變得越來越自我疏離，這種孤立感導緻人在潛意識中渴望與他人結閤、聯係。
弗洛姆的代錶作有《愛的藝術》、《逃避自由》、《健全的社會》、《精神分析的危機》等。
目錄
《論不服從》
序言
D一章 價值觀、心理學與人類生存之道
D二章 作為心理和道德問題的不服從
D四章 先知與祭司
D五章 以人為重
D七章 保證X低收入的心理層麵分析
D八章 單邊裁軍問題
D九章 老年的心理問題
用戶評價
2. 這本書對我來說，更像是一次精神的“考古”。我一直對那些被壓抑在曆史洪流下的聲音感到著迷，那些敢於說“不”的人，他們的勇氣從何而來？是什麼支撐著他們對抗強大的既定秩序？“論不服從”這部分，我預感會帶我走進一個充滿張力的思想世界，在那裏，個體與集體的關係，以及權力運作的本質會被赤裸裸地揭開。我希望作者能用翔實的曆史案例，或者敏銳的社會洞察，來印證他的觀點。我不希望看到空泛的理論，而是能引起共鳴、引發思考的論述。而“逃避自由”，這個詞組本身就帶著一種矛盾的誘惑力。自由是人人嚮往的，但為什麼我們會“逃避”它？是因為自由伴隨著的責任過於沉重？還是因為我們對未知和不確定性的恐懼？我期待作者能剖析這種心理根源，讓我們看到那些我們習以為常的“舒適區”，其實可能正是我們限製自身發展的囚籠。這本書，或許會是一麵鏡子，照齣我們內心的糾結與矛盾。
評分【共兩冊】論不服從+逃避自由 1. 終於拿到瞭這套書，沉甸甸的，光是捧在手裏就有一種踏實感。我一直對“不服從”這個概念充滿好奇，感覺它背後隱藏著一種挑戰權威、追求獨立的精神力量。但同時，我也深知，真正的“不服從”並非衝動之下的叛逆，而是在深刻的思考與價值判斷之後，一種堅定的選擇。我尤其期待書中對於“不服從”的邊界和代價的探討。是否會觸及到個體在社會結構中的責任與義務？在看似自由的選擇背後，又隱藏著哪些不易察覺的製約？我希望作者能以一種抽絲剝繭的方式，層層深入地剖析這一復雜議題，而不是流於錶麵的口號式宣揚。同時，關於“逃避自由”的部分，我更是充滿瞭期待。在信息爆炸、選擇過多的現代社會，我們常常感到疲憊，渴望一種簡單的生活，這是否就是一種“逃避自由”的體現？那些看似安逸的選擇，是否正在無形中剝奪我們更廣闊的可能性？這本書，我想會是一場關於自我認知和生存智慧的深刻對話。
評分3. 我抱著一種學習和反思的心態翻開瞭這套書。社會總是強調服從，強調規矩，但“不服從”的價值，往往被忽視。我想瞭解，什麼纔是真正有意義的不服從？是破壞規則，還是在規則框架內進行有建設性的挑戰？書中是否會區分不同層級的不服從？比如，對錯誤命令的拒絕，與對整個製度的顛覆，這兩者在性質和後果上是截然不同的。我希望能看到作者對此有清晰的界定。而“逃避自由”，這個概念讓我聯想到一種“被動”的生活狀態。當一切都被安排妥當，當選擇被簡化，我們是否會因此失去主動探索和創造的動力？我期待書中能提供一些關於如何識彆和剋服這種“逃避”傾嚮的建議。它是否會觸及到個體在消費主義、信息繭房等現代社會現象中的心態變化？這本書，我希望它能成為我自我覺醒的催化劑，讓我更清晰地認識到，在自由與責任之間，如何找到屬於自己的平衡點。
評分4. 這套書，從書名上就透著一股子“硬核”的哲學味道。我一直認為，一個成熟的個體，首先要敢於質疑，敢於不盲從。所以我迫切想知道，在“論不服從”的部分，作者會如何構建他的理論體係？它是否會基於某種政治哲學，或者社會學理論？我期待看到一些關於“不服從”的哲學根源的探討，例如，它與人的尊嚴、自主性之間的關係。同時，我很好奇，書中對於“不服從”的實踐性建議會有多少？是提供一種思想框架，還是具體的行動指南？而“逃避自由”，這四個字在我腦海中勾勒齣一幅畫麵：一個人坐在舒適的角落，拒絕瞭外麵的紛擾，也拒絕瞭成長的可能。我想知道，這種“逃避”的動力究竟是什麼？是害怕失敗，還是對不確定性的恐懼？它會詳細分析我們為什麼會傾嚮於選擇那些“省力”的人生路徑，而忽略瞭那些充滿挑戰但可能更有價值的選擇嗎？這本書，應該會是一次對人類心理和社會結構的深入挖掘。
評分5. 我一直覺得，真正的成長，往往伴隨著對既有認知的挑戰。所以，“論不服從”這個主題，立刻吸引瞭我。我期待書中能探討，不服從是否是一種道德義務，尤其是在麵對不公正時。它是否會深入分析，不同曆史時期、不同文化背景下的不服從行為，以及它們産生的社會影響？我希望作者能展現齣一種批判性的視角，既不迴避不服從帶來的風險，也不忽略其在推動社會進步中的重要性。而“逃避自由”，這個說法讓我感到一絲不安。自由是權利，也是一種能力。如果我們“逃避”它，是否就等於放棄瞭塑造自己命運的機會？我好奇書中會如何闡述這種“逃避”的機製，以及它對個體心理和生活方式的深遠影響。它是否會分析，在現代社會中，有哪些看似微小的“逃避”行為，最終匯聚成一股強大的力量，讓我們遠離真正意義上的自由？這本書，我希望它能幫助我認清，在追尋自由的道路上，我們需要警惕哪些陷阱，又該如何堅定地前行。
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