正版 解深密经疏 （精）圆测 著 佛教十三经系列 线装书局 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 线装书局

ISBN：9787512020245

商品编码：29154781840

内容简介  · · · · · ·

《解深密经》是印度瑜伽行派和中国法相宗的根本经典。自此经汉译之后，慈恩宗即依据此经分判释迦如来一代教法，为有、空、中道三时教，并依此经以三性说及唯识说为一宗的根本教义。唐圆测《解深密经疏》根据玄奘法师的师说，广引有关经论，于大小乘比类发明，是法相宗的重要理论著作，也是一部重要的文献资料。圆测是玄奘的著名弟子之一，原为新罗王孙，自幼出家，十五岁时入唐游学。他在玄奘门下与慈恩寺的窥基并驾齐驱。因他在西明寺继承玄奘弘传唯识教义，因此后世称他为“西明”。《测疏》原本惜以年代久远，致有残缺。幸好《测疏》在藏文《丹珠尔》中保存有完整的译本。译者法成法师为西藏佛教前弘期著名译师，精娴梵、藏、汉文。《测疏》得其译存，全文得以不泯，诚为千古幸事。中国佛学院观空法师将《测疏》佚文从藏文中还译出来，由金陵刻经处刊刻印行，补全了这一佛学名著。

目录  · · · · · ·

佛教十三经注疏·序／楼宇烈
前言
《解深密经·圆测疏》后六卷还译／赵朴初
序品第一
《解深密经疏》卷第一
《解深密经疏》卷第二
《解深密经疏》卷第三
《解深密经疏》卷第四
《解深密经疏》卷第五
胜义谛相品第二
《解深密经疏》卷第六
《解深密经疏》卷第七
《解深密经疏》卷第八
《解深密经疏》卷第九
《解深密经疏》卷第十
心意识相品第三
《解深密经疏》卷第十一
《解深密经疏》卷第十二
一切法相品第四
《解深密经疏》卷第十三
无自性相品第五
《解深密经疏》卷第十四
《解深密经疏》卷第十五
《解深密经疏》卷第十六
《解深密经疏》卷第十七
《解深密经疏》卷第十八
分别瑜伽品第六
《解深密经疏》卷第十九
《解深密经疏》卷第二十
《解深密经疏》卷第二十一
《解深密经疏》卷第二十二
《解深密经疏》卷第二十三
《解深密经疏》卷第二十四
《解深密经疏》卷第二十五
《解深密经疏》卷第二十六
《解深密经疏》卷第二十七补译
地波罗蜜多品第七
《解深密经疏》卷第二十七
《解深密经疏》卷第二十八
《解深密经疏》卷第二十九
《解深密经疏》卷第三十
《解深密经疏》卷第三十一
《解深密经疏》卷第三十二
《解深密经疏》卷第三十三
如来成所作事品第八
《解深密经疏》卷第三十四
《解深密经疏》卷第三十五
《解深密经疏》卷第三十六
《解深密经疏》卷第三十七
《解深密经疏》卷第三十八
《解深密经疏》卷第三十九
《解深密经疏》卷第四十
点校后记
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丛书信息

　　, 这套丛书还有 《金刚经注疏（附心经注疏）》,《大方广佛华严经疏》,《注维摩诘经》,《法华经会义》,《圆觉经注疏》 等。

《大乘深密经疏》—— 智光照破虚妄，玄理贯通万法 引言 在浩瀚的佛教典籍宝库中，无数先贤智慧的结晶闪耀着不朽的光芒。其中，《大乘深密经》以其深邃的义理，对大乘佛教的根本思想进行了系统而透彻的阐述，被誉为“大乘法门之要津”。而圆测大师的《大乘深密经疏》（以下简称《深密疏》），则以其精湛的注疏，将《深密经》中幽微玄远的义理，层层剖析，条理分明，为后人开启了通往智慧的康庄大道。本书籍《正版 解深密经疏 （精）圆测 著 佛教十三经系列 线装书局》所呈现的，正是这样一部兼具学术价值与实践意义的佛典巨著，以其严谨的校订、精美的装帧，为读者提供了一次深入探究佛教核心教义的绝佳契机。 一、 《解深密经》—— 大乘佛法的核心要义 《解深密经》，全称《大乘解深密经》，是玄奘大师西行取经后翻译的十二部大乘经之一。此经的出现，标志着大乘佛教唯识宗思想体系的进一步确立和发展，对后世佛教思想产生了深远的影响。《解深密经》之所以冠以“解深密”之名，正是因为它旨在“解释甚深的义理”，揭示诸法实相的奥秘，破除众生因无明而产生的种种执着与妄见。《解深密经》内容丰富，涵盖了如“三性”、“二无我”、“唯识”、“意念”、“次第”、“十二处”、“十八界”等大乘佛学中的核心概念，其义理之深广，非浅识可窥。 《解深密经》开篇便确立了“三性”（遍计所执性、依他起性、圆成实性）的义理，这是理解一切法的基础。遍计所执性，是指我们主观虚妄的分别心所安立的、不真实的存在。依他起性，是指一切法都是由因缘条件和合而生，依他而起，并非独立自存。圆成实性，是指诸法实相，是依他起性远离遍计所执性之后的真实相貌。这三性说，如同层层剥茧，引导众生从虚妄的迷执中走出来，体认到万法皆空的真理。 紧接着，经中阐述了“二无我”，即“人无我”和“法无我”。人无我，是指一切众生身心之中，并无一个恒常不变、独立存在的“我”。法无我，是指一切诸法，也无一个独立、实有的自性。二无我，破除了我们对于“我”与“法”的坚固执着，是解脱的关键。 《解深密经》还深入阐释了“唯识”的思想，指出一切万法，莫不从心所现，所谓“万法唯心造”。这并非简单的唯心主义，而是强调了心识在认识世界中的核心作用，以及心识本身所具有的潜力与不共能力。《解深密经》通过对“识”的细致分析，揭示了我们认识世界的方式，以及如何通过转化心识来达到解脱。 此外，经中还涉及了“意念”（八识），“次第”（五位七十五法），“十二处”（眼耳鼻舌身意，色声香味触法）和“十八界”（六根、六境、六识）等一系列关于心、境、识关系的论述，构成了严谨而完整的佛教认识论和本体论体系。 二、 圆测大师—— 佛学大师的智慧之光 圆测大师（613-696），唐代高僧，人称“慈恩寺三大德”之一（另两人为窥基、神昉）。圆测大师精通佛学，尤其擅长唯识学，其学识渊博，辩才无碍，为玄奘大师之后，唯识宗的传承与发展做出了杰出贡献。 圆测大师以其深厚的学养和敏锐的洞察力，对《解深密经》进行了深入的研究和注解。他并不满足于对经文字面意思的解释，而是致力于揭示经文背后蕴含的深刻哲理，将经中的义理与整个大乘佛法的体系融会贯通，展现出其高超的佛学造诣。 圆测大师的注疏，以其“精”而著称。这里的“精”，体现在以下几个方面： 精密的逻辑推理： 圆测大师在阐释经文时，逻辑严密，条理清晰，能够将复杂的概念分解，层层递进，使读者能够循序渐进地理解。他善于运用比喻、类比等方式，将抽象的义理变得具体生动，易于接受。 精准的词语辨析： 佛学词汇博大精深，许多词语都有细微的差别。圆测大师对经文中的每一个重要词语都进行了精准的辨析，考证其本义，阐明其在特定语境下的含义，避免了望文生义的误解。 精辟的义理阐发： 对于《解深密经》中一些极为幽深晦涩的义理，圆测大师能够以其独到的见解，进行精辟的阐发，使其豁然开朗。他能够抓住问题的核心，切中要害，为读者指明方向。 精炼的语言风格： 圆测大师的注疏语言精炼，不尚空谈，言简意赅，字字珠玑。虽然是古代的著作，但其文笔清晰流畅，逻辑严谨，充满了智慧的光芒。 《深密疏》作为圆测大师的代表作之一，充分展现了他的学问深度和对《解深密经》的透彻理解。它不仅是对经文的注释，更是对大乘佛教核心思想的系统阐述和深入挖掘，为后人学习和研究《解深密经》提供了不可或缺的指南。 三、 《佛教十三经系列》的珍贵价值 本书籍《正版 解深密经疏 （精）圆测 著 佛教十三经系列 线装书局》之所以具有特殊的价值，还在于其作为“佛教十三经系列”的一员，体现了对经典传承的高度重视。 经典体系的呈现： “佛教十三经系列”通常是指收录了佛教重要经典的丛书，如《大藏经》中的精华部分。将《解深密经疏》纳入这一系列，意味着它被视为与《法华经》、《金刚经》、《阿弥陀经》等经典同等重要的教义阐释之作，体现了其在大乘佛教思想史上的崇高地位。 传统装帧的回归： “线装书局”的出品，往往意味着对传统装帧方式的尊重与传承。线装书，以其古朴典雅的外观，以及手工制作的质感，本身就承载着一种文化记忆。选择线装，不仅是对古代图书形态的致敬，也为读者带来一种独特的阅读体验，更加契合佛典本身的庄重与神圣感。 正版保障的信赖： “正版”二字，是对版权的尊重，也是对内容准确性和权威性的保证。在信息爆炸的时代，选择正版书籍，能够确保所获取的内容是经过精心校订、完整无误的，避免了盗版、残缺带来的信息干扰和误导。 学术研究的基石： 对于佛教研究者、修学者而言，一本校勘精善、注释详实的《解深密经疏》是不可或缺的学术工具。它为深入理解经文提供了坚实的基础，为开展深入的佛学研究提供了可靠的素材。 四、 研习《深密疏》的意义与方法 研习圆测大师的《深密疏》，不仅仅是对古代佛学著作的阅读，更是一次深刻的心灵探索与智慧启迪之旅。 破除妄执，体认实相： 通过对“三性”、“二无我”等概念的深入理解，读者可以逐渐认识到自己日常生活中所执着的许多观念和事物，不过是心识的虚妄投射，从而减少烦恼，减轻痛苦，走向内心的清净与自在。 洞悉心识，转化烦恼： 《深密经》和《深密疏》对心识的细致分析，有助于我们了解自己的心念活动规律。认识到烦恼的根源在于心识的分别与执着，也就能通过调整心念，减少负面情绪，培养积极健康的心理状态。 理解大乘教义，实践佛法： 《深密经》是大乘佛教重要的思想源头之一。《深密疏》则为理解这些深奥的教义提供了清晰的路径。通过学习，可以更全面地认识大乘佛教的慈悲、智慧、空性等核心理念，并将其融入日常生活，实践佛法，实现自我超越。 在研习《深密疏》时，建议读者： 1. 循序渐进： 即使有一定佛学基础，也建议从经文的字面意思入手，再结合圆测大师的疏文，逐字逐句地理解。 2. 勤于思考： 在阅读过程中，多问“为什么”，尝试将经文义理与自身经验联系起来，思考其在现实生活中的意义。 3. 借助他山之石： 如果遇到难以理解之处，可以参考其他相关佛学著作或请教有经验的法师、学者。 4. 持之以恒： 佛法的智慧需要时间来消化和体悟，不求速成，但求精进，持之以恒地学习和实践。 结语 《正版 解深密经疏 （精）圆测 著 佛教十三经系列 线装书局》所呈现的，是一部连接古今智慧的桥梁，是探索大乘佛法深邃奥秘的地图。圆测大师的智慧光芒，透过这部精美的线装古籍，依然照耀着我们前行的道路。愿此书能够帮助更多有缘读者，拨开迷雾，点亮心灯，在人生智慧的海洋中，获得更深广的安宁与觉悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是太让人眼前一亮了，特别是那种传统的线装风格，拿在手里沉甸甸的，能感受到一种穿越时空的厚重感。封面上的烫金字体，在光线下折射出低调而庄严的光泽，让人一看到就心生敬意。线装书局这次的用心程度绝对是业界良心，每一页的纸张质地都经过精心挑选，那种略带纹理的米黄色纸张，不仅保护了眼睛，更增添了古籍的韵味。我尤其喜欢它内页排版的布局，留白恰到好处，使得阅读过程非常舒适，即使是研读那些拗口的佛学术语，也不会感到拥挤和压迫。这种对于传统工艺的坚持，不仅仅是对“正版”二字的尊重，更是一种文化传承的姿态。每次翻开它，都像是在进行一场庄重的仪式，空气中仿佛都弥漫着墨香和历史的气息，这比那些批量生产的平装书，带来的精神满足感要高出太多。对于真正热爱佛学经典，并且注重收藏品质的读者来说，光是这份实体书的触感和视觉享受，就已经值回票价了。它不仅仅是一本书，更像是一件可以代代相传的工艺品。

评分☆☆☆☆☆

作为佛教经典研究的一份子，我非常关注不同译本和不同注疏之间的细微差异，这本书在这一点上处理得相当精妙。线装书局这次的版本，似乎在底本的选择上做足了功课，使得校勘部分极少出现令人困惑的错漏，这对于严谨的研究来说至关重要。在某些涉及到对立宗派观点的引用和辨析时，作者的立场把握得非常中正平和，既没有盲目崇拜，也没有过度苛责，而是秉持着“以经为准，以理服人”的原则。这种平衡感在佛学论著中是相当难得的，它使得读者在学习圆测大师论述的同时，也能够培养出一种批判性思维，不被任何一家之言所局限。我特别留意了那些涉及到因明学论证的部分，作者的引用和推演非常符合逻辑规则，即便是隔了千年，读起来依然觉得逻辑链条清晰有力，丝毫没有晦涩难懂之感。这说明了高水平的注疏，其价值可以超越时间，成为跨时代的学术指南。

评分☆☆☆☆☆

这部注疏给我的直观感受是“静心之力”。现代生活中充斥着各种碎片化的信息，我们的大脑习惯了快速切换和浅层浏览。然而，当我真正坐下来，专注于这部需要高度集中注意力的古籍注疏时，内心深处的那种喧嚣似乎被慢慢地抚平了。线装书的实体特性，要求你必须放下手机，在一个固定的、安静的环境下进行阅读。圆测大师的文字，本身就带着一种涤荡心灵的力量，他对于“心性”的描述，并非高高在上的理论说教，而是与我们日常的起心动念息息相关。他引导读者去观察自己念头的生灭，去分辨虚妄与真实，这种内观的训练，比任何冥想指南都来得更为直接和有力。读完一个章节后，我常常会发现，自己对外界事物的反应变得更加迟缓和审慎，仿佛被赋予了一种内在的缓冲垫。这不仅仅是知识的汲取，更是一种对自我精神状态的深度重塑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的开篇就展现出一种极高的学术严谨性，作者对于义理的梳理和阐发，简直是教科书级别的示范。我尝试着对照着其他一些通俗读物来阅读，立刻就能感受到圆测大师思想的深度和广度是多么的令人震撼。他不仅仅是对原文的简单注解，更是在更高维度上对《解深密经》的核心思想进行了一次彻底的“结构重塑”和“逻辑贯通”。特别是对于“阿赖耶识”与“转识成智”这两个核心概念的阐释，作者没有流于表面的概念罗列，而是深入到逻辑的源头，层层剥笋，将看似矛盾的论点巧妙地整合在一起，形成了一个严密无暇的理论体系。这种深度剖析，对于那些已经有一定佛学基础，想要迈向更高层次研究的学者而言，无疑是打开了一扇新的大门。阅读过程中，我不得不频繁地停下来，在笔记本上绘制思维导图，试图跟上作者那如手术刀般精准的论证思路。它要求读者必须全神贯注，但一旦跟上节奏，那种豁然开朗的喜悦，是任何快餐式知识都无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

与其他佛教典籍的注释本相比，这部作品在“可操作性”上做了极佳的平衡。很多深奥的佛学著作，往往在理论阐述上登峰造极，但在如何将这些高深理论应用到日常生活中去指导修行时，却显得有些空泛。圆测大师的疏文，在这方面做得尤为出色。他总能将抽象的教理，巧妙地联系到具体的修行情境中去。比如，在解释“法相”时，他会结合当时的社会背景和常见的心行偏差进行类比，使得读者能够立刻在自己的经验世界中找到对应的参照点。这种“知行合一”的注释风格，大大降低了佛学修行的门槛，让普通信徒也能从中汲取到实用的指导。我发现，对照着这本书来重温经文，不再是单纯的文字学习，而变成了一种实际的“心法操练”。它让我们明白，佛法不是象牙塔里的学问，而是我们每日每夜都要面对的真实课题，这本书就是我们通往智慧实践的最佳路径图。