发表于2024-11-30
《论语》作为几千年来人类精神文明**一部重 要的现世人本主义方向的民族伦理信仰经典,因其内 具的经验主义和理性主义精神,在**化的**显示 出了一种与现代科学精神和人道主义充分一致的思想 倾向。作者李幼蒸基于60余年来有关中西人文学术及 理论研究的总结与体验,在历代学者相关研究的基础 上,根据现代历史解释学和欧陆符号学等方法论,对 《论语》的仁学思想的原始意义和现代意义做了全新 的阐释,并特别指出《论语》仁学思想应成为中国与 世界人文科学现代化发展的重要伦理认识论前提之一 。 《论语解释学与新仁学:仁学与现代人文科学的 关系论(上下)》首先对相关研究的背景和原则提出 了长篇的理论分析导论,而在其后的正文部分则以通 俗易懂的方式逐章逐段地对《论语》大部分重要文句 的原始义理及其当代意涵做了详细疏解。本书不仅揭 示了《论语》具有的永恒民族性的伦理学价值,而且 阐发了《论语》对未来世界精神文明发展方向极具启 示性的价值观导向意义。
**部分 导论:《论语》研究背景概述
一、《论语》与仁学产生的历史环境
1.传统思想与现代理解间的语言沟通问题
2.古代道德意识的产生
3.仁学思想的划时代出现
4.仁学、法家、儒家、儒教
5.《论语》与仁学
二、《论语》与仁学伦理学的构成特点
1.原始仁学之构成及性质
(1)基本价值学原则及主体意志力确立
(2)仁学伦理信仰体系及其实践方法
2.《论语》指令句的文本呈现方式
3.仁学精神在文化学术**的功能及表现
(1)《论语》的儒学读解和仁学读解
(2)仁学作为非宗教性的伦理信仰学
(3)仁学的萌发、形成以及发挥作用的诸历史阶段
4.仁学精神及其历史延存的儒教环境
5.《论语》“作者”之身份及其“写作”过程
6.《论语》中常见的重要语词释义综述
三、《论语》与仁学伦理学
1.仁学伦理学简述
2.仁学之“学”的双功能:认知与信仰
3.仁学实践论的双朝向性:向善与对恶
4.仁学内实践(三达德关系的结构)与其对象分阶
四、儒教历**的仁学
1. 儒教与仁学的互动关系
2.儒学与仁学在历史现实中的“生存混同”与在文化学术上的“功能分离”
五、历史现实环境与仁学精神实践
六、古典仁学与新仁学:回顾与展望
1.原始仁学的永恒历史存在及其新时代的学术外实践
(1)原始仁学作为永恒确立的“内实践”
(2)儒学作为权势意识形态与仁学作为纯粹伦理思想
2.新仁学实践的时代困境
(1)仁学伦理学的新反思与新仁学实践
(2)新仁学的理性主义大方向与人本主义伦理信仰学
3.新仁学前景之展望
(1)新仁学与现代学术
(2)人类历史的平行进程:物质与精神
第二部分《论语》章句解释及时代意义阐释(上)
学而**
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
第三部分《论语》章句解释及时代意义阐释(下)
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
**第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
附录1 《论语》《孟子》语录
附录2 《论语》文本考证研究资料摘选
部分参考资料选目
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