具體描述
基本信息
書名:道教精粹（上下冊）
定價：65.00元
作者:吳信如 主編
齣版社：綫裝書局
齣版日期：2016-05-01
ISBN：9787512020870
字數：650000
頁碼：974
版次：1
裝幀：平裝
開本：32開
目錄
上冊
道教概述（原著李養正）
一、道教的起源與形成
二、老子與道教
三、道教的基本信仰
四、道教的道術
五、道教的發展
六、道教的經書
七、道教的宗派
八、道教所崇奉的神和仙
九、道教主要的清規戒律
十、道教的宮觀
十一、道觀內的宗教活動
十二、解放後道教界的情況
附錄
早期的道教
道教所崇祀的神和仙
道教宗派簡錶
道經傳授簡錶
陰符經注釋（劉光纔）
注釋陰符經總序
陰符經注釋序
陰符經
陰符經釋義
陰符經總義
胎息經注釋（幻真）
高上玉皇胎息經
胎息經注
黃庭經注釋（梁丘子 務成子）
黃庭內景經
黃庭內景經注
——梁丘子注釋敘
務成子注敘
釋題
誦黃庭經訣
黃庭外景經
黃庭外景經注
序
推誦黃庭內景經法
黃庭經講義（陳攖寜）
弁言
章 黃庭
第二章 泥丸
第三章 魂魄
第四章 呼吸
第五章 漱津
第六章 存神
第七章 緻虛
第八章 斷欲
師說黃庭外景集錄（顧淨緣 吳信如）
黃庭經講略
黃庭燼餘錄
詠黃庭焚稿
說罪
七佛藥師依正偈
七佛藥師大願偈
地藏贊
琉璃光贊
一迴吟
淨居詞
還硯記
誦七佛藥師本願偈
黃庭功法三章十九節
入藥鏡注（濟一子<傅金銓>）
呂祖沁園春注（濟一子<傅金銓>）
康節子邵子詩注（濟一子<傅金銓>）
悟真篇 （張伯端<張紫陽>）
悟真篇原序
悟真篇捲上
悟真篇捲中
悟真篇捲下
悟真外篇（張伯端<張紫陽>）
悟真篇後序（稍節）
讀周易參同契
贈白龍洞劉道人歌
石橋歌
金丹四百字（並序）
玉清內丹寶籙（刪定二十四章）
————原名《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》
悟真篇丹法源流（王沐）
一、悟真篇作者及其時代
二、悟真篇的內容
三、悟真篇丹法授受淵源
四、悟真篇與南北宗
五、結語
悟真篇丹法要旨（王沐）
一、基本精神
二、悟真篇丹法幾個步驟
（一）築基階段
（二）煉精化炁
（三）炁氣化神
（四）煉神還虛
三、結語
方壺外史錄要（陸西星）
序
呂祖百字碑測疏（錄要）
邱長春青天歌
龍眉子金丹印證詩測疏（錄要）
玄膚論
圭旨初錄
尤侗《序》
餘永寜常吉書新刻《性命圭旨緣起》
鄒無標題《尹真人性命圭旨全書》
性命雙修萬神圭旨·元集·目錄
性命雙修萬神圭旨·亨集·目錄
性命雙修萬神圭旨·利集·目錄
性命雙修萬神圭旨·貞集·目錄
下冊
愚鼓詞注釋（吳信如）
例言
愚鼓詞注釋
前愚鼓樂
後愚鼓樂
餘論
附錄
十二時歌注釋（吳信如）
金丹真傳（孫汝忠）
自序
金丹真傳
葫蘆歌（有序）
明道歌四首（一至七言）
修真入門
修真大略
金丹五百字
掃邪歸正歌
附錄
《金丹真傳注疏》錄要（張崇烈 李堪任）
築基
得藥第二
結丹第三
煉已第四
還丹第五
溫養第六
脫胎第七
玄珠第八
赴瑤池第九
性命雙修真指（節錄）（石鬆子）
順治四年仲春望日紫霞道人題
性命雙修引
直指口訣
直指目錄
原道
煉形
化神
還丹直指口訣
（附）功候口訣九篇
養生主頤正集
（附）拳經知要
節錄試金石（濟一子<傅金銓>）
長生
師恩
二十四問
正道指南五種（汪紹輔）
正道指南五種序
正道指南五種目錄
自序
序
丹旨述略
敕封演教真人邱祖內功周天火候歌
敕封演教真人邱祖內功周天火候歌直解
金仙秘旨全訣
跋
附錄
宋陳希夷睡功訣
守硃紫陽調息箴
長生秘訣
金火丹訣自序
內功直指金火丹訣易知說
金火丹訣
增輯五息直指闡微原序
增輯五息直指闡微
直指修真妙道歌
金華直指女功正法說
增補金華直指女功正法
金華直指女功正法捷訣
內丹述要
————說《周易參同契》與內丹外丹
一、《參同契》為內丹主經
二、道教南宗論內丹
三、道教北宗論內丹
四、南宗傳授簡錶
五、北宗傳授簡錶
六、內丹詞義述要
七、南宗內丹著述
八、內丹圖
秘傳內丹訣
秘傳還丹訣
九、丹藥三品錶
十、修內丹法秘訣
附錄
煉養方術
丹法要旨
三元宮煉功圖像石碑解（黃柳泉 曾時新）
馬王堆導引圖及說明
前言
馬王堆齣土《導引圖》題記釋文
馬王堆三號墓帛畫《導引圖》的初步研究
附錄
馬王堆漢墓齣土的《導引圖》源齣陝西
————其功法仍在戶縣祖庵鎮一帶流傳
三洞四鋪經之淵源及傳授（節錄）
三洞
十二部
七部——三洞四輔
《上清經》考證
道經之傳授
諸師事跡及道經考證
三洞四輔經之孳乳及道藏分部法
附錄一
陳攖寜道藏分類
附錄二
曆代道藏
道藏書目提要自序（潘雨廷）
一、曆代道藏輯成情況
二、道藏輯成之思想背景
三、道藏書目分類之綱領
道藏編目自序（潘雨廷）
諸真宗派總簿
————道教宗派源流
吳信如編著書目
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內容簡介
《道教精粹》一書，全書約65萬字，分上下冊，由我國知名傳統文化大傢吳信如先生主編而成，收錄瞭我國道教兩韆年一來的重要經典、注釋、和道教論文，如對《陰符經》、《胎息經》、《黃庭經》、《悟真篇》、《入藥鏡》、《性命圭旨》、《愚鼓詞》等經典的注釋講解，以及《道教概述》、《道藏編目》等重要的道教學術論文，時間跨度由上古直至近現代，著作人物古代有：唐代的幻真、宋代的張紫陽、明末清初的王夫之（王船山）等；近現代的作者有前道教協會會長陳攖寜、中國道教學院教授王沐、李養正，國學大師顧淨緣、潘雨廷、吳信如，道教學者陳國符等名傢。
參加本書編校的還有嶽小丁、鬍維新、連勇、曹澤宇等。
作者介紹
吳信如，名立民，法名信如，1926年生。自幼隨湖南長沙二學園掌法顧淨緣修學，並承傳東密、藏密法要，得大阿閣黎位(金剛上師)，通儒、釋、道三傢。長期在湖南工作。曾任湖南省統戰部副部長、省政協秘書長、省政協文史委員會主任、船山學社社長、中國佛教文化研究所所長、中國宗教學會副會長、《佛學研究》主編、中國佛學院教授等職，現任中國茶禪學會會長等職。受趙樸初會長之托，為北京佛牙塔地宮莊嚴設計。1994年破譯陝西扶風法門寺佛指捨利塔地宮唐密曼荼羅。應法門寺靜一法師之請，為法門寺地宮莊嚴設計，並為法門寺博物館設計唐密文化陳列館，專著《法門寺地宮唐密曼荼羅之研究》一書。曾應日本真言宗十八派總部邀請，在日本智積院講演唐密曼荼羅，對佛教界及學術界影響很大。應邀去法國、新加坡等地講學。多有著述，主要著作有：《藥師經法研究》、《地藏經法研究》、《禪定述要》、《楞伽經講記》、《佛教各宗大義》、《佛說當機》、《大圓滿精萃》等。大村西崖(1867～1927)，為日本美術史傢，密教研究者。靜岡縣人。東京美術學校雕刻科屆畢業。在日本講授東洋美術史、東洋繪畫史、東洋雕刻史。後著手研究密教圖像學。大正年間，以漢文撰寫《密教發達誌》一書五捲。捲從印度敘述到中國後漢、魏、晉、南北朝時代；第二捲初唐；第三捲盛唐；第四捲中唐；第五捲由中唐到晚唐，並述及密教在日本弘傳的情形。本書堪稱中國古代密教發展史書中完整之巨著。作者以此書獲得日本學士院奬。大村西崖另著有《東洋美術大觀》十五捲、《支那美術史雕塑篇》、《東洋美術史》、《佛教圖像集古》、《三本兩部曼荼羅集》等書，又與森林太郎閤著《審美綱領》及《阿育王事跡》等書(詳見作者《自敘》)。
吳信如係列書籍
大圓滿精萃
佛說當機
佛教各宗大義
淨土奧義(上下)
楞伽經講記(上下)
般若與業力
密乘一品一論講略
禪定述要
地藏經法研究-地藏菩薩本願經略釋與講記
藥師經法研究(第三、四輯)
藥師經法研究(、二輯)
佛學講要
法相奧義
法華奧義
佛教緣起
扶律談禪
寶篋印經釋
佛教世界觀
唯識秘法
般若五經述要
大乘諸經述要(上下)
颱密東密與唐密
曼荼羅之研究（上下）
周易發微
密教發達誌(上下）
密教奧義
道教精粹(上下)
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自定義內容區
用戶評價
初次翻閱《道教精粹（上下）》，我感受到的是一種沉甸甸的曆史感，以及對古老文明智慧的深深敬意。我一直對中國傳統哲學，尤其是道傢思想抱有濃厚興趣，但很多經典的晦澀難懂，讓我難以真正領會其精髓。 我期待這套書能夠以清晰、係統的梳理，為我構建一個完整的道教知識體係。從道教的起源、發展，到其核心的哲學理念，比如“道”的本體論、宇宙論，以及“無為而治”、“天人閤一”等思想，都希望能夠得到作者深入淺齣的解讀。我想要知道，道教是如何在中國悠久的曆史文化中形成並傳承下來的。 書中提及的《陰符經》、《胎息經》、《黃庭經》、《入藥鏡》等經典，雖然我可能無法完全深入研究其每一個字，但我期待通過這套書，能夠對它們的核心思想和重要價值有一個整體的把握。瞭解它們在道教體係中的地位，以及它們對後世道教修煉産生的深遠影響。 我尤其關注書中關於道教養生觀的論述。道傢一直強調“順應自然，嗇欲保真”，注重通過各種方法來達到身心的健康。我期待書中能夠提供一些關於道教養生實踐的指導，比如如何通過調息、導引、冥想等方式，來達到“形神閤一”的境界。 “師說”這個章節，對我來說，充滿瞭吸引力。我理解，在學習任何一種深刻的學問時，良師的教誨至關重要。我希望這部分內容能夠提供一些關於如何學習道教的啓示，如何去僞存真，如何避免陷入迷信的誤區。我也期待能夠從中體會到作者本人在治學過程中的寶貴經驗和感悟。 “悟真”這個詞，則指嚮瞭道教修煉的最高境界。我希望書中能夠觸及到關於“悟道”的深層思考，關於如何超越世俗的執念，如何達到精神的解脫和升華。這部分內容，對我來說，往往是最具吸引力的，因為它觸及瞭生命的終極意義和價值。 我並非是專業的道教學者，我更像是一個對生命有疑問，對內心有追求的普通讀者。這套書，對我而言，更像是一扇通往古老智慧殿堂的大門，我帶著一份真誠和好奇，期待在其中獲得啓示和指引。 我希望這套書不僅僅能提供理論上的知識，更能引發我對於自身生命的反思。道教的思想，很多都與如何認識自我、如何與自然和諧相處息息相關。我希望能從中找到一些能夠指導我實踐的方法，讓道教的智慧滲透到我的日常生活之中。 我更希望通過這套書，能夠感受到一種“活”的道教。它不僅僅是書本上的文字，更是與我們當下的生活息息相關的智慧。我希望瞭解道教的思想如何在現代社會中找到新的生命力，如何在紛繁復雜的世界中幫助我們找到內心的平靜與力量。 總而言之，這套《道教精粹（上下）》於我而言，是一次深入探索內心世界、追尋生命智慧的旅程，我期待著它能為我帶來更深層次的理解和感悟。
評分初次捧起《道教精粹（上下）》，我感受到的是一股撲麵而來的曆史厚重感，以及一種對古老智慧的深深敬意。我一直以來都對東方哲學，尤其是道傢思想抱有濃厚的興趣，但總覺得很多經典過於晦澀，難以真正領會其精髓。 我期待這套書能夠以一種清晰、係統的方式，為我梳理道教思想的脈絡。從其起源、發展，到其核心的哲學理念，比如“道”的本體論、宇宙論，以及“無為而治”、“天人閤一”等思想，都希望能夠得到作者深入淺齣的解讀。我想要知道，道教是如何在中國悠久的曆史文化中形成並傳承下來的。 書中提及的《陰符經》、《胎息經》、《黃庭經》、《入藥鏡》等經典，雖然我可能無法完全深入研究其每一個字，但我期待通過這套書，能夠對它們的核心思想和重要價值有一個整體的把握。瞭解它們在道教體係中的地位，以及它們對後世道教修煉産生的深遠影響。 我尤其關注書中關於道教養生觀的論述。道傢一直強調“順應自然，嗇欲保真”，注重通過各種方法來達到身心的健康。我期待書中能夠提供一些關於道教養生實踐的指導，比如如何通過調息、導引、冥想等方式，來達到“形神閤一”的境界。 “師說”這個章節，對我來說，充滿瞭吸引力。我理解，在學習任何一種深刻的學問時，良師的教誨至關重要。我希望這部分內容能夠提供一些關於如何學習道教的啓示，如何辨彆真僞，如何避免誤入歧途。我也期待能夠從中體會到作者本人在治學過程中的寶貴經驗和感悟。 “悟真”這個詞，則指嚮瞭道教修煉的最高境界。我希望書中能夠觸及到關於“悟道”的深層思考，關於如何超越世俗的執念，如何達到精神的解脫和升華。這部分內容，對我來說，往往是最具吸引力的，因為它觸及瞭生命的終極意義和價值。 我並非是專業的道教學者，我更像是一個對生命有疑問，對內心有追求的普通讀者。這套書，對我而言，更像是一扇通往古老智慧殿堂的大門，我帶著一份真誠和好奇，期待在其中獲得啓示和指引。 我希望這套書不僅僅能提供理論上的知識，更能引發我對於自身生命的反思。道教的思想，很多都與如何認識自我、如何與自然和諧相處息息相關。我希望能從中找到一些能夠指導我實踐的方法，讓道教的智慧滲透到我的日常生活之中。 我更希望通過這套書，能夠感受到一種“活”的道教。它不僅僅是書本上的文字，更是與我們當下的生活息息相關的智慧。我希望瞭解道教的思想如何在現代社會中找到新的生命力，如何在紛繁復雜的世界中幫助我們找到內心的平靜與力量。 總而言之，這套《道教精粹（上下）》於我而言，是一次深入探索內心世界、追尋生命智慧的旅程，我期待著它能為我帶來更深層次的理解和感悟。
評分初次翻開這本《道教精粹（上下）》，我心中湧起的更多的是一種探尋古老智慧的渴望，而非對具體內容的預設。我一直對東方哲學，尤其是道傢思想有著濃厚的興趣，但總覺得許多典籍晦澀難懂，如同隔著一層迷霧。這套書的名字，本身就帶著一種“精華提煉”的承諾，讓我期待它能如同一盞明燈，照亮我理解道教精髓的道路。 翻閱其中，我並非急於尋找某個特定的經文注釋，而是更在意整體的脈絡梳理。作者吳信如先生作為道教學者，其學養自然深厚。我希望這套書能在宏觀層麵，為我構建一個清晰的道教思想體係框架。從道教的起源、發展，到其核心的哲學理念，比如“道”的內涵、“無為”的實踐，以及與中國傳統文化如儒傢、佛教的相互影響，都希望能有深入淺齣的闡釋。我尤其關注書中對於道教如何融入民間信仰，如何在曆史長河中演變，以及其在不同時代背景下的適應與創新。 我想，這套書不僅僅是對文獻的梳理，更是一種對生命智慧的解讀。道教強調“天人閤一”，關注個體生命與宇宙自然的和諧共處。我期待書中能有關於道教養生觀的詳細論述，比如如何通過調息、導引、冥想等方式來達到身心健康，延年益壽。我也會關注書中對於“性命雙修”的理解，如何將內在的道德修養與外在的身體鍛煉相結閤，達到更高的精神境界。 此外，道教的神秘主義色彩也是吸引我的地方。雖然我並非追求奇術異法，但對於道教在宇宙觀、生命觀上的獨特視角，如對“氣”的理解，對陰陽五行的闡釋，以及對神仙信仰的構建，我都充滿瞭好奇。我希望書中能在不過度渲染神秘的同時，提供一些理性的分析和解釋，幫助我理解這些概念背後的哲學意蘊。 書中提及的“陰符經”、“胎息經”、“黃庭經”等，雖然我未必能完全深入研究每一部經文的細微之處，但我更希望通過這套書，能對這些經典有一個整體的認識。瞭解它們的核心思想，它們在道教體係中的地位，以及它們對後世思想産生的深遠影響。我期待作者能以一種引人入勝的方式，為我揭示這些古老智慧的光芒。 我尤其看重書中對於“師說”的闡述。在學習任何一種深刻的學問時，良師的指導至關重要。我希望這部分內容能提供一些關於如何學習道教的啓示，如何辨彆真僞，如何避免誤入歧途。同時，我也希望能從中體會到作者本人在治學過程中的經驗和感悟，這往往比單純的理論講解更能觸動人心。 “黃庭外景集錄”和“入藥鏡注”這些篇章，聽起來就充滿瞭內在探索的意味。我理解道教的修煉，往往是從內觀自身開始。我期待書中能有關於如何認識自我、如何體悟內心世界的探討。這種對個體精神世界的關注，在現代社會尤為重要，能夠幫助我們找到內心的平靜與力量。 “悟真”這個詞，更是直指道教修煉的終極目標。我希望書中能觸及到關於“悟道”的深層思考，關於如何超越世俗的執念，如何達到精神的解脫。這部分內容，對我來說，可能最為關鍵，因為它關乎生命的意義和價值的追尋。 我並非一個專業的道教學者，我更像是一個對生命有疑問，對內心有追求的普通讀者。這套書的名字，對我而言，就如同開啓瞭一扇通往古老智慧殿堂的大門，我帶著一顆虔誠和好奇的心，期待在其中獲得啓發和指引。 我更希望這套書能夠提供一種“活”的道教，一種能夠與當下生活相連接的道教。我不僅僅想瞭解書本上的理論，更想知道道教的思想如何在現代社會中找到實踐的途徑，如何在日常生活中幫助我們更好地生活，更好地與他人和自然相處。
評分初次翻閱《道教精粹（上下）》，我被它沉甸甸的分量所吸引，更被它所承載的深厚文化底蘊所打動。作為一個對中國傳統文化，尤其是道傢思想充滿好奇的讀者，我一直渴望能夠找到一本能夠係統地、深入淺齣地介紹道教的著作。 我期待這套書能夠為我構建起一個完整的道教知識框架。從道教的起源、發展，到其核心的哲學理念，如“道”的無形無相、“無為”的順應自然、“清靜”的內在修養，都希望能夠得到清晰的闡釋。我希望作者能夠引導我理解道教是如何在曆史長河中演變，並與其他哲學流派，如儒傢、佛教，進行對話與融閤。 書中提及的《陰符經》、《胎息經》、《黃庭經》、《入藥鏡》等經典，雖然我未必能深入研讀每一部經文的細微之處，但我更希望通過這套書，能對這些經典有一個整體的認識。瞭解它們的核心思想，它們在道教體係中的地位，以及它們對後世思想産生的深遠影響。 我特彆關注書中關於道教養生觀的論述。道傢一直強調“天人閤一”，關注個體生命與宇宙自然的和諧共處。我期待書中能夠有詳細的論述，關於如何通過調息、導引、冥想等傳統方法，來達到身心的健康，實現生命的延長。我更希望能夠從中找到一些可以融入日常生活的養生之道。 “師說”這個部分，對我來說，則意味著一種傳承和指引。我希望這部分內容能夠提供一些關於如何學習道教的正確方法和途徑，如何辨彆真僞，如何避免誤入歧途。我也期待能夠從中體會到作者本人在治學過程中的經驗和感悟，這往往比單純的理論講解更能觸動人心。 “悟真”這個詞，更是直指道教修煉的終極目標。我希望書中能夠觸及到關於“悟道”的深層思考，關於如何超越世俗的執念，如何達到精神的解脫和升華。這部分內容，對我來說，可能最為關鍵，因為它關乎生命的意義和價值的追尋。 我並非是專業的道教學者，我更像是一個對生命有疑問，對內心有追求的普通讀者。這套書，對我而言，更像是一扇通往古老智慧殿堂的大門，我帶著一份虔誠和好奇的心，期待在其中獲得啓發和指引。 我希望這套書能夠提供一種“活”的道教，一種能夠與當下生活相連接的道教。我不僅僅想瞭解書本上的理論，更想知道道教的思想如何在現代社會中找到實踐的途徑，如何在日常生活中幫助我們更好地生活，更好地與他人和自然相處。 我期待著，通過這套書，能夠更深刻地理解道教的智慧，並將其內化為指導我人生實踐的指南。
評分初次接觸《道教精粹（上下）》，我的心情是既期待又有些許的忐忑。期待，是因為“道教精粹”這四個字，本身就蘊含著一種精煉、深邃的魅力，讓我對其中蘊藏的古老智慧充滿嚮往。忐忑，則是因為道教思想博大精深，我擔心自己難以消化其中的奧秘。 我翻閱此書，更多的是希望能夠建立起一個清晰的道教知識體係。我期待作者吳信如先生能夠以一種宏觀的視角，為我梳理道教的發展曆程，從其起源、演變，到不同時期、不同流派的特點。我想要瞭解道教是如何在中國文化的長河中紮根、生長，又如何與其他哲學思想相互影響，最終形成其獨特的麵貌。 我尤其關注書中對道教核心概念的闡釋。比如，“道”究竟是什麼？“無為”的真諦又在哪裏？“天人閤一”的境界是如何達成的？我希望作者能夠用一種易於理解的方式，為我揭示這些深邃的概念，讓我能夠窺見道教思想的本質。 書中提及的《陰符經》、《胎息經》、《黃庭經》、《入藥鏡》等經典，雖然我未必能對它們進行深入的研讀，但我希望能通過這套書，對它們有一個整體的瞭解。瞭解它們的核心思想，它們在道教體係中的重要性，以及它們對後世道教發展産生的深遠影響。 我對於道教的養生實踐也很感興趣。道教一直強調“性命雙修”，注重身心的和諧統一。我期待書中能夠提供一些關於道教養生觀的詳細論述，比如如何通過調息、導引、冥想等方式來達到身心健康，延年益壽。我希望能夠從中獲得一些能夠指導我實踐的方法。 “師說”的部分，對我來說，則意味著一種傳承和指引。我希望這部分內容能夠提供一些關於學習道教的正確方法和途徑，以及如何避免在學習過程中走入誤區。我也希望能夠從中體會到作者本人在治學過程中的經驗和感悟，這往往比單純的理論講解更能打動人心。 “悟真”這個詞，更是直指道教修煉的終極目標。我希望書中能夠觸及到關於“悟道”的深層思考，關於如何超越世俗的執念，如何達到精神的解脫和升華。這部分內容，對我來說，可能最為關鍵，因為它關乎生命的意義和價值的追尋。 我並非是專業的道教學者，我更像是一個對生命有疑問，對內心有追求的普通讀者。這套書，對我而言，更像是一扇通往古老智慧殿堂的大門，我帶著一份虔誠和好奇的心，期待在其中獲得啓發和指引。 我希望這套書能夠提供一種“活”的道教，一種能夠與當下生活相連接的道教。我不僅僅想瞭解書本上的理論，更想知道道教的思想如何在現代社會中找到實踐的途徑，如何在日常生活中幫助我們更好地生活，更好地與他人和自然相處。 總而言之，這套《道教精粹（上下）》於我而言，是一次深入探索內心世界、追尋生命智慧的旅程，我期待著它能為我帶來更深層次的理解和感悟。
評分初次翻閱《道教精粹（上下）》，我感受到的是一股撲麵而來的曆史厚重感，以及一種對古老文明智慧的深深敬意。我一直以來都對中國傳統哲學，尤其是道傢思想抱有濃厚的興趣，但往往覺得許多經典晦澀難懂，難以真正領會其精髓。 我期待這套書能夠以一種清晰、係統的梳理，為我構建一個完整的道教知識體係。從道教的起源、發展，到其核心的哲學理念，比如“道”的本體論、宇宙論，以及“無為而治”、“天人閤一”等思想，都希望能夠得到作者深入淺齣的解讀。我想要知道，道教是如何在中國悠久的曆史文化中形成並傳承下來的。 書中提及的《陰符經》、《胎息經》、《黃庭經》、《入藥鏡》等經典，雖然我可能無法完全深入研究其每一個字，但我期待通過這套書，能夠對它們的核心思想和重要價值有一個整體的把握。瞭解它們在道教體係中的地位，以及它們對後世道教修煉産生的深遠影響。 我尤其關注書中關於道教養生觀的論述。道傢一直強調“順應自然，嗇欲保真”，注重通過各種方法來達到身心的健康。我期待書中能夠提供一些關於道教養生實踐的指導，比如如何通過調息、導引、冥想等方式，來達到“形神閤一”的境界。 “師說”這個章節，對我來說，充滿瞭吸引力。我理解，在學習任何一種深刻的學問時，良師的教誨至關重要。我希望這部分內容能夠提供一些關於如何學習道教的啓示，如何去僞存真，如何避免陷入迷信的誤區。我也期待能夠從中體會到作者本人在治學過程中的寶貴經驗和感悟。 “悟真”這個詞，則指嚮瞭道教修煉的最高境界。我希望書中能夠觸及到關於“悟道”的深層思考，關於如何超越世俗的執念，如何達到精神的解脫和升華。這部分內容，對我來說，往往是最具吸引力的，因為它觸及瞭生命的終極意義和價值。 我並非是專業的道教學者，我更像是一個對生命有疑問，對內心有追求的普通讀者。這套書，對我而言，更像是一扇通往古老智慧殿堂的大門，我帶著一份真誠和好奇，期待在其中獲得啓示和指引。 我希望這套書不僅僅能提供理論上的知識，更能引發我對於自身生命的反思。道教的思想，很多都與如何認識自我、如何與自然和諧相處息息相關。我希望能從中找到一些能夠指導我實踐的方法，讓道教的智慧滲透到我的日常生活之中。 我更希望通過這套書，能夠感受到一種“活”的道教。它不僅僅是書本上的文字，更是與我們當下的生活息息相關的智慧。我希望瞭解道教的思想如何在現代社會中找到新的生命力，如何在紛繁復雜的世界中幫助我們找到內心的平靜與力量。 總而言之，這套《道教精粹（上下）》於我而言，是一次深入探索內心世界、追尋生命智慧的旅程，我期待著它能為我帶來更深層次的理解和感悟。
評分初次翻閱《道教精粹（上下）》，我被其書名所吸引，那份“精粹”二字，預示著它並非泛泛而談，而是對道傢思想體係中最核心、最精華的部分進行瞭提煉和梳理。我一直對中國傳統哲學有著濃厚的興趣，但道傢思想的博大精深，常常讓我覺得難以把握其脈絡。 我尤其期待書中能夠係統地梳理道教的發展脈絡，從其起源、演變，到不同學派的形成，以及其核心哲學思想的闡釋。我希望能藉此機會，能夠對“道”的內涵，對“無為而治”的智慧，對“天人閤一”的境界有一個更深刻的理解。我想要知道，這些古老的思想，是如何在曆史的長河中傳承下來，又如何在不同的時代背景下煥發齣生機。 對於書名中提到的《陰符經》、《胎息經》、《黃庭經》、《入藥鏡》等經典，我並非期望能逐字逐句地去考據，而是更想通過作者的解讀，瞭解這些經典的核心思想和精神要義。它們各自在道教體係中扮演著怎樣的角色？它們各自強調瞭哪些方麵的修煉？這些都是我非常好奇的。 我特彆關注書中關於道教養生觀的論述。道傢思想中蘊含著豐富的關於生命健康的智慧，比如如何通過調息、導引、冥想等方式來達到身心的和諧。我希望書中能夠提供一些關於如何實踐這些養生之道的具體指導，幫助我更好地理解和運用道教的養生智慧，從而改善自己的生活質量。 “師說”這個詞，對我來說，則意味著一種傳承和指引。我希望這部分內容能夠提供一些關於學習道教的正確方法和途徑，如何辨彆真僞，如何纔能真正地領悟道教的精髓。我期待能從中汲取到作者在治學過程中的寶貴經驗，以及他對道教的深刻見解。 “悟真”一詞，則指嚮瞭道教修煉的終極目標。我希望書中能夠觸及到關於“悟道”的深層思考，關於如何超越世俗的煩惱，如何達到精神的解脫和升華。這部分內容，對我來說，往往是最具吸引力的，它觸及瞭生命的終極意義和價值。 我並非是專業的道教學者，我更像是一個對生命懷有疑問，對內心有追求的普通人。這套書，對我而言，更像是一扇通往古老智慧殿堂的大門，我帶著一份虔誠和好奇的心，期待在其中獲得啓示和指引。 我希望這套書不僅僅能提供理論上的知識，更能引發我對於自身生命的反思。道教的思想，很多都與如何認識自我、如何與自然和諧相處息息相關。我希望能從中找到一些能夠指導我實踐的方法，讓道教的智慧滲透到我的日常生活之中。 我更希望通過這套書，能夠感受到一種“活”的道教。它不僅僅是書本上的文字，更是與我們當下的生活息息相關的智慧。我希望瞭解道教的思想如何在現代社會中找到新的生命力，如何在紛繁復雜的世界中幫助我們找到內心的平靜與力量。 總而言之，這套《道教精粹（上下）》於我而言，是一次深入探索內心世界、追尋生命智慧的旅程，我期待著它能為我帶來更深層次的理解和感悟。
評分初次翻閱《道教精粹（上下）》，我被它沉甸甸的分量所吸引，更被它所承載的深厚文化底蘊所打動。作為一個對中國傳統文化，尤其是道傢思想充滿好奇的讀者，我一直渴望能夠找到一本能夠係統地、深入淺齣地介紹道教的著作。 我期待這套書能夠為我構建起一個完整的道教知識框架。從道教的起源、發展，到其核心的哲學理念，如“道”的無形無相、“無為”的順應自然、“清靜”的內在修養，都希望能夠得到清晰的闡釋。我希望作者能夠引導我理解道教是如何在曆史長河中演變，並與其他哲學流派，如儒傢、佛教，進行對話與融閤。 書中提及的《陰符經》、《胎息經》、《黃庭經》等經典，雖然我未必能完全深入鑽研其文本，但我更希望通過這套書，能夠瞭解它們各自的核心思想和主張。它們為何會被視為道教的重要經典？它們各自側重於哪些方麵的修煉？這些都是我非常想知道的。 我對道教的養生觀尤為感興趣。道傢一直強調“天人閤一”，關注個體生命與宇宙自然的和諧共處。我期待書中能夠有詳細的論述，關於如何通過調息、導引、冥想等傳統方法，來達到身心的健康，實現生命的延長。我更希望能夠從中找到一些可以融入日常生活的養生之道。 “師說”這個部分，對我來說，具有特殊的意義。在學習任何一種深刻的學問時，良師的指引至關重要。我希望這部分內容能夠提供一些關於如何學習道教的啓示，如何去僞存真，如何避免陷入迷信的誤區。我也期待能從中體會到作者本人在治學過程中的經驗和感悟，這往往比單純的理論講解更能觸動人心。 “悟真”一詞，更是直指道教修煉的終極目標。我希望書中能夠觸及到關於“悟道”的深層思考，關於如何超越世俗的煩惱，如何達到精神的解脫和升華。這部分內容，對我來說，可能最為關鍵，因為它關乎生命的意義和價值的追尋。 我並非是專業的道教學者，我更像是一個對生命有疑問，對內心有追求的普通讀者。這套書，對我而言，更像是一扇通往古老智慧殿堂的大門，我帶著一份虔誠和好奇的心，期待在其中獲得啓發和指引。 我希望這套書能夠提供一種“活”的道教，一種能夠與當下生活相連接的道教。我不僅僅想瞭解書本上的理論，更想知道道教的思想如何在現代社會中找到實踐的途徑，如何在日常生活中幫助我們更好地生活，更好地與他人和自然相處。 我期待著，通過這套書，能夠更深刻地理解道教的智慧，並將其內化為指導我人生實踐的指南。
評分這套《道教精粹（上下）》對我來說，仿佛是一次深入人心的對話。我初次接觸時，就被其書名所吸引，那份“精粹”二字，預示著它並非泛泛而談，而是對道傢思想體係中最核心、最精華的部分進行瞭提煉和梳理。我一直對中國傳統哲學有著濃厚的興趣，但道傢思想的博大精深，常常讓我覺得難以把握其脈絡。 我尤其期待書中能夠係統地梳理道教的發展脈絡，從其起源、演變，到不同學派的形成，以及其核心哲學思想的闡釋。我希望能藉此機會，能夠對“道”的內涵，對“無為而治”的智慧，對“天人閤一”的境界有一個更深刻的理解。我想要知道，這些古老的思想，是如何在曆史的長河中傳承下來，又如何在不同的時代背景下煥發齣生機。 對於書名中提到的《陰符經》、《胎息經》、《黃庭經》、《入藥鏡》等經典，我並非期望能逐字逐句地去考據，而是更想通過作者的解讀，瞭解這些經典的核心思想和精神要義。它們各自在道教體係中扮演著怎樣的角色？它們各自強調瞭哪些方麵的修煉？這些都是我非常好奇的。 我特彆關注書中關於道教養生觀的論述。道傢思想中蘊含著豐富的關於生命健康的智慧，比如如何通過調息、導引、冥想等方式來達到身心的和諧。我希望書中能夠提供一些關於如何實踐這些養生之道的具體指導，幫助我更好地理解和運用道教的養生智慧，從而改善自己的生活質量。 “師說”這個詞，對我來說，則意味著一種傳承和指引。我希望這部分內容能夠提供一些關於學習道教的正確方法和途徑，如何避免陷入迷信的誤區，如何纔能真正地領悟道教的精髓。我期待能從中汲取到作者在治學過程中的寶貴經驗，以及他對道教的深刻見解。 “悟真”一詞，則指嚮瞭道教修煉的終極目標。我希望書中能夠觸及到關於“悟道”的深層思考，關於如何超越世俗的煩惱，如何達到精神的解脫和升華。這部分內容，對我來說，往往是最具吸引力的，它觸及瞭生命的終極意義和價值。 我並非是專業的道教學者，我更像是一個對生命懷有疑問，對內心有追求的普通人。這套書，對我而言，更像是一扇通往古老智慧殿堂的大門，我帶著一份真誠和好奇，期待在其中獲得啓示和指引。 我希望這套書不僅能提供理論上的知識，更能引發我對於自身生命的反思。道教的思想，很多都與如何認識自我、如何與自然和諧相處息息相關。我希望能從中找到一些能夠指導我實踐的方法，讓道教的智慧滲透到我的日常生活之中。 我更希望通過這套書，能夠感受到一種“活”的道教。它不僅僅是書本上的文字，更是與我們當下的生活息息相關的智慧。我希望瞭解道教的思想如何在現代社會中找到新的生命力，如何在紛繁復雜的世界中幫助我們找到內心的平靜與力量。 總而言之，這套《道教精粹（上下）》於我而言，是一次深入探索內心世界、追尋生命智慧的旅程，我期待著它能為我帶來更深層次的理解和感悟。
評分初次翻閱《道教精粹（上下）》，我心中湧起的是一種對探尋古老文明智慧的渴望。我一直對中國傳統哲學，尤其是道傢思想有著濃厚的興趣，但往往覺得許多經典晦澀難懂，如同隔著一層迷霧。 我期待這套書能夠以一種清晰、係統的梳理，為我構建一個完整的道教知識體係。從道教的起源、發展，到其核心的哲學理念，比如“道”的無形無相、“無為”的順應自然、“清靜”的內在修養，都希望能夠得到深入淺齣的闡釋。我想要知道，道教是如何在中國文化的長河中紮根、生長，並與其他哲學思想進行對話與融閤的。 書中提及的《陰符經》、《胎息經》、《黃庭經》、《入藥鏡》等經典，雖然我未必能深入研讀每一部經文的細微之處，但我更希望通過這套書，能對這些經典有一個整體的認識。瞭解它們的核心思想，它們在道教體係中的地位，以及它們對後世思想産生的深遠影響。 我特彆關注書中關於道教養生觀的論述。道傢一直強調“天人閤一”，關注個體生命與宇宙自然的和諧共處。我期待書中能夠有詳細的論述，關於如何通過調息、導引、冥想等傳統方法，來達到身心的健康，實現生命的延長。我更希望能夠從中找到一些可以融入日常生活的養生之道。 “師說”這個部分，對我來說，則意味著一種傳承和指引。我希望這部分內容能夠提供一些關於如何學習道教的正確方法和途徑，如何辨彆真僞，如何避免誤入歧途。我也期待能夠從中體會到作者本人在治學過程中的經驗和感悟，這往往比單純的理論講解更能觸動人心。 “悟真”這個詞，更是直指道教修煉的終極目標。我希望書中能夠觸及到關於“悟道”的深層思考，關於如何超越世俗的執念，如何達到精神的解脫和升華。這部分內容，對我來說，可能最為關鍵，因為它關乎生命的意義和價值的追尋。 我並非是專業的道教學者，我更像是一個對生命有疑問，對內心有追求的普通讀者。這套書，對我而言，更像是一扇通往古老智慧殿堂的大門，我帶著一份虔誠和好奇的心，期待在其中獲得啓發和指引。 我希望這套書能夠提供一種“活”的道教，一種能夠與當下生活相連接的道教。我不僅僅想瞭解書本上的理論，更想知道道教的思想如何在現代社會中找到實踐的途徑，如何在日常生活中幫助我們更好地生活，更好地與他人和自然相處。 我期待著，通過這套書，能夠更深刻地理解道教的智慧，並將其內化為指導我人生實踐的指南。
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