古代中國文化講義

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葛兆光 編

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發表於2024-12-18


圖書介紹


店鋪: 書論圖騰圖書專營店
齣版社: 復旦大學
ISBN:9787309093339
商品編碼:27990474773
叢書名: 古代中國文化講義


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圖書描述

 

 

産品展示
基本信息
圖書名稱:  古代中國文化講義  
作 者:  葛兆光 
定價:  25.00
ISBN號:  9787309093339
齣版社:  復旦大學齣版社
開本:  
裝幀:  
齣版日期:  2012-12-1
印刷日期:  2012-12-1
編輯推薦
 
內容介紹
《古代中國文化講義》這裏講的話題,既有關古代,也有關現代。我們談論古代中國,就是為瞭理解現代中國,換句話說,就是理解我們所在的這個現代中國,是怎樣從曆史上的那個古代中國轉化而來的。我們需要追問,到底現代中國有哪些地方已經和古代中國斷裂瞭,哪些地方又還在和古代中國藕斷絲連?到底哪些方麵我們已經被西方文化所籠罩,哪些方麵我們還保存著自己的傳統?到底哪些古代的影子還支持著現代人的心靈,哪些古代的文化已經被現代的文明摧毀瞭。
作者介紹
葛兆光,原籍福建,1950年生於上海,北京大學中文係古典文獻專業研究生畢業,曾任清華大學曆史係教授,現為復旦大學文史研究院院長、曆史係教授。
著有《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、《漢字的魔方——中國古典詩歌語言學劄記》、《中國禪思想史——從6世紀到9世紀》、《中國思想史》(兩捲本)、《屈服史及其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又東風——晚清民初思想宗教與學術十論》、《古代中國的曆史、思想與宗教》等。
目錄
自序:揣張地圖去古代中國旅行
迴 古代中國的“天下”,近代世界的“萬國”
引子: 《坤輿萬國全圖》象徵古代中國將走進近代世界
、近代西方人的世界觀和古代中國人的天下觀
二、九州和五服
三、天圓地方:空間的想象
四、四方復四方:從談天衍的想象到張騫的鑿空
五、知識和觀念的分離:固執的中國天下觀
六、佛教沒有徵服中國,但是佛教曾經給瞭中國個機會
七、佛教觀世界和佛教世界觀
八、關於“世界”的想象與心情
九、學術研究的基本立場:拿證據來
十、利瑪竇《輿地山海全圖》之後:中國世界觀的轉變
十、從天下到萬國

二迴 從婚禮喪儀想象古代中國
引子:想象古代,如何想象?
、從格羅特在廈門看到的葬禮說起
二、未知死焉知生:“為死人的葬禮都是做給活人看的”
三、稱謂:漢族人的親族分彆
四、男女有彆:同姓與不同姓
五、閤兩姓之好:古代漢族人的婚禮
六、大觀園裏小社會:從林、薛、史、王與賈寶玉的關係說起
七、長幼有序:孝和悌
八、傢庭、傢族與傢族共同體:同心圓的逐層放大
九、喪葬儀禮與喪服製度:衣服絕不僅僅是衣服
十、五服製:認同、等差與區彆的標誌
十、近代中國的葬禮:俗世的改變
十二、傢譜族譜和祠堂祭祀:死去的祖先蔭及子孫
十三、傢族與儀式在古代中國社會生活中的意義

三迴 傢國秩序——國傢、社會與儒傢
引子:從“傢”到“國”,從“禮”到“法”
、傢有傢規,國有國法:從傢庭、宗族到國傢
二、國傢國傢:國在傢之上
三、國傢與秩序的需要
四、 儒傢的禮:禮貌、禮節與禮製
五、 儀式:靠象徵建立秩序、閤法性
六、什麼是“儒”?“吾與史、巫同途而殊歸也”
七、穿衣戴帽,不僅僅是穿衣戴帽
八、從禮到法的提升:傢庭秩序到國傢秩序
九、名分:“必也正名”
十、“敬”與“仁”:和睦、等級與尊卑
十、儒學的確立與瓦解

四迴 佛祖西來?——眾說紛紜的佛教傳來途徑
引子:1900年斯文·赫定的發現
、“發現”,什麼是“發現”?
二、進入話題:中外交流的通道
三、外麵的世界很精彩:路在何方?
四、樓蘭:古道西風
五、佛教自西來:普遍的看法
六、真的是這樣嗎?伯希和、梁啓超與鬍適的疑問
七、另闢蹊徑:有關的猜測
八、西南通道:想起瞭馬幫和史迪威公路
九、南海通道:《理惑論》的啓迪
十、結語:條條大路通世界

五迴 佛教徵服中國,還是中國徵服佛教?
引子:從山門逛到藏經閣
、印度佛教的傳說
二、佛教對人生的基本判斷:十二因緣
三、解脫之道:“苦集滅道”四諦
四、解脫之法:“戒定慧”三學
五、佛教傳入中國
六、異域的禮物:新思想和新知識
七、天下更大時間更長:佛教的宇與宙
八、沙門不敬王者,可以嗎?
九、佛教啓示錄

六迴 似佛還似非佛——話說《壇經》與禪宗
引子:本來無物,何處惹塵埃?
、六祖之爭的思想史意義:從印度佛教到中國佛教
二、說“空”:空空如也
三、漸修:神秀代錶北方的禪
四、頓悟:惠能代錶南方的禪
五、《壇經》的故事
六、鬍適的發現:《壇經》的著作權齣瞭問題
七、《壇經》的關鍵詞之:自淨
八、《壇經》的關鍵詞之二:無念無相無住
九、《壇經》的關鍵詞之三:不立文字
十、《壇經》的關鍵詞之四:頓悟

七迴 大慈大悲觀世音——民眾的佛教想像
引子:大慈大悲與救苦救難
、 佛教經典裏的觀世音菩薩
二、 有關觀世音菩薩來曆的傳說
三、 觀世音菩薩的各種形象及其故事
四、 古代中國關於觀音菩薩的另類想象
五、 觀音故事中的文化接觸問題

八迴 古代中國的道傢——從老子到莊子
引子:道傢與道教
、道可道:那個關心身外事的時代
二、非常道:道傢也不同
三、不得不說的,和“不可說可不可說非常不可說”
四、模棱三可:“道”的多重涵義
五、虛玄的與實在的
六、同是道傢,老子、莊子也不同
七、無待:渾沌鑿七竅的故事
八、蝴蝶、烏龜與骷髏
九、無心是道:心齋與坐忘

九迴 永生,如何永生?——話說古代中國的道教(上)
引子:這是“中國的”宗教
、從秦漢到明清:兩韆年道教簡史
二、九轉還丹:為永生的煉丹術
三、憑什麼相信外丹能給你永恒?
四、經曆九轉方成丹:丹爐與丹藥的炮製原理
五、內丹:古代中國思想世界的産物
六、氣:內丹的根本道理
七、內丹的基本方法
八、永生的追求

十迴 幸福,如何幸福?——話說古代中國的道教(下)
引子:神靈佑我得平安
、多神與神:從永樂宮三清殿壁畫說起
二、神仙係譜:三清、玉皇與眾仙
三、齋醮儀式:溝通神鬼人
四、解決世俗睏厄的法術:念咒
五、解決世俗睏厄的法術:畫符
六、解決世俗睏厄的法術:法器
七、道教是種宗教,是種中國的宗教

十迴 古代中國的兩個信仰世界
引子:實際的和書本上的
、上下分流:兩個不同的觀念世界
二、大傳統與小傳統
三、不分儒、道、佛:混融的信仰
四、信仰什麼,祈求什麼?
五、民眾宗教信仰的基本觀念
六、民眾宗教觀念的傳播

十二迴 從風水說到陰陽五行
引子:從風水說起
、風水之源
二、想象大地:風水的思想背景
三、儒者與風水
四、降而為風水先生
五、陰陽五行,為什麼是陰陽五行?
六、“相其陰陽,觀其流泉”
七、在曆史中看纔是公平的

結語文化,什麼是中國的文化?
引子:從“古代”走到“現代”的中國
、迴首已是百年身:喚迴曆史記憶
二、文化與文明:不得不分辨的兩個概念
三、傢族與親情:中國(漢族)文化的若乾側麵
四、曆史與現實:閤理的與不閤理的
五、天人之際:中國(漢族)文化的若乾側麵(續)
六、數字式概念:陰陽五行八卦九宮十二月
七、東西大不同:這理性不是那理性
八、漢字如魔方:中國(漢族)文化的若乾側麵(再續)
九、文化分類:究竟什麼是“中國的”文化?
十、重新思考中國文化
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