發表於2024-11-24
本書收錄瞭日本學者研究中國古代思想文化的精品力作,各篇所論涉及哲學、科技、政治、社會、禮儀等各個方麵,內容極為豐富,論述極為精要,反映瞭日本漢學細緻縝密的特點,也體現瞭日本漢學傢在世界格局中思考自身學術立場的一次嘗試。編者認為,迄今為止,歐美的價值體係被視為**性的衡量標準,那些無法被其充分解釋的社會文化形態,很難擁有適閤自身的錶達方式與價值判斷體係。本書力求探討這樣的錶達方式與價值體係,並在此基礎上嘗試建立新的世界認識。這意味著在把歐美通行的中國學研究基準相對化的同時,也提示無法通過這些基準整體把握中國的曆史邏輯,從而使現代日本、亞洲乃至世界問題化。
小島毅,1962年生。東京大學文學部副教授。大型閤作研究項目《東亞海域交流與日本文化形成》負責人。著有《東亞的儒傢與禮》、《近代日本的陽明學》等。 溝口雄三,(1932—2010)**漢學傢、中國思想史學傢。1932年生於名古屋市。1958年畢業於東京大學文學部中國文學科。1967年名古屋大學大學院人文科學研究科修畢。曆任埼玉大學教養部助教授,教授;一橋大學社會學部教授;東京大學文學部教授。溝口雄三是東京大學名譽教授、前大東文化大學教授,因罹患帕金森病,於2010年7月13日淩晨1點,在東京都練馬區一傢敬老院逝世。 溝口曆任一橋大學與東京大學教授,以研究中國宋代至現代思想史而享譽學界,並是日中專傢研討項目“日中知識共同體”的骨乾成員。著作有《作為方法的中國》、《中國前近代思想的演變》、《中國的衝擊》等。
序言(溝口雄三) /1
上編 中國的思維世界
《中國的思維世界》題解(溝口雄三) /3
中國思想史中“自然”的誕生(池田知久) /10
中國古代的天人相關論
——董仲舒的情況(池田知久) /46
中國科學與天文曆數學(池田知久) /98
術數學(池田知久) /114
力與公正
——關於呂坤的全體生存構想(林文孝) /130
許誥與明清時期人性論的發展(馬淵昌也) /194
論天理觀的形成(溝口雄三) /220
秩序化的諸相
——清初思想的地平綫(伊東貴之) /241
宋代天譴論的政治理念(小島毅) /281
下編 禮治與政教
中國的皇權
——《禮治和政教》導論(小島毅) /343
元會的建構
——中國古代帝國的朝政與禮儀(渡邊信一郎) /363
皇帝祭祀的展開(金子修一) /410
中國皇帝和周邊諸國的秩序(金子修一) /441
唐長安城的禮儀空間
——以皇帝禮儀的舞颱為中心(妹尾達彥) /466
中國前近代史研究中的地域社會視角
——“中國史研討會‘地域社會——地域社會與指導者’”主題報告(森正夫) /499
從“氣質變化論”到“禮教”
——中國近世儒教社會“秩序”形成的視點(伊東貴之) /525
孔教與淫祠
——清末廟産興學思想的一個側麵(村田雄二郎) /553
近代中國的體製構想(佐藤慎一) /578
另一個“五四”(溝口雄三) /618
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