鬼谷子(中华国学经典精粹 诸子经典必读本)中国哲学宗教历史名著典藏国学经典文学著作书籍国学名著 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550243422

商品编码：28930898428

包装：平装

书名:中华国学经典精粹：鬼谷子

原    价：12元

作者:鬼谷子

出版社：北京联合出版社

出版日期：2015-7-1

ISBN：9787550243422

字数：

页码：160

版次：di1版

装帧：平装

开本：32

商品重量：159 g

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捭阖

【引言】
《捭阖》是《鬼谷子》的开篇，是奠定纵横学说理论基础的一篇文章，之后《反应》《内揵》《抵巇》《飞箝》《忤合》这五篇的理论全部以此篇作为基础。《捭阖》的本义是开合，捭就是拨动，阖就是闭藏。捭阖之术，也就是开合有道、张弛有度。在本篇中，鬼谷子认为捭阖之术是事物发展变化的普遍规律，是掌握事物的关键，也是纵横家游说的重要说术言略。作为《鬼谷子》的开篇，《捭阖》有着举足轻重的作用，因此也成为战国谋士们游说诸侯、安身立命的重要法则。
《鬼谷子》说：“捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也、谋也、阴也。阴阳其和，终始其义。”捭阖含阴阳、进退、开闭、柔刚、大小、高低、贱贵等多方面的含义，本篇关于捭阖之道的论述，有着辩证法的色彩。同时，此篇认为，游说论辩也需讲究效果的艺术性。这种效果，主要靠捭阖来达到。
鬼谷子认为，捭阖之术是游说诸侯、操纵政治、为人处世的重要策略，同时也是世间物运转的根本。他在此篇中告诉人们，如何合理地驾驭语言，怎样掌握好说话的分寸和尺度，如何左右逢源、处惊不乱；想对方同意，先反驳对方，使对方激动后暴露实情，从而使我方能抓住其有理之处而赞同他，抓住他无理之处而反对他。捭阖主要由口来完成，话说得好，捭阖艺术运用得好，就能兵不血刃。

【原文】
粤若稽古①，圣人②之在天地间也，为众生之先③。观阴阳之开阖以名命物④，知存亡之门户⑤，筹策⑥类之终始，达人心之理，见变化之朕⑦焉，而守⑧其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。

【注释】
①粤若稽古：为按照一定的规律考察历史。粤，句首语助词，表示庄重。若，顺。稽，考察。
②圣人：指道德能力杰出的理想人物。
③众生：物生灵，这里特指民众。先：先知先觉，这里指能够预测事物发展动向，掌握事物发展规律的人。
④命物：抓住事物本质，表述事物名称和性质。
⑤门户：指途径、道理。
⑥筹策：原为古代计算用具，这里指计算、洞察。
⑦朕：征兆，迹象。即可以观测到的事物发展征兆。
⑧守：主持，掌管。
【译文】
纵观古今历史，那些思想道德杰出的人物生活在这个世界上，之所以成为芸芸众生先知先觉的导师，是因为他们能够通过观察阴阳二气的变化来对事物进行判断，给它们立一个确定的名号，并能够知道其生成、发展、灭亡的途径，洞察物的变化发展过程，通晓世人的思维规律，观察世上事物、人事发生变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键。所以，圣人在社会上立身处世，从古至今遵循的规律都是一样的。

【原文】
变化无穷，各有所归①。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守其门户，审察其所先后②，度权量能③，校其伎巧④短长。

【注释】
①所归：归宿，指不同表现。
②先后：指事物发展过程。
③度权量能：权，权变，这里指事物可以变化、可让人施术变动其发展方向的成分。能，能力，这里指事物保持自己的不变性，从而按自己的固定轨迹运行的能力。
④伎巧：即技巧。

【译文】
尽管事物的变化是无穷无尽的，但都有自己的发展规律。有的归于阴，有的归于阳，有的柔弱，有的刚强，有的开放，有的封闭，有的松弛，有的紧张。所以，圣人要始终把握事物发展变化的关键，审查周围事物的发展过程，考察估量旁人的权谋和才能，比较技巧上谁优谁劣。

【原文】
夫贤不肖①、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧②之。审定有无与其实虚③，随其嗜欲以见④其志意。微排其所言而捭反之，以求其实，贵得其指⑤；阖而捭之，以求其利。

【注释】
①不肖：不贤能。
②牧：治理，处理。
③实虚：为人真实与虚假的表现。
④见：同“现”，发现。
⑤指：同“旨”，指旨意，主旨。

【译文】
人的秉性是有差异的，有贤良与不贤能，有智慧与蠢笨，有勇敢和怯懦。根据每个人的秉性，可以起用，也可以闭藏不用；可以举荐，也可以废黜；可以轻视，也可以敬重，要顺应人们的不同秉性分别对待他们。想要看清一个人，就要考察他有没有真才实学，对人是真诚还是虚假，并顺应他的喜好来发现其真实想法；适当地驳斥他的言论，启发他说出真话后再加以反对，以便得到实情，了解到他的主旨。先“阖”后“捭”，从而了解对方所说的善恶利害。

【原文】
或开而示①之，或阖而闭②之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原③其同异。离合有守④，先从其志。即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微⑤，而与道相追。

【注释】
①示：启示，启发。这里指启发对方让他敞开思想。
②闭：闭藏。这里指使对方控制感情。
③原：追源，考察。
④有守：确立自己的观点而信守之。
⑤微：微妙。

【译文】
或公开自己的真实情况显示给对方，或将自己的真实情况隐藏起来。公开自己的真实情况是为了博取对方的信任，将真实情况隐藏起来是为了考察对方的诚意。要想区分什么可行、什么不可行，就要审查清楚对方的计谋，洞察双方意见相同或不相同的根源双方意见有差异时，要先纵容他，让他按照他自己的意志去办事，我方则适时而动。如果要采取积极行动，zui重要的是考虑周详；如果要静止隐藏，zui重要的是缜密处事。周详和缜密的可贵在于隐藏，隐藏的效果就像“道”一样微而不显。

【原文】
捭之者，料①其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重②，乃为之度数③。圣人因而为之虑，其不中④权衡度数，圣人因而自为之虑。

【注释】
①料：考察，估量。
②权衡轻重：测量轻重。这里指处理事情的谋略与措施。
③度数：度量，准则。
④中：符合，合乎。

【译文】
对人使用捭阖之术，或是为了探测对方虚实真假，或是为了争取对方的真诚合作，所有这些都是为了使对方显露实情，权衡比较谋略的得失，然后再顺其所想为对方做出谋划。圣人也是按照这样的方法进行考虑的，如果是不合适的谋略，圣人也只能自行考虑谋划了。

【原文】
故捭者，或捭而出之，或捭而内①之；阖者，或阖而取之，或阖而去之。捭阖者，天地之道②。捭阖者，以变动阴阳，四时③开闭，以化物。纵横④反出，反覆反忤，必由此⑤矣。

鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅、王通，号玄微子，一说是春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说是战国时期魏国邺地人（河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村）。春秋战国时期著名的道家、兵家人物，是纵横家的鼻祖，被誉为古奇人。

中国古代纵横家经典之作。

鬼谷子不仅被纵横家奉为鼻祖，兵家推崇为代表人物，甚至连民间的占卜相面之流，也都将其奉为自己的祖师爷，而且，据传战国时期的兵家孙膑、庞涓，纵横家苏秦、张仪都师从鬼谷子。
《鬼谷子》具有现实意义，一个人的生意谈判与竞争之策略是否得当，关系到企业经营之成败得失；一个人在职场的言谈举止，关系到他的升迁去留；即便是在人们的日常生活中，一个人的言谈技巧运用如何，也关系到此人之处世为人之得体与否。全面修订注释升级版本。智慧博大精深，内容深入浅出、通俗易懂。

捭阖…………………………005

反应di二…………………………016
内揵di三…………………………025
抵巇di四…………………………034
飞箝di五…………………………040
忤合di六…………………………046
揣篇di七…………………………052
摩篇di八…………………………059
权篇di九…………………………066
谋篇di十…………………………074
决篇di十一………………………083
符言di十二………………………087
转丸di十三、胠乱di十四………094
本经阴符七术……………………094
盛神法五龙……………………095
养志法灵龟……………………098
实意法螣蛇……………………100
分威法伏熊……………………103
散势法鸷鸟……………………105
转圆法猛兽……………………106
损兑法灵蓍……………………109
持枢………………………………111
中经………………………………113
附录 鬼谷子学生小传…………123
一、孙膑——摘自《史记·孙子吴起列传》……123
二、苏秦——《史记·苏秦列传》……124
三、张仪——《史记·张仪列传》……142

《孙子兵法》是中国古代军事理论的瑰宝，其成书年代可追溯至春秋末期，作者孙武，字长卿。孙武以其卓越的军事才能和深邃的哲学思想，构建了一套影响深远的军事理论体系，不仅是中国军事思想的奠基之作，也在世界军事史上占据着举足轻重的地位。它并非仅是一部关于战争的战术手册，更是一部蕴含着深刻智慧的哲学著作，其思想的触角延伸至政治、经济、外交乃至个人修养等诸多领域。 《孙子兵法》全书共计十三篇，每篇都围绕着一个核心主题展开，层层递进，逻辑严谨，蔚为大观。开篇的《始计》篇，便旗帜鲜明地提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的论断，强调了战争的极端重要性，要求在发动战争之前，必须进行周密的分析和慎重的考量。这一篇奠定了全书的基调，也为后世的决策者敲响了警钟，提醒他们在权衡利弊、决策用兵之时，务必审慎。孙子在这里提出了“五事七计”的分析框架，即道、天、地、将、法，以及风、云、晦、明、消、长、已、否，通过对这些要素的综合评估，来判断战争的胜算，体现了高度的战略思维。 紧随其后的《作战》篇，则深入探讨了战争的成本与效益，以及如何通过速战速决来获取最大化的胜利。“夫兵久而国利者，未之有也”，孙子深刻地认识到战争的消耗性，主张以最小的代价获取最大的胜利。他反对持久战，提倡以精锐之师，迅雷不及掩耳之势，瓦解敌军的抵抗意志，减少不必要的伤亡。这一篇的智慧，对于任何形式的竞争，无论是商业竞争还是人际交往，都具有重要的启示意义。 《谋攻》篇则将孙子的战略思想推向了新的高度，提出了“不战而屈人之兵”的最高境界。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，孙子认为，最上等的策略是瓦解敌人的战略意图，其次是运用外交手段，再次是正面交锋，而最下策则是攻打坚固的城池。这种以智取胜、化干戈为玉帛的思想，超越了单纯的军事对抗，展现了高度的政治智慧和人文关怀。在现代社会，这种“不战而屈人之兵”的理念，同样可以应用于化解矛盾、解决冲突，实现共赢。 《形》篇和《势》篇，则从静态和动态的角度，阐述了军队的部署和力量的运用。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不败”，孙子强调了事先的谋划和对自身及敌方情况的准确判断的重要性。他提出了“致人而不致于人”的原则，即要主动出击，掌握战场的主动权，而不是被动应战，任由敌人摆布。而《势》篇则进一步阐述了如何运用“势”，即战场上的有利态势，来以少胜多，以弱胜强。这需要指挥者对战场环境、敌我力量对比有深刻的洞察，并能因势利导，创造和利用有利条件。 《虚实》篇是《孙子兵法》中最为精彩和富有哲理的篇章之一。孙子在这里提出了“能使敌人疲而我惫者，我则能制之”的战略思想，强调了以逸待劳、疲惫敌人、保存自身实力的重要性。他认为，要善于创造和利用战场上的虚实对比，通过佯攻、示弱等手段，诱使敌人暴露弱点，然后集中优势兵力，给予致命一击。这种“虚则实之，实则虚之”的策略，极大地丰富了军事斗争的手段，也为我们理解和运用辩证法提供了生动的例证。 《军争》篇则侧重于战场上的机动和争夺有利地形。“故善用兵者，必慎重权衡，权衡轻重，以图利害”，孙子强调了指挥官在复杂的战场环境中，如何通过灵活的机动，争夺制高点和战略要地，来掌握战争的主动权。这不仅是对军事行动的指导，也蕴含着对人生道路选择的深刻启示：在人生的关键时刻，如何做出最有利的选择，是至关重要的。 《九变》篇则强调了根据战场情况的变化，灵活调整战略和战术的必要性。“兵者，诡道也”，孙子指出，战争的形态千变万化，指挥官必须具备高度的应变能力，能够随机应变，根据敌情、地形、气候等多种因素，及时调整作战方案，才能立于不败之地。 《行军》篇和《地形》篇，则详细介绍了在不同地理环境下行军作战的注意事项和方法。孙子对地形的分析极其细致，从开阔地、悬崖、山林到河流，都提出了相应的行军和作战策略。他对地形的深刻理解，不仅体现在军事指挥上，也体现了他对自然环境的敬畏和对客观规律的遵循。 《九地》篇将战场划分为九种不同性质的地域，并根据不同地域的特点，制定了相应的作战原则，进一步深化了孙子对地形和战局的分析。从散地到死地，每一种地域都对军队的士气、行军的速度和作战的策略提出了不同的要求。 《火攻》篇和《用间》篇，则分别介绍了以火攻为代表的特殊作战手段以及运用间谍的重要性。孙子强调了火攻的破坏力和时机选择，以及利用间谍来获取敌方情报，为作战提供重要依据。这两种手段的运用，都体现了孙子在军事斗争中的大胆创新和对细节的极致追求。 纵观《孙子兵法》十三篇，其核心思想围绕着“道”、“兵”、“法”、“时”、“势”等关键概念展开。“道”指的是政治清明，民心所向，是战争胜利的根本保证；“兵”指的是军队的实力和素质；“法”指的是严密的组织纪律和有效的指挥制度；“时”指的是抓住有利时机；“势”指的是创造和利用有利的战场态势。这些概念相互关联，共同构成了孙子兵法的宏伟蓝图。 《孙子兵法》的价值，远不止于军事领域。它的思想体系，深刻地影响了中国乃至世界文明的方方面面。在政治上，它强调了“不战而屈人之兵”的政治智慧，提倡通过外交和谈判来解决争端，避免不必要的战争。在经济上，它关于“审时度势”、“量入为出”的思想，可以指导企业经营和个人理财。在人际关系上，它关于“知己知彼”、“因势利导”的原则，有助于我们更好地理解他人，处理好人际交往中的各种复杂关系。在个人修养上，它所倡导的审慎、冷静、坚韧、灵活等品质，也是我们成为一个优秀个体的宝贵财富。 《孙子兵法》之所以能够历经两千多年的时光洗礼，依然保持着强大的生命力和深远的影响力，在于其超越时代的普遍性和深刻性。它所揭示的战争规律，其实质上是人与人、国与国之间博弈的普遍法则。它所蕴含的智慧，是关于如何认识世界、改造世界、以及如何与他人和谐相处的高级智慧。时至今日，《孙子兵法》依然是各国军事院校的必修教材，也是全球无数政治家、企业家、学者和普通人学习和研究的经典。它不仅是一部古老的兵书，更是一部永恒的智慧之书，值得我们反复品读，细心体会，并将其精神融入到我们的生活和工作中，从而更好地应对挑战，实现人生价值。

评分☆☆☆☆☆

这本《周易》真是让人耳目一新，我一直觉得《易经》晦涩难懂，但这个版本在保持原意的基础上，加入了许多现代化的解读和图示，让抽象的卦象变得生动起来。特别是对“变爻”的讲解，作者没有仅仅停留在字面翻译上，而是深入探讨了古代先民观察自然、体悟人生哲理的思维方式。阅读过程中，我仿佛能感受到几千年前的智者在面对世事变迁时的那种从容与智慧。它不仅仅是一部占卜之书，更像是一本关于决策、应变和自我修养的哲学指南。书中对乾坤两卦的论述，那种气象万千、包容万有的境界，让人在浮躁的现代社会中找到了一丝安宁与方向感。我特别喜欢其中关于君子自强不息、厚德载物的阐释，与当下提倡的积极人生观不谋而合，非常适合在迷茫时拿出来细细品味。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完的这本《论语译注》，简直是中华文化的一剂清凉散。不同于市面上许多流于形式的解读，这本书的译注者明显是用心做学问的，他对孔子言辞的理解非常到位，尤其是在处理那些看似简单实则蕴含深意的对话时，译文精准而富有韵味。我印象最深的是关于“仁”的探讨，书中不仅引用了大量的篇章进行对比分析，还结合了春秋战国时期的社会背景进行阐释，使得“仁”不再是一个空泛的道德口号，而是一套切实可行的人际相处之道和个人修养准则。读起来丝毫没有枯燥之感，反倒觉得语录中的智慧如同涓涓细流，润物无声地影响着我的为人处世。对于想真正领悟儒家思想精髓的人来说，这本书绝对是案头必备的良伴，它让你明白，两千多年前的教诲，在今天依然具有强大的生命力和指导意义。

评分☆☆☆☆☆

我收藏的这本《庄子》，简直称得上是一件艺术品级别的哲学读物。它的排版和装帧都非常考究，让人在捧读时就油然而生一种敬畏感。庄子的想象力真是天马行空，他笔下的“鲲鹏展翅”、“庖丁解牛”，与其说是寓言故事，不如说是对生命本体和宇宙规律的深刻洞察。这本书的难能可贵之处在于，它没有试图将庄子的洒脱束缚在僵硬的教条里，而是着重展现了其思想的自由奔放和对世俗束缚的超脱。读它，就像进行了一次精神上的“逍遥游”，它提醒我们，很多所谓的烦恼和界限，不过是心念所设，一旦跳出那个框架，世界就变得无限广阔。对于那些在信息爆炸时代感到焦虑和迷失的人来说，庄子的智慧提供了一种强大的精神解药。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对古代兵书一直抱有敬而远之的态度，总觉得那是刀光剑影、权谋算计的产物。然而，这本《孙子兵法》的评注本彻底颠覆了我的看法。它将“兵法”提升到了战略思维和管理哲学的层面。书中对“知彼知己，百战不殆”的阐释，让我联想到了商业竞争和项目管理中的风险控制。作者的注解非常犀利，他没有回避战争的残酷性，而是强调了如何通过周密的计划、充分的准备和对时机的精准把握来避免不必要的冲突，这才是“不战而屈人之兵”的真谛。阅读过程中，我发现很多原则，比如“造势”、“奇正相生”，完全可以应用于现代企业管理和个人职业规划中，它教人如何审时度势，如何以最小的代价获取最大的效用，逻辑清晰得令人叹服。

评分☆☆☆☆☆

最近沉浸在《道德经》的奇妙世界里，这本精装版的翻译和注释确实帮了我大忙。老子的文字本身就带有那种浑然天成的韵律感和巨大的张力，初读往往会被其玄妙的表达绕晕。但这本书的优点在于，它在保持原文意境的同时，用现代人的思维逻辑进行了梳理和串讲，尤其是在解释“有无相生”、“道法自然”这些概念时，提供了非常贴近日常生活的例子，让那些看似虚无缥缈的理论变得可感可知。我特别喜欢它对“水”的推崇，那种至柔至刚、居下不争的哲学，让人在面对生活中的摩擦与挑战时，能够多一份谦逊和韧性。每一次翻开，都会有新的感悟，仿佛与那位隐世的智者进行了一场跨越时空的对话，心境也随之开阔了许多。