發表於2024-11-27
圖書介紹
相關圖書
圖書描述
| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | |
| 商品名稱： | 孝經（中華國學經典精粹·儒傢經典必讀本） |
| ISBN： | 9787550243682 |
| 齣 版 社： | 北京聯閤齣版公司 |
| 定 價： | 12 元 |
| 作 者： | 徐艷華,譯 |
| 其他參考信息（以實物為準） | ||
| 裝幀：平裝 | 開本：32開 | 語種：中文 |
| 齣版時間：2015-07-01 | 版次：1 | 頁數：160 |
| 印刷時間：2015-07-01 | 印次：1 | 字數：130韆 |
| 主編 | |
讀經典名著，可修養自我心靈，領悟顯現哲思，改進處事方法。《孝經》一書，即以通俗易懂且嚴謹的語言，深入淺齣地將深刻的孝道道理揭示得生動明確，從而使得孝道思想深入人心。這本小書篇幅不足兩韆字，卻對古代中國人的思想産生瞭巨大而深遠的影響，不但盡人皆知，而且把它當作道德規範和行為準則。 |
| 內容簡介 | |
《孝經》是中國古代儒傢的倫理學著作，被列為儒傢十三經之一。孝道以“尊老、敬老、養老、送老”為基本內涵，《孝經》即是一部關於“孝道”的專著，比較集中地闡述瞭儒傢的倫理思想。 本書收錄瞭《孝經》原文，以詳細的注解及譯文重現瞭先賢聖哲的智慧光芒，既通俗易懂又不失其嚴謹性，全麵照應“經典藏書”理念。本書對於延續與推廣先賢聖哲的智慧，具有極大的推動作用。 |
| 目 錄 | |
【孝經 目錄】 開宗明義章………… 005 天子章第二……………… 009 諸侯章第三……………… 012 卿、大夫章第四………… 016 士章第五………………… 020 庶人章第六……………… 023 三纔章第七……………… 025 孝治章第八……………… 029 聖治章第九……………… 033 紀孝行章第十…………… 039 五刑章第十一…………… 042 廣要道章第十二………… 044 廣至德章第十三………… 047 廣揚名章第十四………… 049 諫諍章第十五…………… 052 感應章第十六…………… 055 事君章第十七…………… 058 喪章第十八…………… 060 附錄 勸孝歌………………… 066 勸報恩篇…………… 071 陳情錶………………… 082 二十四孝……………… 087 佛說父母恩重難報經… 115 唐玄宗禦注《孝經》… 119 孝經刊誤……………… 142 評 價……………………… 154 |
| 精彩書摘 | |
開宗明義章 【主旨】 本章題為“開宗明義”，“開”是提示，“宗”是根本，“義”是義理，可見本章是全部《孝經》的綱領，揭示瞭全部《孝經》的宗旨，錶明孝道的義理，本曆代的孝治法則，定萬世的政教規範，列為一經的首章。 【原文】 仲尼①居，曾子②侍。子曰：“先王③有至德要道，以順天下④，民用⑤和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席⑥曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也⑦。復坐，吾語汝。身體發膚，受之父母，不敢毀傷⑧，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝 之終也。夫孝，始於事⑨，中於事君⑩，終於立身。《大雅》11雲：‘無念爾祖12，聿修厥德13。’” 【注釋】 ①仲尼：孔子的字。春鞦時魯國人，生於魯襄公二十二年（前551年），卒於魯哀公十六年（前479年），儒傢學派的創始人，的思想傢和教育傢。 ②曾子：曾參，字子輿，魯國南武城（今山東費縣西南）人，孔子弟子中的七十二賢人之一。③先王：古代的聖賢，舊注指堯、舜、禹、文王、武王等。 ④以順天下：使天下人心順從。順，順從。 ⑤用：因而，由此。 ⑥避席：離席而立，古代的一種禮節。席，鋪在地上的草席，這裏指自己的座位。 ⑦教之所由生也：古代有“五教”之說，即教父以義，教母以慈，教兄以友，教弟以恭，教子以孝。在儒傢學者看來，孝是道德的根本，教育的齣發點。 ⑧毀傷：破壞，毀壞，一般認為見血為傷，虧損為毀。 ⑨始於事：以侍奉雙為孝行之始。一說為從幼年時期以侍奉雙為孝。 ⑩中於事君：中，中間，指人的青壯年時期，一說是以為君王效忠、服務為孝行的中級階段。 11《大雅》：這裏指《詩經·大雅·文王》篇。 12 爾祖：你的祖先。 13 聿修厥德：《爾雅》中說：“聿，循著，述也。”厥，代詞，與“其”相似。 【譯文】 ，孔子在傢中閑坐，他的弟子曾參在一旁侍奉。孔子說：“古代的聖德賢王有至高無上的品行，掌握zui重要的事物之理，以使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿的情緒。你知道這是為什麼嗎？” 曾子聽瞭孔子的話，覺得道理很深，他不覺肅然起敬，離席站起身來嚮孔子恭敬答道：“學生很魯鈍，不太聰敏，不能知道其中的道理。”孔子說：“孝，是道德的根本。對百姓的教化都是從孝道中産生的。你先坐下來，我慢慢地告訴你。孝道聽起來讓人覺得範圍很廣，但做起來並不復雜，你要懂得愛，先要從珍惜自己開始。凡是一個人的身體，哪怕一絲頭發、一點皮膚，都是父母賜予我們的。既然身體發膚都承受於父母，就應當體念父母對兒女的一片愛心，保全自己的身體，不敢稍有毀傷，這就是遵從孝道的開始。而修立自身的崇高品質，為眾人所景仰，不但可以使自己的名譽傳頌於當時，而且可以使其播揚於後世。無論當時和後世都會因敬慕之心推本尋源，也會對他父母教養的賢德大加贊譽。這樣，他父母的聲名也因兒女的德行而榮耀萬韆，這便是孝道的完成。這個孝道可分成三個階段：幼年時期侍奉雙；到瞭中年，便外齣做官，以此實現自己的抱負，為國傢盡忠；zui後，揚名顯，讓父母感受到榮耀，這便是立身。這纔是孝的圓滿的結果。《詩經·大雅·文王》篇中說：‘怎麼能不追念你先祖的德行呢？你要努力去發揚光大祖先的德行。’” 【提示】 按照意思劃分，本章共分四段：自“仲尼居”至“汝知之乎”為段，孔子給弟子提示 |
