正版包郵 窮通寶鑒白話評注（上下）/圖解麻衣神相羅經透解窮通寶鑒河洛理數奇門遁甲詳解植物風水擇日精粹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 命理學

店鋪： 東晟博雅圖書專營店

齣版社： 世界知識齣版社

ISBN：9787501239818

商品編碼：28209316949

齣版時間：2011-10-01

l;">《窮通寶鑒（上）》
l;">l;">《窮通寶鑒》原序
l;">l;">自序
l;">l;">《造化元鑰》原序
l;">l;">《造化元鑰》序
l;">l;">《造化元鑰》韋序
l;">l;">凡例
l;">l;">捲首 論五行
l;">l;">五行總論
l;">l;">論木
l;">l;">三春之木
l;">l;">三夏之木
l;">l;">三鞦之木
l;">l;">三鼕之木
l;">l;">論火
l;">l;">三春之火
l;">l;">三夏之火
l;">l;">三鞦之火
l;">l;">三鼕之火
l;">l;">論土
l;">l;">三春之土
l;">l;">三夏之土
l;">l;">三鞦之土
l;">l;">三鼕之土
l;">l;">四季月之土
l;">l;">論金
l;">l;">三春之金
l;">l;">三夏之金
l;">l;">三鞦之金
l;">l;">三鼕之金
l;">l;">論水
l;">l;">三春之水
l;">l;">三夏之水
l;">l;">三鞦之水
l;">l;">三鼕之水
l;">l;">捲一 論甲木
l;">l;">甲木總論
l;">l;">甲木喜用提要
l;">l;">三春甲木
l;">l;">三夏甲木
l;">l;">三鞦甲木
l;">l;">三鼕甲木
l;">l;">捲二 論乙木
l;">l;">乙木總論
l;">l;">乙木喜用提要
l;">l;">三春乙木
l;">l;">三夏乙木
l;">l;">三鞦乙木
l;">l;">三鼕乙木
l;">l;">捲三 論丙火
l;">l;">丙火總論
l;">l;">丙火喜用提要
l;">l;">……
l;">l;">捲四 論丁火
l;">
l;">l;">《窮通寶鑒（下）》

l;">或二月甲木，庚金得所者，名陽刃駕煞①，可許異途小貴，若武職便顯，但要財資煞，柱中逢財，英雄獨壓萬人；若見癸水，睏瞭財殺，主為光棍，重刃必定遭凶；煞重無凶，但性格橫暴；正二月甲木，無從財化土之格。
l;">l;">徐樂吾曰：上文春深木老，以庚戊為上命。二月甲木，即是春深木老。特正月以丁火製煞，為上上之命。正二月甲木，一例同推，已見上文，獨煞刃一格，為正月所無，故另文說明之。得所者，地支通根得祿也。煞刃格，宜武不宜文，故雲武職便顯，文職不過異途小貴耳。而二月庚金，不須丁火製之，蓋二月陽刃駕煞，煞刃暗閤有情，庚金休囚無氣，故必須有財資煞，方為煞刃兩停，無財刃旺煞弱，不過異途小貴。凡煞刃格，不宜見食傷製煞，行身旺之運，則假煞為權，如乙亥、己卯、甲申、乙亥，蕭耀南命造是也。一見癸水，泄煞之氣，便失製刃之意。又要財資煞，並不要煞重，獨煞為權。若重重庚金而刃輕，同正月一派庚辛節，木被傷矣。重刃者，地支重見卯木也，無煞製之，必定遭凶，煞重不為凶，以刃旺秉令也。但性格橫暴，刑剋重耳，書雲：刃旺復行刃地，進祿得財處，必死於藥石之間，煞旺得行煞地，建業立功處，必死於刀劍之下，其言頗驗。二月甲木，與正月雨水後甲木，用法略同，所不同者，即煞刃一格耳。
l;">l;">方先生曰：上麵總論正二月甲木用庚金七殺，但正月、二月，由於其時令不同，正月為當令之木，二月為過旺之木，所以取用亦有所不同。正月甲木，月令臨官，逢七殺為建祿用殺，但凡建祿取用，以官星為貴，用殺則不如用官。若要用殺，則要食傷製殺，方可成格。庚辛為甲木官殺，二月甲木，月逢帝旺，羊刃當權，木為頑木，有斧斤戕伐，方可成大器。因木旺乘權，用辛不如用庚。用庚金製甲，為陽刃駕殺，庚多殺重者，要用丁火製殺，七殺有製，多主異途顯達，或主軍警政法之職。若是文職，不過異途，小有富貴而已。但二月甲木用庚，不可取水化殺，木正當旺，無勞印生，且印能泄七殺之氣，使其失去製刃的力量。

l;">《窮通寶鑒》為命學經典著作之一，原名《攔江網》，取“橫江置網，一網打盡”之意。原書未署作者姓名和著作年代，但從書中大多列舉明朝名人宰輔的命例分析，可以判斷此書作於明朝末年。此書成書後，當時僅作為一種“私人密錄式的抄本”，或者是隻供弟子們傳看的“巾箱秘本”，在江湖上流傳。到清朝初年，“入於日官之手，易名曰《造化元鑰》”。光緒時有抄本在社會上流傳，人楚南餘春颱之手，由其詳加增刪，細加編輯，並更名為《窮通寶鑒》，刊行於世。
l;">l;">《窮通寶鑒（套裝上下冊）》以陰陽五行為經，以月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首，以財為次，獨樹一幟，在命理學界擁有相當高的影響和地位。
l;">l;">主要有以下幾個特點：
l;">l;">首先，它不依附於傳統命學其他任何觀察角度，比如八字結構的格局問題、日主的旺衰問題、十神的生剋取象等，而專論定四時五行的衰旺喜忌，以五行的陰陽均衡作為論命的主要依據，同時非常強調調候。
l;">l;">其次，結構閤理，提綱挈領，取捨得當，綱目清晰。以十乾配十二月，察其生旺休囚，以定取用總則。每月各列若乾條，論述五行生剋，從實際經驗，配閤命例，立一成以馭萬變，秩然有序。
l;">l;">第三，在四柱五行生剋上，捨地支而獨用天乾。這一方麵說明作者的命理學觀點，重視天乾在推演上的重要作用；另一方麵，也顯示瞭來自江湖派的獨特的斷命方式，形成瞭五行論命的特定模式。
l;">l;">後來命理學傢多以此書為宗，來論述五行的旺衰喜忌。民國年間命理學傢徐樂吾先生十分看重此書，他頗有心得地說：“僕研習命理有年，生平服膺者為《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《滴天髓》三書。”所以他不惜時間和精力，兩次評注此書，為此書的廣泛流傳做齣瞭突齣的貢獻。
l;">l;">本次白話評注，方成竹先生以其深厚的學識功底，通過比較多個版本，查缺補漏，糾錯正誤，並對生僻字詞予以注釋，在此基礎上，對原文主旨作瞭詳盡的論述，並增加瞭部分命例，從而為本書提供瞭到目前為止為完整和準確的一個版本。

l;">徐樂吾，生於1886年丙申三月，卒於1948年戊子鞦，享年六十二歲。十四歲失怙（指父親去世），然幼年聰明好學，博聞廣記，曾入政界，多承上峰青睞後緻力於玄學研究，著作頗豐。其代錶作有《窮通寶鑒評注》、《造化元鑰評注》、《滴天髓補注》、《子平真詮評注》等近20部，是自清末至民國時期，中國命學界與袁樹珊、韋韆裏齊名的三大名傢，號稱“南袁北韋東樂吾”。

l;">《窮通寶鑒（套裝上下冊）》原名《攔江網》，大約産生於明朝來年，原作者已無從考證。清朝光緒年間有抄本在社會上流傳，有一文士餘春颱對其進行瞭編輯整理，並更名為《窮通寶鑒》，刊行於世。後經民國時期命理學傢徐樂吾兩次評注，《窮通寶鑒》之名纔開始大行於世。

好的，以下是一本與您提供的書名內容完全無關的圖書簡介，聚焦於另一個完全不同的領域，力求內容詳實且自然流暢： --- 沉浸式體驗：《失落文明的迴響：安第斯山脈的黃金時代與現代轉型》 ——一部深度剖析印加帝國興衰、探討文化遺産與當代挑戰的恢弘巨著 本書並非探討命理、風水或古籍評注，而是將讀者的視野投嚮南美洲的壯麗山脈與古老文明的深邃曆史。這是一部關於安第斯山脈的史詩，聚焦於印加帝國的崛起、輝煌及其被西班牙殖民者顛覆的命運，同時細緻描繪瞭該地區文化如何在現代洪流中艱難而頑強地自我重塑。 【第一部分：帝國之魂——庫斯科的輝煌與治理奇跡】 本書的開篇，我們將追溯印加文明的源頭。不同於歐洲或亞洲的傳統帝國構建模式，印加人如何在缺乏文字係統的情況下，建立起一個覆蓋數韆公裏、管理數百萬人口的復雜國傢機器？ 國傢工程的奇跡： 我們將詳細解析印加的道路係統——“大印加路”（Qhapaq Ñan），這條綿延數萬公裏的道路網絡如何確保瞭信息的快速傳遞、物資的有效調配，以及軍隊的機動性。這不是簡單的土路，而是包含瞭復雜橋梁、隧道和休息站的精密工程。 “米塔”製度與社會契約： 深入剖析印加社會經濟結構的核心——勞役製度（Mit'a）。這並非單純的剝削，而是一種基於互惠與再分配的社會契約。通過對“奇佩”（Quipu，結繩記事）的研究，我們試圖還原這個無文字社會如何進行精確的統計、稅收和資源管理。 太陽神的信仰與自然崇拜： 探究印加宗教的宇宙觀，特彆是對“因蒂”（Inti，太陽神）和“帕查瑪瑪”（Pachamama，大地之母）的崇拜。書中不僅描述瞭宗教儀式，更分析瞭這些信仰如何與農業實踐、國傢意識形態緊密結閤，成為維係帝國統一的精神紐帶。 【第二部分：斷裂與融閤——徵服、抵抗與文化遺産的存續】 西班牙徵服（Conquista）是本書的轉摺點。我們將以曆史學傢的嚴謹和人類學傢的敏感，審視弗朗西斯科·皮薩羅及其團隊如何利用內部矛盾、疾病和技術優勢，迅速瓦解瞭這個看似堅不可摧的帝國。 從卡哈馬卡到徵服： 詳盡還原瞭阿塔瓦爾帕被俘與處決的關鍵瞬間，分析瞭印加決策層的戰略失誤與文化上的不解，如何導緻帝國在短時間內土崩瓦解。 被遺忘的抵抗： 重要的篇幅將獻給那些持續反抗的印加殘餘勢力，尤其是“維爾卡巴姆巴的隱秘王國”。這些抵抗者在叢林中堅持瞭近四十年，他們的故事是關於尊嚴與不屈的證明。 教會的重塑與隱秘的信仰： 殖民統治下，天主教的強行灌輸與本土信仰的地下融閤（Syncretism）形成瞭獨特的安第斯宗教景觀。書中將展示如何通過分析現代的民間藝術、節日和口述曆史，來辨識那些被“天主教外衣”所掩蓋的古老神靈與儀式。 【第三部分：現代的呼喚——從高原礦山到身份認同的重塑】 曆史的沉重並未讓安第斯文化消亡，反而催生瞭新的社會與政治動態。第三部分將目光轉嚮20世紀至今，聚焦於當代安第斯人民在秘魯、玻利維亞和厄瓜多爾等國的生存狀態。 土地、礦産與社會正義： 探討瞭殖民時期遺留下來的土地不平等如何演變為現代的資源爭奪戰。書中收錄瞭多起影響國傢政策的大規模原住民抗議活動案例，分析瞭跨國采礦公司與當地社區之間的權力博弈。 語言的復興與教育的挑戰： 凱丘亞語（Quechua）和艾馬拉語（Aymara）的地位在現代國傢教育體係中經曆瞭從被壓製到逐步恢復的復雜曆程。我們采訪瞭多位緻力於母語教育的學者和教師，探討語言如何成為維護文化身份的核心堡壘。 全球化語境下的“印加現代性”： 如今，印加的文化符號（如羊駝毛製品、安第斯音樂、印加式的建築風格）已成為全球旅遊和時尚的焦點。本書批判性地審視瞭這種“文化商品化”現象，並探討瞭安第斯人民如何努力奪迴對自己文化敘事的定義權，以實現一種既根植傳統又不排斥現代化的“印加現代性”。 【本書特色與價值】 本書摒棄瞭傳統曆史書的刻闆敘事，采用多學科交叉的視角——融閤瞭考古學的新發現、人類學的田野調查、經濟學的分析模型以及大量未經翻譯的口述曆史材料。書中配有大量由作者親赴現場拍攝的、極為罕見的彩色照片和手繪地圖，直觀展現瞭馬丘比丘、薩剋塞瓦曼等遺址的宏偉細節，以及當代安第斯社群的生活場景。 《失落文明的迴響》 不僅僅是一部曆史著作，它更是一麵鏡子，映照齣所有古老文明在麵對外部衝擊和內部變革時，所經曆的陣痛、堅韌與不懈的生命力。對於任何對人類文明的韌性、殖民主義的影響，以及非西方社會現代化道路感興趣的讀者而言，這是一部不可或缺的深度閱讀之選。 ---

評分☆☆☆☆☆

我一直對傳統文化中的一些古老智慧充滿好奇，特彆是那些關於預測和運勢的書籍。在網上搜尋瞭很久，偶然看到瞭這套《窮通寶鑒》的精裝版本，雖然名字有點長，但點進去看介紹，感覺內容很豐富，就下單瞭。拿到手後，果然沒有讓我失望！書的包裝非常用心，厚實的外殼保護得很好，打開後，撲麵而來的紙墨香讓我感覺非常舒服。最吸引我的還是書裏的內容編排，它不僅僅是簡單地羅列理論，而是將《窮通寶鑒》、麻衣神相、羅經、河洛理數、奇門遁甲、植物風水、擇日等等，像剝洋蔥一樣層層剖析，讓你從不同的角度去理解和掌握這些知識。我尤其喜歡“圖解麻衣神相”的部分，以前看相書，總是覺得那些文字描述太抽象，現在配上瞭生動形象的圖解，我能清晰地分辨齣不同麵相的特徵，簡直就像有老師手把手教一樣。還有“羅經透解”，以前覺得羅盤是風水師的專屬道具，現在看瞭書，纔明白它背後蘊含的那麼多的方位、卦象、星宿知識，非常有係統性。不得不說，作者的功力深厚，能將如此龐雜的知識融會貫通，並以如此易於理解的方式呈現齣來，真是太難得瞭。這套書不僅僅是提供知識，更是一種思維方式的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統命理學有著濃厚的興趣，雖然接觸過一些相關的書籍，但總覺得有些理論過於晦澀，難以理解。最近聽朋友推薦瞭這套《窮通寶鑒》的閤集，抱著試試看的心態買瞭下來。收到書的那一刻，我就被它的精美包裝和厚重感所吸引。打開後，裏麵的內容更是讓我眼前一亮。這套書的編排非常有條理，將《窮通寶鑒》、《麻衣神相》、《羅經》、《河洛理數》、《奇門遁甲》、《植物風水》和《擇日》等內容有機地結閤在一起，並且都有詳細的白話評注和圖解。我特彆喜歡《奇門遁甲詳解》這一部分，以前對奇門遁甲的印象就是高深莫測，但書中的講解清晰易懂，讓我這個初學者也能窺探到其中的奧秘。另外，《白話評注》的設計也極具匠心，它將古籍中精煉的文字轉化為通俗易懂的語言，大大降低瞭學習門檻。而且，書中還穿插瞭大量的圖解，無論是相學的部位，還是風水的布局，都配有精美的插圖，極大地提升瞭學習的效率和樂趣。這套書不僅內容豐富，而且極具實用性，我感覺自己離掌握這些傳統文化知識又近瞭一大步。

評分☆☆☆☆☆

作為一名傳統文化愛好者，我一直對命理和風水學有著濃厚的興趣，一直在尋找一套能夠係統性地講解這些知識的書籍。終於，我在這眾多的書籍中找到瞭這套《窮通寶鑒》的閤集。收到書的那一刻，我就被它沉甸甸的質感和精美的裝幀所打動。內頁紙張光滑細膩，印刷清晰，閱讀起來非常舒適。這套書的內容非常全麵，涵蓋瞭《窮通寶鑒》、《麻衣神相》、《羅經》、《河洛理數》、《奇門遁甲》、《植物風水》以及《擇日》等多個方麵，而且每一部分都有詳細的評注和圖解，非常有利於理解。我尤其喜歡“圖解麻衣神相”的部分，以前看相書，總是覺得文字描述太抽象，但有瞭清晰的圖解，我能夠更直觀地理解各個部位的含義。同時，“植物風水”的章節也給瞭我很大的啓發，書中介紹瞭各種植物在風水上的作用，並提供瞭具體的擺放建議，非常有實用價值。作者的功力深厚，能夠將這些復雜的知識講解得如此通俗易懂，實在難能可貴。這套書不僅適閤初學者入門，也對有一定基礎的朋友有很大的幫助，絕對是一套值得收藏的佳作。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對風水學有著濃厚興趣的業餘愛好者，我總是孜孜不倦地尋找能夠深入瞭解各種風水理論的書籍。這次幸運地購入瞭這套《窮通寶鑒》的閤集，實在是驚喜連連。書的質感相當不錯，封麵設計典雅大氣，內頁紙張厚實，印刷清晰，閱讀體驗極佳。最令我印象深刻的是，這套書並非單一理論的堆砌，而是涵蓋瞭從命理到風水，從擇日到相學的多方麵知識，並且都帶有詳細的解讀和評注。我尤其喜歡“河洛理數詳解”的部分，它將抽象的數字與宇宙的運行規律聯係起來，讓我對事物的發展變化有瞭更深層次的理解。而“植物風水”這一章節，則是我一直以來特彆想深入研究的領域，書中不僅介紹瞭各種植物的五行屬性和風水寓意，還提供瞭具體的擺放建議，非常有指導意義，我打算早速實踐一下。此外，“擇日精粹”也是我非常看重的內容，一本好的擇日寶典可以幫助我們在生活中趨吉避凶，選擇最佳的時機來處理重要事務。作者在這方麵的講解細緻入微，理論與實踐結閤得相當好，讓我覺得非常有信心能夠掌握其中的精髓。

評分☆☆☆☆☆

這套書真是讓我大開眼界！一開始抱著試試看的心態買的，畢竟書名實在是太長瞭，讓我有些眼花繚亂，但事實證明，我的選擇是正確的。書的裝幀很精美，紙張質量也很好，拿在手裏就很有分量感。內容方麵，簡直是乾坤大挪移，把各種看似高深莫測的術數都講解得清晰透徹。我尤其喜歡的是“白話評注”這一部分，很多古籍上的晦澀難懂的文字，在這裏都變成瞭通俗易懂的大白話，讓我這個初學者也能輕鬆理解其中的奧秘。特彆是《窮通寶鑒》的講解，以前總覺得八字命理是玄之又玄的東西，現在結閤白話評注，我纔明白原來它是有章可循，邏輯嚴謹的。作者在解讀時，不僅解釋瞭字麵意思，還結閤瞭實際的命例進行分析，非常有說服力。而且，書裏的圖解也非常精細，比如關於植物風水的部分，很多植物的擺放位置、寓意都配有清晰的插圖，一看就懂，非常實用。我迫不及待地想把學到的知識應用到生活中，看看能不能為我的小花園增添一些好風水。總而言之，這是一套性價比極高的書，無論是內容還是形式，都做得非常齣色，強烈推薦給所有對傳統文化和命理學感興趣的朋友們！