具体描述
●读懂扬雄——关于扬雄及其《法言》
●例言
●《学行》卷
●《吾子》卷第二
●《修身》卷第三
●《问道》卷第四
●《问神》卷第五
●《问明》卷第六
●《寡见》卷第七
●《五百》卷第八
●《先知》卷第九
●《重黎》卷第十
●《渊骞》卷第十一
●《君子》卷第十二
●……
内容简介
《〈扬子法言〉今读》由纪国泰著用户评价
手捧《扬子法言》，一股古朴的墨香扑面而来，仿佛将我带回了那个烽烟四起、思想碰撞的汉代。我向来对那些承载着历史智慧的经典著作情有独钟，总觉得它们能为我们在纷繁复杂的现代社会中，找到一处心灵的栖息地。《扬子法言》，光听这名字，就带着一种严谨与力量，让我对其内容充满了期待。 书中所论述的“道”，并非是玄而又玄的空论，而是充满了实践的智慧。“道，非在远，在近；非在人，在已。”这句话，如同一道闪电，划破了我长久以来的迷思。我一直以为“道”需要去远方才能寻觅，但杨雄却用最朴素的语言，将它拉回到了我们每一个人的内心深处。这种“近道”的哲学，让我开始审视自己的日常，那些看似微不足道的选择，原来都在无形中塑造着我的“道”。 他对“君子”的定义，更是给我留下了深刻的印象。“君子，以道自守也。”君子并非是脱离世俗的圣人，而是能在俗世中坚守自己内心“道”的人。这种坚守，是一种内在的力量，一种不被外界纷扰的定力。在充满诱惑和挑战的当下，这种“自守”的精神，显得尤为可贵。它提醒我们要有自己的原则，要有自己的底线，要活出属于自己的风骨。 《扬子法言》的语言风格，有一种独特的魅力。它不追求辞藻的华丽，而是以一种极其简洁、精炼的方式，传递着深刻的哲理。杨雄善于运用比喻和类比，将抽象的概念变得生动形象。例如，他将“仁”比作“水”，柔而能克刚，滋养万物，这种生动的比喻，让“仁”不再是一个空洞的口号，而是充满了生命力。 书中对“言”的论述，也让我反复咀嚼。“言，人之所进也；言，人之所退也。”一句话，足以成就一个人，也足以毁掉一个人。这让我深刻反思自己在言语上的不当之处。在信息爆炸的时代，我们更应该学会审慎地使用语言，让它成为我们前进的动力，而非绊脚石。 他对于“信”的强调，更是点明了现代社会人际关系中最宝贵的品质。“信，行之始也；言，行之成也。”诚信是行动的起点，也是言语的最终归宿。言行一致，方为真信。这句话，在当下这个充斥着虚假信息的社会，显得尤为重要。它提醒我们要脚踏实地，言出必行，才能赢得他人的尊重。 《扬子法言》给我最大的感受，是它所蕴含的强大而朴素的力量。杨雄的思想，并非是高高在上的理论，而是根植于生活，指导人生的智慧。他所倡导的“好善”，是一种积极向上的道德力量，他相信，当每个人都心向善良，整个社会便会走向安宁。“好善，天下之安也。”这种朴素的信念，却有着改变世界的潜能。 总而言之，《扬子法言》是一部值得反复品读的经典。它以其深刻的思想、精炼的语言、以及对人生智慧的洞察，为我们提供了了解中国古代哲学智慧的窗口。我个人非常喜欢这本书，它让我对“道”、“仁”、“义”、“信”等核心概念有了更深刻的认识，也为我的人生提供了宝贵的指导。
评分我一直对中国古代的经典哲学怀有敬畏之心，《扬子法言》这本书名，初读之下，便让我感受到一种庄重与深邃。《扬子法言》，顾名思义，是杨雄的言论，但其背后所蕴含的，绝非简单的言语堆砌，而是承载着作者对人生、社会、道德的深刻思考。拿到这本书，翻开它，便仿佛踏入了一个古老的思想殿堂，与一位智慧的长者进行一场跨越时空的对话。 书中对“道”的阐释，是让我最为着迷的部分。杨雄并没有将“道”描绘成高高在上、难以企及的存在，而是将其拉回了人间，拉回到了我们每一个人的内心。他提出的“道，非在远，在近；非在人，在已。”这句话，如同一记晨钟，瞬间唤醒了我对“道”的认知。我一直以为“道”是需要去远方寻求的，但杨雄却告诉我们，它就在我们自身，就在我们的一言一行之中。这种“近道”的哲学，让我感到一种前所未有的亲切和力量。 他对于“君子”的论述，也让我受益匪浅。杨雄认为，“君子，以道自守也。”君子并非是指那些脱离世俗、不食人间烟火的人，而是指那些能够在纷繁复杂的社会中，坚守自己内心“道”的人。这种坚守，是一种内在的定力，是一种不被外物所扰的精神力量。在当下这个信息爆炸、节奏极快的时代，杨雄对“君子”的这种定义，更加显得珍贵。它提醒我们要有自己的原则，要有自己的底线，要活出属于自己的风骨。 《扬子法言》的语言风格，极其独特。它不尚华丽辞藻，而是以一种简洁、精炼、富有哲理的方式呈现。杨雄善于运用类比和比喻，将抽象的哲理形象化，让读者更容易理解。例如，他谈及“仁”时，会将其比作“水”，柔而能克刚，润物无声，却能滋养万物。这种生动的描写，让“仁”不再是一个空洞的概念，而是变得鲜活而富有生命力。 书中关于“言”的论述，也让我深思。杨雄认为，“言，人之所进也；言，人之所退也。”一句话，能够成就一个人，也能够毁掉一个人。这让我联想到当下社会，各种言论充斥，良莠不齐。很多时候，我们说话不够谨慎，凭着一时的情绪，便说出了伤人伤己的话。杨雄的提醒，是让我们在开口之前，多一份思考，多一份审慎。言语的力量是巨大的，我们要学会运用它，而不是被它所奴役。 他对于“信”的强调，更是让我看到了其思想的现实意义。“信，行之始也；言，行之成也。”诚信是立身之本，是事业成功的基础。在人与人之间，在社会与社会之间，诚信都是维系关系的重要纽带。杨雄的这句话，提醒我们要言行一致，说到做到，才能赢得他人的信任。 我发现，《扬子法言》并非是一本枯燥的哲学说教，它充满了对人性的关怀，对社会现实的深刻洞察。杨雄所提出的“好善”，是一种积极向上的道德力量，他相信，当每个人都心向善良，整个社会便会走向安宁。“好善，天下之安也。”这种朴素的信念，却有着改变世界的潜能。 总而言之，《扬子法言》是一部值得反复品读的经典。它以其深刻的思想、精炼的语言、以及对人生智慧的洞察，为我们提供了了解中国古代哲学智慧的窗口。我个人非常喜欢这本书，它让我对“道”、“仁”、“义”、“信”等核心概念有了更深刻的认识，也为我的人生提供了宝贵的指导。
评分拿到《扬子法言》，心中涌起一股莫名的兴奋。我对中国古代的哲学一直有着浓厚的兴趣，总觉得那里蕴藏着穿越千年的智慧，能够为我们现代人的生活提供些许启示。《扬子法言》这个书名，就透着一股古朴而深刻的气息，仿佛是一位智者，正要向我们诉说他的思想。翻开书页，那古老的文字，仿佛自带一种力量，将我拉入了那个遥远的年代。 书中关于“道”的论述，让我看到了智慧的另一面。杨雄并没有将“道”描绘成高高在上、难以企及的存在，而是将其拉回了人间，拉回到了我们每一个人的内心。“道，非在远，在近；非在人，在已。”这句话，如同一记晨钟，瞬间唤醒了我对“道”的认知。我一直以为“道”是需要去远方寻求的，但杨雄却告诉我们，它就在我们自身，就在我们的一言一行之中。这种“近道”的哲学，让我感到一种前所未有的亲切和力量。 他对于“君子”的论述，也让我受益匪浅。杨雄认为，“君子，以道自守也。”君子并非是指那些脱离世俗、不食人间烟火的人，而是指那些能够在纷繁复杂的社会中，坚守自己内心“道”的人。这种坚守，是一种内在的定力，是一种不被外物所扰的精神力量。在当下这个信息爆炸、节奏极快的时代，杨雄对“君子”的这种定义，更加显得珍贵。它提醒我们要有自己的原则，要有自己的底线，要活出属于自己的风骨。 《扬子法言》的语言风格，极其独特。它不尚华丽辞藻，而是以一种简洁、精炼、富有哲理的方式呈现。杨雄善于运用类比和比喻，将抽象的哲理形象化，让读者更容易理解。例如，他谈及“仁”时，会将其比作“水”，柔而能克刚，润物无声，却能滋养万物。这种生动的描写，让“仁”不再是一个空洞的概念，而是变得鲜活而富有生命力。 书中关于“言”的论述，也让我深思。杨雄认为，“言，人之所进也；言，人之所退也。”一句话，能够成就一个人，也能够毁掉一个人。这让我联想到当下社会，各种言论充斥，良莠不齐。很多时候，我们说话不够谨慎，凭着一时的情绪，便说出了伤人伤己的话。杨雄的提醒，是让我们在开口之前，多一份思考，多一份审慎。言语的力量是巨大的，我们要学会运用它，而不是被它所奴役。 他对于“信”的强调，更是让我看到了其思想的现实意义。“信，行之始也；言，行之成也。”诚信是立身之本，是事业成功的基础。在人与人之间，在社会与社会之间，诚信都是维系关系的重要纽带。杨雄的这句话，提醒我们要言行一致，说到做到，才能赢得他人的信任。 我发现，《扬子法言》并非是一本枯燥的哲学说教，它充满了对人性的关怀，对社会现实的深刻洞察。杨雄所提出的“好善”，是一种积极向上的道德力量，他相信，当每个人都心向善良，整个社会便会走向安宁。“好善，天下之安也。”这种朴素的信念，却有着改变世界的潜能。 总而言之，《扬子法言》是一部值得反复品读的经典。它以其深刻的思想、精炼的语言、以及对人生智慧的洞察，为我们提供了了解中国古代哲学智慧的窗口。我个人非常喜欢这本书，它让我对“道”、“仁”、“义”、“信”等核心概念有了更深刻的认识，也为我的人生提供了宝贵的指导。
评分拿到《扬子法言》这本书，首先吸引我的，是它那股扑面而来的厚重感。这并非那种轻易就能读完的书，更像是一坛陈年的老酒，需要慢慢品味，才能咂摸出其中的韵味。我对中国古代的哲学经典一直抱有浓厚的兴趣，总觉得那些穿越千年的思想，蕴含着对人生最根本的解答。杨雄，这位汉代的学者，他的思想究竟是如何在那个动荡的年代形成的，又带着怎样的洞见，一直让我十分好奇。 书中的“道”的论述，让我印象深刻。杨雄并没有将“道”描绘成一种飘渺的、遥不可及的存在，而是将其回归到人的日常行为和内心的修养上。他提出的“道，非在远，在近；非在人，在已。”这句话，简直是振聋发聩。我们常常在外寻找所谓的“道”，却忽略了它就存在于我们的一呼一吸，一言一行之中。这种“近道”的观念，是一种非常实在的哲学，它让我们明白，真正的智慧，并非是高高在上，而是脚踏实地，从自身做起。 我特别欣赏他对于“君子”的定义，以及对君子行为的规范。他认为，“君子，以道自守也。”君子并非是脱离世俗的圣人，而是能在俗世中坚守自己的“道”。这种坚守，不是僵化固执，而是顺应自然，遵循道理。他对于“慎独”的强调，更是将这种内在的修养推向了极致。在无人监督的情况下，依然能够保持道德的纯洁，这才是真正的大德。 《扬子法言》中的语言风格，也是一大亮点。它简练、精炼，却又意味深长。杨雄善于运用比喻和类比，将抽象的哲理形象化，让读者更容易理解。例如，他对于“仁”的阐释，常常会将其比作“水”，柔而能克刚，润物无声，却能滋养万物。这种生动的描写，让“仁”不再是空洞的口号，而是变得鲜活而富有生命力。 书中关于“言”的论述，让我反思良多。杨雄认为，“言，人之所进也；言，人之所退也。”一句话，足以决定一个人的命运。这在当下这个信息爆炸的时代，显得尤为重要。我们常常在网络上，在生活中，因为一句不经思考的话，而引发轩然大波。杨雄的提醒，是让我们在开口之前，多一份审慎，多一份思考，避免因口舌之失而带来不必要的麻烦。 他对于“信”的强调，更是让我看到了其思想的现实意义。“信，行之始也；言，行之成也。”诚信是立身之本，是事业成功的基础。在人与人之间，在社会与社会之间，诚信都是维系关系的重要纽带。杨雄的这句话，提醒我们要言行一致，说到做到，才能赢得他人的信任。 我发现，《扬子法言》并非是一本冷冰冰的学术著作，它充满了对人性的关怀，对社会现实的思考。杨雄所提出的“好善”，是一种内在的道德驱动力，他相信，当每个人都心向善良，社会便会走向安宁。“好善，天下之安也。”这种朴素的信念，却有着强大的感染力。 阅读这本书，就像是在与一位智者对话，他的话语虽然古老，但却直击人心，引发我不断地反思。每一次阅读，都能从中发现新的理解和感悟，仿佛智慧的光芒在不断地照亮我前行的道路。 总而言之，《扬子法言》是一部值得反复品读的经典。它以其深刻的思想、精炼的语言、以及对人生智慧的洞察，为我们提供了了解中国古代哲学智慧的窗口。我个人非常喜欢这本书，它让我对“道”、“仁”、“义”、“信”等概念有了更深刻的认识，也为我的人生提供了宝贵的指导。
评分初识《扬子法言》，便被这书名所吸引。它仿佛是一扇门，通向一个古老而智慧的世界，让我对其中的内容充满了好奇。我并非是那种追求猎奇的读者，我更愿意沉下心来，去探寻那些能够触及灵魂、启迪人生的真理。《扬子法言》恰好满足了我这种期待。杨雄，这位汉代的思想家，用他严谨而富有哲理的语言，为我们描绘了一幅关于道德、人生、社会的宏大图景。 书中关于“道”的论述，让我看到了智慧的另一面。它并非是遥不可及的虚无，而是就存在于我们每一个人的身边，体现在我们每一个具体的行动中。“道，非在远，在近；非在人，在已。”这句话，如同一盏明灯，照亮了我内心深处的迷茫。我开始审视自己的生活，那些曾经被忽略的细节，原来都蕴含着“道”的痕迹。这种“近道”的观念，是一种何等朴实而深刻的哲学，它让我们明白，真正的智慧，就在于对日常生活的细致体察和真诚实践。 杨雄对“君子”的定义，也让我深受启发。他认为，君子不仅仅是知识的拥有者，更是道德的践行者。“君子，以道自守也。”这意味着，君子要以“道”为自己的行为准则，不被外界的诱惑所干扰，不被世俗的眼光所左右。这种内在的力量，是君子真正的风骨所在。在充满变数的时代，拥有这样的内在定力，显得尤为重要。 《扬子法言》的语言风格，给我留下了深刻的印象。它简洁、精炼，却又充满力量。杨雄善于运用精辟的语句，将复杂的哲学思想表达得淋漓尽致。比如，他论述“信”时，会说“信，行之始也；言，行之成也。”短短一句话，就道出了诚信的本质，以及言行一致的重要性。这种“言简意赅”的表达方式，反而更能引起读者的思考，让智慧在字里行间流淌。 书中对“言”的论述，更是让我深思。杨雄认为，“言，人之所进也；言，人之所退也。”一句恰当的话，能够成就一个人，而一句不慎的话，则可能毁掉一个人。这提醒我们在与人交往时，要慎言慎行，尤其是在信息传播如此迅速的当下，更要对自己的言论负责。 他对于“欲”的警示，也让我看到了对人性的深刻洞察。“欲，失之也。”过度的欲望，只会导致最终的失去。这并非是倡导苦行，而是要我们学会克制，学会适度。在物欲横流的时代，这句话如同一声警钟，提醒我们要保持清醒的头脑，不被欲望所吞噬。 《扬子法言》给我最大的感受，是它所蕴含的强大而朴素的力量。杨雄的思想，并非是晦涩难懂的理论，而是根植于生活，指导人生的智慧。他所倡导的“好善”，是一种积极向上的道德力量，他相信，当每个人都愿意去行善，整个社会便会走向安宁。“好善，天下之安也。”这种朴素的信念，却有着改变世界的潜能。 我常常会在阅读的过程中，停下来，反复咀嚼书中的句子，思考它们在当下的意义。例如，他关于“名”与“实”的辨析，让我警醒。他认为，“名，非实者，虚也。”追求虚无的名声，不如脚踏实地地积累实力。这种务实的态度，在任何时代都具有重要的价值。 总而言之，《扬子法言》是一部值得反复品读的经典。它以其深刻的思想、精炼的语言、以及对人生智慧的洞察，为我们提供了了解中国古代哲学智慧的窗口。我个人非常喜欢这本书，它让我对“道”、“仁”、“义”、“信”等核心概念有了更深入的理解，也为我的人生观和价值观的形成提供了重要的滋养。
评分我一直对中国古代哲学经典情有独钟，总觉得那里蕴藏着穿越千年的智慧，能够为我们现代人的生活提供些许启示。《扬子法言》这本书名，初见之时便觉一股古朴之气扑面而来，仿佛是远古的先哲，正要向我们诉说他的思想。拿到这本书，粗略翻阅，便被其文字的严谨与思想的深刻所吸引。杨雄，这位生活在王莽篡位、新莽政权动荡不安的汉代学者，他的思想既有对儒家经典的继承与发展，又融入了他自身对社会现实的深刻洞察。读《扬子法言》的过程，与其说是在阅读一本古书，不如说是在与一位智者进行一场跨越时空的对话。 我尤其对书中关于“信”的论述印象深刻。杨雄认为，“信”是人立身之本，是社会秩序的基石。在那个政治黑暗、人情冷暖的时代，他依然坚持对“信”的追求，这种精神力量着实令人动容。他将“信”置于极其重要的位置，认为“信，行之始也；言，行之成也”，这句话点明了言行一致的重要性，以及诚信在实践中的起点和终点。这不仅是对个人品德的要求，更是对整个社会风气的呼唤。在当下这个信息爆炸、真假难辨的时代，重温杨雄对于“信”的论述，更能体会到其超前性和现实意义。他关于“言不信，则行不至”，以及“不虚假，不欺诳，不巧伪”，这些朴素的语言，却道出了诚信的真谛。 阅读《扬子法言》，不仅仅是文字上的解读，更是一种精神上的洗礼。杨雄的哲学并非高高在上、曲高和寡，而是深深地根植于生活，关注人的实际行为和内心修养。他所提出的许多观点，如“好善，天下之安也”，简练却蕴含着深刻的政治哲学。他认为，真正的天下之安，并非依靠严刑峻法，而是源于人们内心的向善之念。这种“以德治国”的思想，虽然在古代屡被提及，但在杨雄这里，被赋予了更具体、更实在的阐述。他并非空谈理想，而是通过对现实的观察，提炼出“好善”这一核心要素，并将其与社会的稳定和人民的幸福紧密联系起来。 我发现，杨雄对“道”的理解，也颇具匠心。他并非将“道”神秘化，而是强调“道”存在于日常之中，体现在人的行为规范和道德修养上。“道，非在远，在近；非在人，在已。”这句话，一语道破了“道”的本质——它不是飘渺虚无的存在，而是触手可及的，就在我们自身。这种“近道”的观念，极大地降低了人们对哲学的门槛，使得普通人也能从中找到实践的路径。他所倡导的“慎独”，便是“近道”的绝佳体现。在无人监督的情况下，依然能够坚守道德底线，这才是真正内在的修养，也正是“道”的体现。 《扬子法言》的语言风格，我个人觉得非常有特色。它不像某些古籍那样晦涩难懂，而是以一种简洁、精炼、富有哲理的方式呈现。杨雄善于运用比喻和类比，将抽象的哲理形象化，使得读者更容易理解。例如，他论述“仁”时，会将其比作“水”，柔而能克刚，润物无声，却能滋养万物。这种生动的比喻，让“仁”不再是一个空洞的概念，而是变得鲜活而富有生命力。而他对于“义”的阐释，也同样精彩，他认为“义，人之所以为行也”，将“义”视为人类行为的根本遵循。 在阅读过程中，我时常会被书中一些精辟的论断所折服。比如，“乐，非乐也；好，非好也；恶，非恶也。”这句话，看似简单，实则揭示了人类情感的复杂性和主观性。很多时候，我们所谓的“喜欢”或“厌恶”，并非是事物本身的属性，而是我们内心的投射。杨雄通过这种反问式的论述，引导读者去反思自己的情感，去审视那些我们习以为常的喜好与厌恶，究竟是否真正符合“道”。这种对人类心理的洞察，在两千年前就已经如此深刻，令人赞叹。 我特别欣赏杨雄在《扬子法言》中对“名”与“实”的辨析。他认为，很多人追求名声，却忽略了名声背后的实德。他强调，“名，非实者，虚也。”如果有名无实，那么这个名声便是虚妄的，毫无价值。在现代社会，这种观念尤为重要。我们常常被各种“光鲜亮丽”的标签所吸引，却很少去深究其背后的真实情况。杨雄的告诫，提醒我们要回归事物的本质，注重内涵的积累，而非仅仅追求外在的表象。他对于“名实相符”的推崇，是一种朴素而深刻的价值观。 《扬子法言》还包含了很多关于如何为人处世的智慧。杨雄提出了“顺理而动”，即顺应事物的规律，按照合乎道理的方式去行事。这是一种非常务实的人生哲学，强调要尊重客观规律，不能一意孤行，也不能违背常理。他并非鼓励消极避世，而是强调在理解和遵循规律的基础上，积极主动地去行动。他对“慎言”的强调，也是其中重要的一环。他认为，“言，人之所进也；言，人之所退也。”一句不恰当的话，可能会毁掉一个人多年的努力。这种对言语力量的深刻认识，至今仍具有警示意义。 我个人认为，《扬子法言》的价值，不仅在于其哲学思想的深刻，更在于其文本的艺术性。杨雄的语言，简短有力，充满韵味，读起来仿佛能感受到古人的气息。他对于一些概念的阐释，往往言简意赅，却意味深长，留给读者极大的思考空间。例如，他关于“道”的论述，虽然篇幅不长，但字字珠玑，引人入胜。每一次阅读，都能从中发现新的理解和感悟，这便是经典的力量所在。它不仅仅是记录思想的工具，更是承载智慧和美感的载体。 总而言之，《扬子法言》是一部值得反复品读的经典。它以其深刻的思想、精炼的语言、以及对人生智慧的洞察，为我们提供了一扇了解中国古代哲学智慧的窗口。我个人非常喜欢这本书，它让我对“道”、“仁”、“义”、“信”等核心概念有了更深入的理解，也为我的人生观和价值观的形成提供了重要的滋养。阅读此书，如同一场精神的旅行，在与杨雄的思想碰撞中，不断地审视自我，提升自我。我强烈推荐给所有对中国传统文化和哲学感兴趣的朋友。
评分拿到《扬子法言》，心里就涌起一股莫名的期待，总觉得这个书名背后藏着一股劲儿，一种不容置疑的力量。翻开书页，那古朴的字体，厚重的纸张，都散发着历史沉淀下来的味道。我并非是那种一味追求高深理论的学者，我更关注的是那些能够切实指导我生活的智慧。《扬子法言》恰好就是这样一本书。杨雄，这位汉代的智者，用他质朴而深刻的语言，为我们描绘了一幅关于道德、政治、人生的大图景。 最让我着迷的，是他关于“道”的阐释。他没有把“道”说得玄而又玄，而是把它拉回到了人间，拉回到了我们每个人的生活之中。“道，非在远，在近；非在人，在已。”这句话，简直是如醍醐灌顶般，让我猛然惊醒。多少人一生都在追寻虚无缥缈的“道”，却忽略了它就蕴藏在自己的言行举止之中。杨雄告诉我们，道就在我们身边，就在我们自己的选择里。这是一种何等朴素而强大的力量！我开始审视自己的日常，那些看似微不足道的选择，原来都在无形中塑造着我的“道”。 他对于“君子”的定义，也让我受益匪浅。一个真正的君子，不应仅仅是饱读诗书，更重要的是要在实践中体现出道德的完善。“君子，以道自守也。”这意味着，君子要以“道”作为自己的坚守，不被外界的诱惑所动摇，不被世俗的潮流所裹挟。这种内在的力量，才是君子真正的光辉所在。在浮躁的社会里，杨雄对“君子”的这种要求，显得尤为珍贵，它提醒我们要有自己的定力，要有自己的原则，要活出属于自己的风骨。 书中关于“言”的论述，也让我深思。杨雄认为，“言，人之所进也；言，人之所退也。”一句话，可以成就一个人，也可以毁掉一个人。这让我联想到当下社会，各种言论充斥，良莠不齐。很多时候，我们说话不够谨慎，凭着一时的情绪，便说出了伤人伤己的话。杨雄的提醒，是让我们在开口之前，多一份思考，多一份审慎。言语的力量是巨大的，我们要学会运用它，而不是被它所奴役。 《扬子法言》不仅仅是哲学的探讨，更是对人性的深刻洞察。杨雄对于“欲”的警示，让我看到了人性中最脆弱的一面。“欲，失之也。”过度的欲望，最终只会导致失去。这并非是要我们断绝一切欲望，而是要我们学会克制，学会适度。在物欲横流的时代，这句话如同一记警钟，时刻提醒我们要保持清醒的头脑，不被欲望所吞噬。 我尤其喜欢他对于“信”的强调。他认为，“信，行之始也；言，行之成也。”诚信是行动的开端，也是言语的最终归宿。言行一致，方为真信。这一点，在当下社会显得尤为重要。很多人习惯了口头承诺，却往往难以兑现。杨雄的告诫，是让我们明白，真正的诚信，是体现在行动中的，是言行合一的。只有这样，才能赢得他人的信任，才能在社会上立足。 阅读《扬子法言》，你会发现，杨雄的思想并非是冰冷的理论，而是充满了温度和人情味。他关注的是人的内心，关注的是人的行为，关注的是人的社会责任。他所倡导的“好善”，是一种发自内心的善念，是对美好品德的追求。“好善，天下之安也。”他相信，当每个人都愿意去向善，整个社会便会走向安宁。这种朴素的信念，却蕴含着改变世界的巨大力量。 《扬子法言》的语言风格，有一种独特的魅力。它不追求辞藻的华丽，而是以最简洁、最精炼的语言，传递最深刻的思想。这种“少即是多”的风格，反而更能引起读者的共鸣，让读者在字里行间去体味其中蕴含的智慧。每一次阅读，都会有新的发现，新的感悟，仿佛与一位古老的智者在进行着一场永无止境的对话。 我常常会停下来，反复咀嚼书中的句子，思考它们在当下的意义。比如，“好人，君子之所病。”这里的“病”，并非是疾病，而是指君子对“好人”的担忧。因为“好人”往往不懂得真正的“道”，容易被世俗所影响。这种深刻的洞察，让我看到了人性中复杂的一面。 总之，《扬子法言》是一部值得反复阅读的经典。它不仅仅是一本哲学著作，更是一本人生教科书。杨雄的思想，跨越时空，依然能够触动我们的心灵，启迪我们的智慧。我个人非常喜欢这本书，它让我看到了中国古代哲学思想的深邃与魅力，也为我的人生指明了方向。
评分我一直对中国古代的经典哲学怀有敬畏之心，《扬子法言》这本书名，初读之下，便让我感受到一种庄重与深邃。《扬子法言》，顾名思义，是杨雄的言论，但其背后所蕴含的，绝非简单的言语堆砌，而是承载着作者对人生、社会、道德的深刻思考。拿到这本书，翻开它，便仿佛踏入了一个古老的思想殿堂，与一位智慧的长者进行一场跨越时空的对话。 书中对“道”的阐释，是让我最为着迷的部分。杨雄并没有将“道”描绘成高高在上、难以企及的存在，而是将其拉回了人间，拉回到了我们每一个人的内心。他提出的“道，非在远，在近；非在人，在已。”这句话，如同一记晨钟，瞬间唤醒了我对“道”的认知。我一直以为“道”是需要去远方寻求的，但杨雄却告诉我们，它就在我们自身，就在我们的一言一行之中。这种“近道”的哲学，让我感到一种前所未有的亲切和力量。 他对于“君子”的论述，也让我受益匪浅。杨雄认为，“君子，以道自守也。”君子并非是指那些脱离世俗、不食人间烟火的人，而是指那些能够在纷繁复杂的社会中，坚守自己内心“道”的人。这种坚守，是一种内在的定力，是一种不被外物所扰的精神力量。在当下这个信息爆炸、节奏极快的时代，杨雄对“君子”的这种定义，更加显得珍贵。它提醒我们要有自己的原则，要有自己的底线，要活出属于自己的风骨。 《扬子法言》的语言风格，极其独特。它不尚华丽辞藻，而是以一种简洁、精炼、富有哲理的方式呈现。杨雄善于运用类比和比喻，将抽象的哲理形象化，让读者更容易理解。例如，他谈及“仁”时，会将其比作“水”，柔而能克刚，润物无声，却能滋养万物。这种生动的描写，让“仁”不再是一个空洞的概念，而是变得鲜活而富有生命力。 书中关于“言”的论述，也让我深思。杨雄认为，“言，人之所进也；言，人之所退也。”一句话，能够成就一个人，也能够毁掉一个人。这让我联想到当下社会，各种言论充斥，良莠不齐。很多时候，我们说话不够谨慎，凭着一时的情绪，便说出了伤人伤己的话。杨雄的提醒，是让我们在开口之前，多一份思考，多一份审慎。言语的力量是巨大的，我们要学会运用它，而不是被它所奴役。 他对于“信”的强调，更是让我看到了其思想的现实意义。“信，行之始也；言，行之成也。”诚信是立身之本，是事业成功的基础。在人与人之间，在社会与社会之间，诚信都是维系关系的重要纽带。杨雄的这句话，提醒我们要言行一致，说到做到，才能赢得他人的信任。 我发现，《扬子法言》并非是一本枯燥的哲学说教，它充满了对人性的关怀，对社会现实的深刻洞察。杨雄所提出的“好善”，是一种积极向上的道德力量，他相信，当每个人都心向善良，整个社会便会走向安宁。“好善，天下之安也。”这种朴素的信念，却有着改变世界的潜能。 总而言之，《扬子法言》是一部值得反复品读的经典。它以其深刻的思想、精炼的语言、以及对人生智慧的洞察，为我们提供了了解中国古代哲学智慧的窗口。我个人非常喜欢这本书，它让我对“道”、“仁”、“义”、“信”等核心概念有了更深刻的认识，也为我的人生提供了宝贵的指导。
评分我一直对中国古代的经典哲学怀有敬畏之心，《扬子法言》这本书名，初读之下，便让我感受到一种庄重与深邃。《扬子法言》，顾名思义，是杨雄的言论，但其背后所蕴含的，绝非简单的言语堆砌，而是承载着作者对人生、社会、道德的深刻思考。拿到这本书，翻开它，便仿佛踏入了一个古老的思想殿堂，与一位智慧的长者进行一场跨越时空的对话。 书中对“道”的阐释，是让我最为着迷的部分。杨雄并没有将“道”描绘成高高在上、难以企及的存在，而是将其拉回了人间，拉回到了我们每一个人的内心。他提出的“道，非在远，在近；非在人，在已。”这句话，如同一记晨钟，瞬间唤醒了我对“道”的认知。我一直以为“道”是需要去远方寻求的，但杨雄却告诉我们，它就在我们自身，就在我们的一言一行之中。这种“近道”的哲学，让我感到一种前所未有的亲切和力量。 他对于“君子”的论述，也让我受益匪浅。杨雄认为，“君子，以道自守也。”君子并非是指那些脱离世俗、不食人间烟火的人，而是指那些能够在纷繁复杂的社会中，坚守自己内心“道”的人。这种坚守，是一种内在的定力，是一种不被外物所扰的精神力量。在当下这个信息爆炸、节奏极快的时代，杨雄对“君子”的这种定义，更加显得珍贵。它提醒我们要有自己的原则，要有自己的底线，要活出属于自己的风骨。 《扬子法言》的语言风格，极其独特。它不尚华丽辞藻，而是以一种简洁、精炼、富有哲理的方式呈现。杨雄善于运用类比和比喻，将抽象的哲理形象化，让读者更容易理解。例如，他谈及“仁”时，会将其比作“水”，柔而能克刚，润物无声，却能滋养万物。这种生动的描写，让“仁”不再是一个空洞的概念，而是变得鲜活而富有生命力。 书中关于“言”的论述，也让我深思。杨雄认为，“言，人之所进也；言，人之所退也。”一句话，能够成就一个人，也能够毁掉一个人。这让我联想到当下社会，各种言论充斥，良莠不齐。很多时候，我们说话不够谨慎，凭着一时的情绪，便说出了伤人伤己的话。杨雄的提醒，是让我们在开口之前，多一份思考，多一份审慎。言语的力量是巨大的，我们要学会运用它，而不是被它所奴役。 他对于“信”的强调，更是让我看到了其思想的现实意义。“信，行之始也；言，行之成也。”诚信是立身之本，是事业成功的基础。在人与人之间，在社会与社会之间，诚信都是维系关系的重要纽带。杨雄的这句话，提醒我们要言行一致，说到做到，才能赢得他人的信任。 我发现，《扬子法言》并非是一本枯燥的哲学说教，它充满了对人性的关怀，对社会现实的深刻洞察。杨雄所提出的“好善”，是一种积极向上的道德力量，他相信，当每个人都心向善良，整个社会便会走向安宁。“好善，天下之安也。”这种朴素的信念，却有着改变世界的潜能。 总而言之，《扬子法言》是一部值得反复品读的经典。它以其深刻的思想、精炼的语言、以及对人生智慧的洞察，为我们提供了了解中国古代哲学智慧的窗口。我个人非常喜欢这本书，它让我对“道”、“仁”、“义”、“信”等核心概念有了更深刻的认识，也为我的人生提供了宝贵的指导。
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