具體描述
| 書名 | 關學思想史：學術研究係列 |
| 定價 | 73.00 |
| ISBN | 9787560435466 |
| 齣版社 | 西北大學齣版社 |
| 作者 | 劉學智 |
| 編號 | 1201238827 |
| 齣版日期 | 2015-08-01 |
| 印刷日期 | 2015-08-01 |
| 版次 | 1 |
| 字數 | 540韆字 |
| 頁數 | 539 |
| 總序 自序 D1一章關學總論 D1一節關學及關學研究概說 D1二節關學研究的方法論問題 D1三節張載關學的學術淵源與思想特徵 D1二章理學的形成與關學的産生及其特徵 D1一節理學在宋初形成的社會曆史背景 D1二節北宋前期的學術思潮與理學的形成 一、宋代理學的思想前奏 二、唐宋之際學風的轉變 三、儒釋道三教閤一的趨勢與理學 四、宋初理學傢的心路曆程與理學特徵 D1三節張載的學術誌嚮與思想曆程 一、張載的生平與著述 二、張載的學術思想曆程 三、張載的著述 D1四節張載關學學派的創立及其特徵 一、關學學派的創立 二、張栽關學的基本特徵 D1三章張載貫性與天道為一的思想體係 D1一節“太虛即氣”的自然觀 一、“由太虛 有天之名” 二、“太虛即氣” 三、張載以氣論對佛老的批判 四、張載對佛教生死輪迴說和有鬼論的批判 D1二節“氣化即道”的道用論和“窮神知化”的境界論 一、“由氣化 有道之名” 二、“窮神知化” 三、張載關於動靜、一兩、“和”的辯證觀 D1三節“閤虛與氣 有性之名”的人性論 一、“性者萬物之一源” 二、“天地之性”“氣質之性”與“變化氣質” D1四節“閤性與知覺 有心之名”的心性論 一、“心”的含義 二、“心統性情” 三、後儒對“心統性情”的發揮 四、“見聞之知”與“德性之知” D1五節“天人閤一”的境界論 一、人“與天地一體” 二、“民胞物與”的倫理境界 D1四章張載門人及其學術傳承 D1一節文獻記載中的張載門人 D1二節呂大臨的理學思想與學風特質 一、呂大臨生平與著述 二、呂大臨思想的分期及其在關洛之學中的定位 三、呂大臨由關入洛後的思想立場 四、呂大臨思想的理學特點與關學學風 D1三節李復及其理學思想 一、李復生平及著作 二、李復的學術思想 三、李復思想的曆史地位――兼談所謂關學“正傳”發展 D1四節後張載時代關學的學術趨嚮 一、後張栽時代關學的傳承與關學的“洛學化”問題 二、從藍田“三呂”看關學“洛學化”問題 三、從範育、蘇眄及後期諸張載弟子看關學的“洛學化”問題 D1五章金元時期關學及其特徵 D1一節金元時期關學概說 D1二節楊奐、楊恭懿的理學思想及其特點 一、楊奐的理學思想及其特點 二、楊恭懿的理學思想及其特點 D1三節蕭斟、同恕的理學思想及其特點 D1六章明代前中期關學及其特徵 D1一節明代關學之演變及其特徵 D1二節關學彆派――三原學派的學術思想(上) 一、王恕的學術思想和人格境界 二、王承裕的學術思想 三、馬理及其學術思想 D1三節關學彆派――三原學派的學術思想(下) 一、韓邦奇及其學術思想 二、楊爵的學術思想 D1七章明代關學之中興 D1一節薛敬之的“識心”說 一、薛敬之的生平與思想傾嚮 二、理氣觀：“獨理不成 獨氣不就” 三、心性論：“心者 理之天 善之淵” “心之馭氣” 四、“存心”的工夫論 D1二節呂楠“恪守程硃” 會通關閩 篤實踐履 一、呂椅的生平與思想淵源 二、呂椅的理學思想 三、呂精思想的關學特徵 D1三節關中**之傳：南大吉的學術思想 一、南大吉的生平及與的交往 二、南大吉的**思想 三、明代關學學術走嚮與南大吉 D1八章晚明關學及其特徵 D1一節馮從吾的學術思想及其特徵 一、馮從吾――“關西夫子” 錚錚鐵骨 二、馮從吾的學術思想 三、馮從吾的講學活動及講學思想 四、馮從吾的實學學風 D1二節張舜典：“明德”“緻麯” “洞源達本” 一、張舜典的生平與著作 二、張舜典的理學思想 三、張舜典在關學史Shang的地位 D1三節王弘撰：“學粹天人性命 剋紹濂洛關閩” 一、王弘撰的生平與著作 二、王弘撰及其理學思想 三、王弘撰在關學史Shang的地位 D1四節明代關學與異地學人的交往和思想互動 一、呂耩與鄒守益的論學 二、楊爵與陽明學者的論學 三、馮從吾與東林學派 D1九章清代關學：反思、承傳、堅守與轉型(上) D1一節清代關學的源流特徵 D1二節李二麯：**義趣 關學學風 一、李二麯的生平 二、李二麯的學術思想及其特徵 三、李二麯與關學 D1三節王建常“主敬存誠”“窮禮守道”的理學思想 一、王建常生平要略與著述 二、王建常的理學思想 D1四節山林之間 卓然一傢：李柏的學術思想 一、李柏生平及著作 二、李柏的思想淵源 三、李柏與關學 四、李柏的社會政治思想 五、李柏在關學史Shang的地位及影響 D1五節李因篤的理學思想 一、李因篤的生平及著作 二、李因篤的學術思想及其特徵 D1六節王心敬：“繼橫渠道統 承二麯心傳” 一、王心敬的生平及著述 二、王心敬的理學淵源 三、王心敬的理學思想分析 四、王心敬在關學史Shang的地位 D1十章清代關學：反思、承傳、堅守與轉型(下) D1一節清代後期：李元春對程硃理學之堅守 一、李元春的生平與著作 二、李元春的理學思想淵源 三、李元春對程硃理學的堅守 D1二節賀瑞麟：“惟程硃是守” 承橫渠宗風 一、賀瑞麟生平與著述 二、賀瑞麟的理學思想及其特徵 三、賀瑞麟與張載關學 D1三節清代關學與異地學人的交往與思想互動 一、顧炎武與清初關學學者 二、王心敬與張伯行 三、餘論 D1四節劉光蕢的理學思想(附論柏景偉) 一、“學古而審時”：劉古愚的學術活動與實學思想 二、“導源姚江 匯通閩洛”：劉古愚的理學思想 三、“本於經訓 深於史學” “窮經緻用” 四、劉古愚、柏景偉與關學史研究 D1五節傳統關學*後一位大儒――牛兆濂 一、牛兆濂及其著述 二、牛兆濂的理學思想 三、牛兆濂思想體係定位及評價 小識 參考文獻 後記 |
| 普通大眾 |
| 關學是宋明理學思潮中由張載創立的一個重要的、獨立的思想學派。廣義的關學指從宋代張載到清末劉古愚的關中理學 主要特點是注重實踐。關學由張載奠基 李二麯將其發展到理學與實學想結閤的新階段 劉古愚在實學精神的指導下 將近代科學技術及相關思想引入關學 傳統意義上的關學即告終結。清代關學的獨特之處在於實學與**的結閤。本書就關學的創立、發展、傳承及學術脈絡進行瞭詳細地介紹。全書共分9章 **章為總論 介紹關學、關學研究的方法論及張載關學思想的學術淵源；D1二章為理學的形成與關學學派的創立 詳細介紹瞭理學産生的社會曆史背景和張載關學學派的創立及特徵；D1三章為張載貫天道性命為一的思想體係 包括自然觀、境界論、辯證觀、心性論；D1四章為張載門人及學術傳承 介紹張載門人呂大臨、李復等思想；D1五章為金元時代關學及特徵 介紹蕭維鬥、同恕、楊奐等人的理學思想；D1六章為關學在明代的振興及特徵 介紹關學彆派——三原學派的學術思想；D1七章為明代關學之中興 介紹薛敬之、呂柟、南大吉、馮從吾的理學思想；D1八、九章為清代關學 介紹李柏、李因篤、王心敬、李元春、賀瑞麟、劉古愚、牛兆濂的理學思想。該書以關學發濛、起源為導入 深入地闡述瞭關學的學術脈絡、發展、傳承等 是目前靠前**部係統研究關學學術發展史的著作。 |
用戶評價
《關學思想史》這本書，是一部凝聚瞭作者心血的學術力作，為我提供瞭一個理解中國古代哲學思想的絕佳窗口。劉學智先生在書中對關學“敬”的理念的闡釋，讓我受益匪淺。在快節奏的現代生活中，我們常常感到焦慮和浮躁，而關學中強調的“敬”，無論是對事、對人、還是對天地萬物，都體現瞭一種沉靜、專注的態度。作者通過深入分析，將“敬”視為關學思想的重要基石，並探討瞭它在個人修養、社會關係等方麵的具體體現。我尤其喜歡書中對一些古代思想傢如何將“敬”融入日常生活的案例分析，這讓我覺得這些古老的智慧並非遙不可及，而是可以切實地應用於我們的生活。劉學智先生的文字，嚴謹而不失溫度，使得枯燥的學術討論也能變得引人入勝。我常常在閱讀中，會停下來，對照自己，思考如何在生活中踐行這種“敬”的精神。這本書不僅僅是一部學術著作，更是一本關於如何安頓心靈、如何與世界和諧相處的智慧之書。
評分拿到劉學智先生的《關學思想史》這本書，我期待著一次深入的學術探索，而這本書完全沒有讓我失望。它為我打開瞭一個認識中國古代思想史的新視角，尤其是在關學這一相對獨立的思想體係上。我非常欣賞作者在書中對於關學“誠”的理念的闡釋。在現代社會，我們常常追求錶麵的光鮮，而忽視瞭內在的真實。關學中強調的“誠”，即真實無欺，對於我們反思當下的社會文化，具有重要的警示意義。劉學智先生通過對大量史料的梳理和分析，將“誠”的思想貫穿於關學發展的始終，展現瞭其思想的係統性和獨特性。書中對一些曆史人物的評價，也顯得客觀公正，避免瞭簡單化的傾嚮。我特彆喜歡作者在引用史料時，都會對齣處進行詳細的說明，這讓我能夠追根溯源，對作者的論證過程有更清晰的認識。閱讀這本書，不僅是獲取知識，更是一種對思想的磨礪，讓我學會如何更審慎地對待復雜的思想問題。這本書的價值，在於它能夠引導讀者進行更深入的思考，而不是僅僅停留在錶麵的瞭解。
評分拿到劉學智先生的《關學思想史》這本書，我期待的是一次對中國古代思想史的深度探尋，而這本書完全滿足瞭我的期望。劉學智先生以其宏大的視野和紮實的學識，為我呈現瞭一幅關學思想的發展脈絡圖。我尤其被書中關於關學“體道”的理念所吸引。在現代社會，我們常常追求物質的滿足，而忽略瞭精神的追求。關學中強調的“體道”，即通過身體力行來踐行宇宙的真理，對於我們反思當下的生活方式，具有重要的啓示意義。作者在書中，通過對曆史文獻的細緻考證，展現瞭關學思想傢們是如何將“體道”作為實現人生價值和精神超越的重要途徑。我特彆喜歡書中關於一些古代名傢如何通過日常生活中的點滴實踐來“體道”的案例分析，這些案例讓我覺得，關學思想並非是高不可攀的理論，而是可以融入日常生活的實踐。劉學智先生的文筆，嚴謹而富於洞察力，使得我在閱讀中，能夠清晰地感受到作者對關學思想的深刻洞見。這本書讓我對中國傳統哲學有瞭更深厚的理解，也讓我開始思考如何在生活中實現“體道”。
評分讀罷劉學智先生的《關學思想史》，我感受到的是一種思想的盛宴，以及對中國古代智慧的重新認識。作者以其淵博的學識和嚴謹的治學態度，為我勾勒齣瞭關學思想的完整圖景。我尤其被書中對關學“格物緻知”思想的深入解讀所吸引。在現代社會，我們對知識的獲取方式多種多樣，但關學中強調的“格物緻知”，即通過認識事物的本質來獲得真知，依然具有重要的現實意義。作者在書中，通過對曆史文獻的細緻解讀，展現瞭關學思想傢們是如何將這一理念應用於認識宇宙、認識社會、認識人性的。我特彆喜歡書中關於一些關學名傢如何通過實踐“格物緻知”，從而達到思想升華的案例分析。這些案例讓我覺得，關學思想並非空中樓閣，而是有著堅實的實踐基礎。劉學智先生的文筆，既有學術的深度，又不失流暢的錶達，使得我在閱讀中，能夠輕鬆地進入到作者所構建的思想世界。這本書讓我對中國古代哲學有瞭更深刻的理解，也讓我開始反思自己獲取知識的方式。
評分《關學思想史》這本書，對於我來說，是一次意義深遠的學術旅行。劉學智先生以其精湛的學術功底，為我揭示瞭關學思想的豐富內涵。我印象深刻的是，作者在書中對於關學“發明本心”的理念進行瞭深入的探討。在現代社會，我們常常被外界的信息所乾擾，而關學中強調的“發明本心”，即迴歸內心，發現內在的智慧，對於我們找尋內心的平靜與方嚮，具有重要的指導意義。作者通過對大量文獻的梳理與分析，展現瞭關學思想傢們是如何通過各種途徑，來實現對自身本心的覺醒與發掘。我尤其喜歡書中對於一些古代名傢如何通過冥想、反思等方式來“發明本心”的案例分析，這些案例讓我覺得，關學思想並非是深不可測的理論，而是可以融入日常生活的實踐。劉學智先生的文字，嚴謹而不失細膩，使得我在閱讀中，能夠清晰地感受到作者對關學思想的深刻理解。這本書讓我對中國傳統哲學有瞭更全麵的認知，也讓我開始重新審視自己的內心世界。
評分《關學思想史》這本書，是劉學智先生為我們奉獻的一份寶貴的學術禮物，它讓我得以深入理解中國古代思想史上的重要篇章。我非常欣賞作者在書中對關學“窮理”的理念所做的深入闡釋。“窮理”，即對事物的道理進行深入探究，這在任何時代都具有重要的意義。在信息爆炸的今天，我們常常需要辨彆真僞，需要深入理解事物的本質，而關學中“窮理”的思想，正是幫助我們達成這一目標的重要途徑。劉學智先生通過對大量史料的細緻解讀，展現瞭關學思想傢們是如何通過各種方式，來追求對事物道理的深入理解。我尤其喜歡書中關於一些古代名傢如何通過觀察自然、反思人性來“窮理”的案例分析，這些案例讓我覺得，關學思想並非是抽象的理論，而是與我們的生活息息相關的智慧。劉學智先生的文字，嚴謹而不乏生動，使得我在閱讀中，能夠清晰地感受到作者對關學思想的深刻洞察。這本書讓我對中國傳統哲學有瞭更深刻的認識，也讓我開始更加注重對事物道理的探究。
評分拿到《關學思想史》這本書，我首先被其厚重的體量所吸引，但真正讓我沉浸其中的，是劉學智先生那種抽絲剝繭、層層遞進的敘事方式。他並沒有急於給齣結論，而是帶領讀者一步步去探索，去感受關學思想是如何在曆史的長河中孕育、發展、壯大。我對於書中對於關學“體用不二”思想的闡釋尤為欣賞。在現代社會，我們常常將“理論”與“實踐”割裂開來，而關學思想中“體用不二”的觀念，卻強調瞭內在的精神境界與外在的行為實踐之間的統一性。這對於我們反思當下的社會現象，有著極大的啓發意義。作者在書中引用的那些古籍原文，雖然我未必能完全理解其深意，但它們就像一塊塊珍貴的拼圖，共同構成瞭關學思想的完整圖景。劉學智先生的文字，兼具學術的嚴謹性和文學的感染力，使得即使是枯燥的哲學理論，也變得生動有趣。我常常在閱讀時，會不自覺地停下來，思考作者提齣的問題，並嘗試將這些古老的思想與我自身的經曆相結閤。這本書不僅僅是知識的傳授，更是一種精神的洗禮，讓我對中國傳統文化的博大精深有瞭更深的敬畏。
評分《關學思想史》這本書，可以說是一次對古代中國智慧的深度挖掘。劉學智先生以其非凡的學識和細緻的考證，將關學這一重要的哲學流派呈現在我麵前。我印象非常深刻的是，作者在書中對關學思想的“仁”的理解進行瞭深入的探討。在現代語境下，“仁”這個概念似乎變得模糊不清，但通過劉學智先生的解讀，我重新認識到“仁”作為一種積極的、實踐性的道德力量，在古代社會中所扮演的重要角色。他將“仁”與個人的修養、傢庭的和諧、乃至社會的治理緊密地聯係起來，展現瞭關學思想的生命力和現實意義。書中對於一些關鍵概念的溯源和辨析，也做得非常齣色，幫助我理清瞭關學思想與其他學派之間的關係，避免瞭混淆。我常常覺得，閱讀這本書的過程，就像是在與一位博學多聞的長者對話，他耐心地引導我，讓我逐漸理解那些深邃的哲學思想。劉學智先生的行文風格，既有學術的嚴謹，又不失流暢性，讓我在享受智識盛宴的同時，也能感受到文字的魅力。這本書讓我對中國傳統哲學有瞭更全麵、更深刻的認識。
評分這本書的書名是《關學思想史：學術研究係列》，作者是劉學智，ISBN號是9787560435466，由西北大學齣版社齣版。 讀完劉學智先生的《關學思想史》後，我內心湧動著一股難以言說的敬意與感慨。這不僅僅是一部學術著作，更像是一次穿越時空的深度對話，讓我得以窺見中國古代思想史上一段至關重要的篇章。作者以宏大的視角和嚴謹的治學態度，將關學這一在中國思想史上曾經占據重要地位，卻又相對不那麼為大眾所熟知的學派，進行瞭係統而深入的梳理。從關學思想的起源，到其核心概念的演變，再到它與其他哲學流派的互動與影響，劉學智先生都做到瞭鞭闢入裏，條分縷析。我尤其被書中對關學“體用”、“心性”等概念的闡釋所吸引。在閱讀過程中，我仿佛置身於宋明理學的繁盛時期，與當年的思想傢們一同探討宇宙的本源、人性的善惡，以及如何通過修身養性達到聖人之境。書中對文獻的考證精細入微，對前人研究的梳理脈絡清晰，為我這樣一個非專業讀者也構建瞭一個相對易懂的學習路徑。每一次翻閱，都能從中發現新的洞見，感受到作者深厚的學養和對中國傳統文化的拳拳之心。這本書的齣版，無疑為關學研究注入瞭新的活力，也為所有對中國古代哲學感興趣的人們打開瞭一扇理解傳統智慧的大門。它不隻是提供知識，更是一種思想的啓迪，讓我對“吾心安處是吾鄉”有瞭更深刻的體會。
評分我必須承認，《關學思想史》這本書在我的書架上占據瞭一個特彆的位置，它帶來的閱讀體驗是沉浸式的，甚至是有些震撼的。劉學智先生以其紮實的功底和清晰的邏輯，為我展開瞭一幅關學思想的壯麗畫捲。我印象最深刻的是，作者並沒有將關學僅僅視為一個孤立的哲學體係，而是將其置於廣闊的曆史背景下，考察它如何吸收、融閤、又如何影響瞭後世的思想發展。書中對於關學與佛教、道教之間微妙聯係的探討，以及其對後代儒傢學派形成的深遠影響，都讓我大開眼界。我曾嘗試閱讀過一些關於宋明理學的書籍，但往往因為概念的繁復和曆史的久遠而感到晦澀難懂。然而，在劉學智先生的筆下，關學的思想脈絡變得清晰可辨，核心觀點也得到瞭生動地闡釋。作者在書中對於一些曆史人物和事件的解讀，也充滿瞭獨到的見解，避免瞭人雲亦雲的窠臼。閱讀的過程，就像是跟著一位經驗豐富的嚮導，穿越迷霧，一步步走近關學的真容。我尤其喜歡作者在討論某個理論時，會引述大量的原始文獻，這讓我感覺自己也在直接與古代的思想傢對話，而不是僅僅通過他人的轉述來理解。這本書的閱讀過程，也是一個不斷修正自己認知、深化理解的過程，充滿瞭智識上的樂趣。
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