具体描述
| 图书基本信息 | |
| 图书名称 | 广东拳道 |
| 作者 | 刘小妮,黄树森 |
| 定价 | 30.00元 |
| 出版社 | 花城出版社 |
| ISBN | 9787536076198 |
| 出版日期 | 2015-08-01 |
| 字数 | |
| 页码 | 208 |
| 版次 | 1 |
| 装帧 | 平装 |
| 开本 | 32开 |
| 商品重量 | 0.4Kg |
| 内容简介 | |
| 二十世纪以来，由李小龙、成龙、李连杰、甄子丹等电影功夫明星所主演的中国功夫片风靡外，由此“中国功夫”享誉世界，成了中国的一大文化符号。电影中的英雄人物比如唐龙、黄飞鸿、叶问等，一个个都是武林高手，引世人景仰且竞相效仿。 在此“功夫”热潮中，广东武术和广东武林成为焦点。因为李小龙、黄飞鸿、叶问等都是广东真实的历史人物，他们的功夫，如咏春拳、洪拳、蔡李佛拳等都是广东的武术。 《广东拳道》就是通过作者的实地采访及历史挖掘，溯源这些武术的来龙去脉和前世今生，展现广东深厚且富有价值的武术文化传统，描述现实的广东武林之现状，也表现了他们在当今社会日趋功利与浮躁下的无奈及其追求。 |
| 作者简介 | |
| 黄树森，生于鄂，漂泊湘桂黔，长居岭南一甲子。长期从事文化批评和岭南文化研究，编审，广东省文联荣誉委员，广东省文艺批评家协会名誉主席，广东省人民原参事，中山大学教授，广东省社会科学院特约研究员，中国文联第六、七届代表。专著和编著有《题材纵横谈》《手记叩问——经济文化时代猜想之子丑寅卯》《黄说——叩问岭南一甲子》《春天纪》《广东九章》《上海九章》《广西九章》《深圳九章》等，主编“叩问岭南”丛书五种，“流行蛊”丛书六种，“地道广东”六种。《东莞九章》挖掘“莞香”岭南文化密码，续断160年之莞（沉）香文化，可望成为超千亿产值的经济文化联姻的经典个案。新近出版《黄说》会通六十年之文化缅怀人生洞见社会淬砺，另有《说黄》汇集六十文坛大家名家言说评论，成我者与他者之互文互动。得过若干奖。名被选入《当代中国社会科学学者辞典》《中国文艺家名人录》等。媒体和民间有“文化奇人”“黄九章”俗称。 刘小妮，广东兴宁人，现为华南理工大学新闻与传播学院教师。主要从事研究方向为媒介与女性文化、当代文学与文化、客家文化等，发表相关学术论文数十篇，出版合著有《客家文化史》、《广东客家文化史》、《客商》、《客家大典》、《顺德乡镇企业史话》等。 |
| 目录 | |
| 引言 广东武术：开花国外香 功夫海外，源自岭南 拳播五洲：岭南武术海外传播的人文基础 咏春拳 咏春拳的源流 咏春拳与反清复明 咏春拳之历代宗师 现实咏春拳之不和谐音 咏春拳在“” 咏春拳的中西交流 “功夫”李小龙传奇 侠骨柔情的美好与现实悲凉 咏春拳的未来 蔡李佛拳 新会蔡李佛拳开派 陈享的故事：大侠自新会来 今日蔡李佛拳申遗 蔡李佛拳之重要传人 佛山鸿胜祖馆 “文化的传承来不得半点功利心” ——对话蔡李佛始祖拳会会长陈忠杰 蔡李佛发展简谱 蔡李佛拳史料附录 洪拳 洪门结社及洪拳特点 影视黄飞鸿与真实黄飞鸿 附录 佛山武术源流简述 结语 |
| 编辑推荐 | |
| 地道广东丛书，所谓“地道”广东，既是指广东风物而言，也是就广东文化精神而言，也就是说丛书既真实反映广东社会文化的表层，也揭示广东社会文化的内核，从对民俗的变与不变的记叙中，揭示广东地域文化的传统和社会文化的变迁，揭示广东人的行为方式、价值理念。 《广东拳道》系《地道广东》丛书之一种，着重阐述和表现广东的武术文化，对宣扬岭南文化将起到的有益作用。 本书的作者虽不是武林中人，可作者实地采访了一些广东武林人物，通过他们，收集到了不少有价值的历史材料，由此展现了岭南源远流长的武术文化传统，表现了一系列身怀绝技又有着崇高武德的武林人物，为读者打开了一扇传奇武林的尘封之门。 |
| 文摘 | |
| 上篇： 咏春拳之前世今生 一咏春拳的源流 话说，创自清康熙年间的天地会（洪门），是反清的民间秘密组织。某年，外族入侵中原，朝廷文武百官皆无退兵之策，只好发布榜文，征集勇士前往御敌。当时的福建南少林寺武僧闻讯后，赶至京城，奏请出征。经过一番血战，武僧击退外族，并谢绝了皇帝的赏赐，回南少林寺继续修行。 事后，这帮武僧反遭奸人诬陷，南少林寺付之一炬，武僧大多惨死。原因在哪里呢？就是因为立功的武僧什么赏赐都不要，皇帝感受到了威胁，觉得不被自己所用，担心以后他们造反难以制服。自古皇帝的心思都是深沉如海，难以揣度。 后仅剩下5名武僧逃至广东，遇到好汉万云龙、朱洪竹（据说为崇祯皇帝之孙）、陈近南等，于是歃血为盟，结拜为兄弟，矢志“反清复明”，共创“天地会”。后来天地会起义失败，5名武僧分往各省发展会员，成为天地会的五祖。 许多电影电视就根据此事演绎而成。 “地镇高冈，一脉溪水千古秀；门朝大海，三合河水万年流”。 这是一句天地会的暗语，接出下句，即为同门中人，可共商“反清复明”的大事，甚至可以生死相托。 在民间传说以及各种武侠小说的描述中，天地会神秘莫测，侠士齐聚，呼啸江湖，享有极高的威望。 知道天地会，就知道陈近南。陈近南何许人也？天地会的总舵主。关于陈近南的传说很多，金庸小说《鹿鼎记》里的陈近南即陈永华，小说里他武功高强，并且受人景仰，众多武林豪杰以能见到陈近南为一生荣耀。史料记载，清军入城后，陈永华出逃，以究天下事为己任。当时郑成功占据厦门，图谋恢复明朝江山，于是延揽天下士子。兵部侍郎王忠孝推荐陈永华，郑成功与他谈论时事，不久授予参军，并以宾礼相待。陈永华辅佐郑成功繁荣台湾。 我们，以及许多的观众，都是在电影或者电视里“自学”而了解一些功夫大家，在李连杰主演的洪熙官电影里，咏春是他的妻室，也就是咏春拳的创始人。还通过《方世玉》等其他电影电视自行脑补他们的亲友关系：洪文定是洪熙官和咏春的儿子，而方世玉是他们的朋友，为了民族大义，他们参加了陈近南为首领的天地会，反清复明。 电影《叶问》放映后的影响，引起了受众对咏春拳的探究，饰演叶问的甄子丹抱拳淡定地说“咏春，叶问”，掀起众多爱好者练习咏春拳的热潮，练习咏春拳的人数据说高跃武术界第二位。 然而，随着一些历史慢慢浮出地表，我们才知道，原来洪熙官的妻子咏春，并不是咏春拳的那个咏春。 那么，咏春拳是不是严咏春创立的呢？究竟有没有严咏春这个人呢？ 让我们来追根溯源。 关于咏春拳，大体有几种说法。其一是： 咏春拳是中国少林拳种的南拳之一，早年流行于广东、福建各地。以严氏名咏春，称之为“咏春拳”。这是现代流行的中国少林武术门派，在欧洲得到快速发展。咏春拳术以身体结构、关节活动及流体力学开始研究改进，它是一种集内家拳法和北派贴身近打于一身的拳术。它立足于实战，具有招式多变、运用灵活、出拳弹性，短桥窄马，擅发寸劲为主要特点，以大审势记牢、曲手留中等手法，以搭、截、沉、标、膀、腕指、黏、摸、熨荡、偷、漏和“二字钳阳马”的身形步法为标志。 其二是： 据《咏春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间（1644—1662年）由福建福宁州（现霞浦县）北门外少林拳师方种的独生女方七娘所创。方七娘一日在白练（莲）寺内织布时，见一只白鹤飞落在梁间，昂首振翅，舞足弄翼，引喙衔毛，做伸颈觅食之状，后又缠膀歇息，姿态奇妙。方七娘感到非常有趣，即以手中梭盒投之，被白鹤闪跳避过；又以纬尺击之，仍被白鹤展翼弹出。俄而白鹤展翅凌空，冲入霄汉。于是七娘感悟之余，精研不辍，乃揉合白鹤种种舞姿于少林拳法中，经数年揣摩衍化，创出别具一格的拳法。 后永春县等地学习白鹤拳的人数多，范围广，影响大，使白鹤拳在理论和练功方法上形成了具有永春人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永春，故将此拳称为“永春白鹤拳”。 叶问关于“咏春派”的叙述，原文如下： 咏春派源流 叶问 先祖严咏春氏，原籍广东，少而聪颖，行动矫捷，磊落有丈夫气，许字福建盐商梁博俦。未几母殁。父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徙川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为生活，此清代康熙年间事也。 其时河南省嵩山少林派，武风甚盛，招清廷忌，派兵，攻而不下。适有新科状元陈文维者，邀宠献议，设法沟通寺僧马宁儿等，四处纵火，里应外合，少林寺被毁，僧徒四散。由是五枚法师与至善禅师，白眉禅师，冯道德、苗显等五人亦分途出走。而五枚止于大凉山（又名栖霞山）白鹤观。每日下如市，因与严二父母贸易，渐且熟稔。 时先师年已及笄。有当地土霸某，涎其姿色，恃势迫婚。父女二人日有忧色，为五枚法师洞悉其由。因怜其遇，许以传技保身，使该土霸俟能除，梁氏婚约后始赋于归。由是即随五枚返山，日夕勤修苦练。技成，乃约土霸比武，卒将土霸击倒。自此五枚云游四方，频行殷殷诫以严守宗风，待婚后发扬武术，同佐反清复明大业。综合过去事迹，知咏春派拳术，实宗于五枚法师也。 先祖师既婚，首传技于夫婿梁博俦，其后梁博俦传梁兰桂。梁兰桂传黄华宝。乃黄华宝为红船中人，与梁二娣为伍。恰至善禅师混迹红船中为“煲头”，将绝技六点半棍传与梁二娣。而华宝与二娣以共红船之故，因得日夕观摩，互相传习，补短截长，混成一体。从而咏春拳之有六点半棍者，盖有由也。 遂至梁二娣传技于佛山名医梁赞先生。梁赞深得其奥，达于化境，远近武士慕名来请与较者辄为所败。由是声名藉起。后来梁赞传于陈华顺。而问与师兄吴小鲁、吴仲素、陈汝棉、雷汝济等师事陈华顺迄今已数十年。是则吾侪之于咏春派拳术一脉相承，其来有自，数典不王乃祖，饮水应念其源，自宜有以纪念先祖孕育之恩。抑亦所以维系我同门侪辈也。爰拟发起组织咏春堂联谊会焉。嘤其鸣矣，求其有声，想同门师友定有同情也。我武维扬，胥焉有赖此耶。 …… |
| 序言 | |
用户评价
《广东拳道》的阅读体验，对我而言是一次全新的探索。我原以为它会是一本比较专业的武术书籍，但实际阅读下来，它所展现出的深度和广度，远远超出了我的想象。这本书不仅仅是在介绍广东的各种拳法，更是在讲述广东这片土地上，武术与社会、文化、历史之间千丝万缕的联系。作者的叙事方式非常引人入胜，他通过大量的史料和民间传说，将广东武术的发展演变过程，描绘得栩栩如生。我看到了那些在历史舞台上闪耀的武术宗师，也看到了那些默默无闻的民间高手，他们共同构成了广东武术的辉煌篇章。书中对不同拳种的分析，让我看到了它们各自独特的风格和侧重点，也让我感受到了广东武术的丰富性和多样性。更令我赞赏的是，作者在书中对“武德”的强调，他认为真正的武术，不仅仅是技艺的较量，更是品德的修炼。这本书让我对广东武术有了更深层次的理解，也让我对中华民族的文化有了更强的自豪感。
评分我必须承认，《广东拳道》给我带来了意想不到的惊喜。起初，我以为这仅仅是一本介绍广东武术的书籍，但阅读过程中，我发现它更像是一部关于地域文化与民族精神的百科全书。作者以一种非常巧妙的方式，将广东地区的风土人情、历史变迁与武术文化紧密地联系在一起。我看到了在历史的变革中，武术如何在民间生根发芽，如何成为人们抵抗外侮、守护家园的重要力量。书中对各种拳法的描写，不仅仅是枯燥的招式罗列，而是充满了故事性和画面感，让我仿佛置身于那个年代，亲眼见证了武术的魅力。我特别喜欢书中关于“以德服人”的论述，它深刻地揭示了广东武术所倡导的“武德”，不仅仅是技艺上的精湛，更是道德上的高尚。这本书让我明白，真正的武术，是为了维护正义，是为了保护弱小，是为了实现内心的和谐。它不仅仅是一本关于武术的书，更是一本关于人生哲理的书，它教会我如何在复杂的社会中，保持一份纯真和善良。
评分初读《广东拳道》，我被它那古朴而充满力量的书名所吸引。然而，当我沉浸其中时，才发现它所蕴含的远不止于此。这本书，与其说是一本武术技击的教程，不如说是一部关于哲学、历史与人文交融的史诗。作者以极其细腻的笔触，勾勒出广东这片土地上，武术文化如何如同一条奔腾不息的河流，滋养着一代又一代人的精神。我仿佛看到了明清时期，那些身怀绝技的武林宗师，如何在街头巷尾，用拳头捍卫家园，用武德传承精神。书中对各种拳法流派的描写，不仅详尽地展示了动作要领，更深入地剖析了其背后的思想根源，以及它们如何在历史的洪流中演变、融合。我惊讶于作者对细节的捕捉能力，无论是南派拳法的刚猛，还是北派拳法的柔韧，亦或是客家拳法的朴实无华，都栩栩如生地呈现在我的眼前。书中穿插的民间传说、历史轶事，更是为这本“技击之书”增添了浓厚的人文色彩，让人在学习武术的同时，也能感受到岭南文化的博大精深。它让我明白，真正的武术，不仅仅是强身健体，更是修身养性，是与天地万物和谐共处的一种智慧。
评分《广东拳道》带给我的震撼，是前所未有的。它不仅仅是一部关于技击的著作，更是一次对中华民族坚韧不拔精神的深刻礼赞。我被书中描绘的那些为了守护家园、传承技艺而付出的艰辛努力所深深打动。作者以一种近乎史诗般的宏大视角，展现了广东拳术在历史长河中的发展脉络，从它最初的萌芽，到繁荣昌盛，再到如今的传承与创新，每一个阶段都充满了跌宕起伏的故事。书中对不同拳种的介绍，细致入微，仿佛能够让我亲身感受到那些招式的力量与韵味。我看到了形意拳的刚猛迅捷，看到了咏春拳的近身短打，也看到了蔡李佛拳的刚柔并济，它们共同构成了广东武术的璀璨星空。更重要的是，这本书让我明白了，武术的真正价值，在于它所承载的民族精神和文化传承。它不仅仅是简单的拳脚功夫，更是中华民族智慧与勇气的结晶。读完此书，我感觉自己仿佛经历了一次心灵的洗礼，对民族文化有了更深层次的理解和认同。
评分翻开《广东拳道》，我感觉自己像是踏入了一个久远而神秘的武术殿堂。这本书的叙事方式非常独特，它没有那种枯燥的理论堆砌，而是通过一个个鲜活的人物故事，将广东武术的精髓徐徐展开。我看到了在风雨飘摇的年代，那些江湖侠客如何凭借一身本领，惩恶扬善，扶危济困。我看到了在太平盛世，那些武术家如何潜心钻研，将技艺发扬光大，成为一方的传奇。作者的笔力非常老练，他能够将复杂的武术理论，用通俗易懂的语言加以阐释，并且巧妙地融入到情节之中，让人在不知不觉中便领略到其精妙之处。尤其令我印象深刻的是书中对“以柔克刚”这一理念的探讨，作者通过对不同拳法的对比分析，深刻地揭示了这种看似矛盾的哲学思想，在实战中的巨大威力。我个人很喜欢书中对地方风土人情的描写，它让我对广东这片土地有了更深的了解，也让我更能理解为什么这里的武术会形成独特的风格。这本书不仅仅是一本关于武术的书，更是一本关于人生的书，它教会我如何在纷繁复杂的世界中，保持内心的平静，用智慧和勇气去面对挑战。
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