黄平恰包懂9787811269765 贵州大学出版社 黄平县苗学会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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黄平县苗学会 著

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• 民俗学
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• 贵州大学出版社

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出版社： 贵州大学出版社

ISBN：9787811269765

商品编码：29340727392

包装：平装-胶订

出版时间：2017-02-01

图书基本信息
图书名称	黄平恰包懂
作者	黄平县苗学会
定价	58.00元
出版社	贵州大学出版社
ISBN	9787811269765
出版日期	2017-02-01
字数
页码
版次	1
装帧	平装-胶订
开本	16开
商品重量	0.4Kg

内容简介

《黄平恰包懂》是在《苗族常用酒歌》的基础上又一本反映苗族酒歌文化的重要书籍之一。这次收集整理的苗歌，按照黄平苗族的叫法，称之为“恰包懂”（HxakBaod Dongf）。“恰包懂”按其形式和内容，大致可分为互赞、敬重、敬酒、劝酒、拒酒、叙人叙事、生产生活等类别，它是采用比喻、拟人、排比等修辞手法来体现苗族文化的一类歌谣。 书中还收集了反映改革开放后，在党的富民政策指引下，各族人民和睦相处，社会安居乐业，人民群众生产生活水平提高，社会主义物质文明和精神文明建设发生了翻天覆地变化的真实体验和经验总结。

作者简介

目录

章 逗趣歌 节 互赞歌1 若有石挡岁1 多姿如杨柳4 赶场不就近6 鸟来听歌声7 学得你歌声9 等咱挖红薯10 叫声九种音11 把歌比金银12 好岭来养人13 像只绿椿虫15 以为是龙妻16 像只篮装菜18 哄得镰刀断20 赶它也不走21 歌师在你寨23 摇摇摆摆像飞机24 生成是这样26 句句都正确27 坐在这里好害羞28 龙鳞用手掰30 美赛过龙珠32 我听我不依34 像只野菊鸡35 真是又可惜36 白天夜晚叫37 第二节 打趣歌（古典式）39 唱歌要逗趣39 今晚有星星44 尽要铜碗筷46 比太阳还亮48 像只绿翠鸟50 尽是约贵人52 像只小葫芦55 要个会唱歌56 眼珠像荸荠57 倾心给亲家59 唱歌要逗趣60 老来不像人62 像只漏撮箕64 瞧准再定情66 唱歌响亮点71 亲家真富裕72 有歌快来唱74 亲家回去会多心76 不想告诉我77 麦子传名香78 莫要笑哥们81 拿啥来逗乐83 挖虫钓鲤鱼84 小地方的人85 天天都念客86 摘把菜来煮88 我住茅草房89 不准亏哪个90 你要会吹的91 翁项有只猴92 鱼大如条船93 歌都丢完了94 肉在那市场95 第三节 打趣歌（现代式）97 说首笑话歌97 旧州好座城108 旧州田坝宽111 路宽水到家114 咱寨好山岭117 党真好119 黄泥巴土硬120 赞谷陇芦笙会122 飞机飞到苗家寨129 做梦要成官130 麻雀飞来吃131 咱的家乡美133 第四节 攀亲歌136 攀亲莫吃鸡136 不嫌就攀亲138 黄鼠狼想天鹅140 没得开亲也想念143 三天两钵酒145 你们嫌不嫌147 你可莫多心148 老亲嫌不嫌150 你要教崽乖151 你们常来往152 我教儿不乖154 不准哥妹155 孝子有父教156 先把杯酒饮157 捆你在扫帚158 我家房屋烂160 第二章 敬酒歌161 节 劝酒歌161 青菜栽篱园161 细细想来好心酸162 请你喝杯酒164 倒的是淡酒165 壶中没有酒166 夹肉给客人166 请你抬头来168 越想越多心169 想通就喝了169 一个都不让170 我家小叔叔171 我寨没酒水172 若想我开亲174 住在沙石坡176 天天去挖田178 亲去会笑我179 咋个会让你181 将就喝了吧182 第二节 拒酒歌184 这个饿酒鬼184 我要请你让185 像只屎壳螂186 跌倒撞断牙188 请你让又让190 想把我灌醉191 制把竹弓箭192 漏掉了酒水193 你看都厌烦194 请你让了我195 真是又可惜196 第三节 盘问歌197 哪个扛刀197 哪样为大200 为啥舅为大203 哪方妹不老204 妹老老哪里206 虫蛀牙齿落207 烟杆斗歪斜209 有只觉食日211 第三章 即事歌213 节 年猪歌213 第二节 高寿歌264 第三节 立碑歌288 第四节 水娘神317 编后语 371

编辑推荐

《黄平恰包懂》是一本值得苗族青年男女练习、学习唱苗歌的好教材、好读物，也是一本传承、保护非物质文化遗产的好书籍，同时也是一本研究苗族民间民俗文化的宝贵资料。“恰包懂”是指在唱苗歌时可穿插伴唱的一种艺术形式，起到陪衬歌韵、渲染气氛的作用，不需相互盘问，具有独立性、自由性、随意性、灵活性的特点，不受场所（地域）或场合限制，可以单唱、合唱、对唱，深得苗族人民的厚爱。因此，它有较高的欣赏性、享乐性、审美性和趣味性。

文摘

序言

苗疆风情：民族文化的璀璨明珠 在中国西南腹地，群山环抱，云雾缭绕之处，世代居住着一个勤劳智慧、歌舞不绝的民族——苗族。苗族，作为中国西南地区一个历史悠久、文化独特的民族，其丰富多彩的民间艺术、古朴神秘的宗教信仰、热情奔放的节日庆典，以及与自然和谐共生的生活方式，共同构筑了一幅令人神往的民族画卷。本书将带您走进苗族深邃而迷人的世界，领略其作为中华民族大家庭中一颗璀璨明珠的独特魅力。 一、 历史溯源与迁徙足迹：千年回响 苗族的起源，如同一首古老的歌谣，在历史的长河中低吟浅唱。关于苗族起源的传说，既有与传说中的“九黎”部落的联系，也有关于“蚩尤”的传说。这些传说虽然带有神话色彩，却折射出苗族人民对自身起源的追溯和认同。随着历史的变迁，苗族人民为了生存和发展，经历了多次大规模的迁徙。从黄河流域或长江中下游，到西南部的崇山峻岭，他们的足迹遍布川、黔、滇、湘、桂等地，并在不同的地域环境下，孕育出了各具特色的支系和文化。 每一次迁徙，都意味着一次新的适应和创造。苗族人民凭借坚韧不拔的精神，在陌生的土地上扎根，并将其原有的文化基因与当地的自然环境、人文风俗相融合，形成了多姿多彩的苗族文化。从湘西的苗寨到黔东南的梯田，从云南的坡芽村到贵州的青山绿水，每一处苗族聚居地，都承载着他们不屈不挠的迁徙历史和生生不息的民族生命力。本书将从历史文献、考古发现以及口头传承的传说故事等多个角度，力求还原苗族人民漫长而壮阔的迁徙历程，以及他们在迁徙中对生存环境的深刻理解和利用。 二、 缤纷服饰与精美银饰：流动的色彩与闪耀的光芒 苗族服饰，素有“穿在身上的史书”之称，是苗族文化中最具视觉冲击力的组成部分之一。每一个苗族支系，甚至同一个支系中的不同村寨，都有其独特的服饰风格。从选材、染色、织绣到款式设计，无不凝聚着苗族人民的智慧与巧思。 色彩的运用：苗族服饰以其大胆而鲜明的色彩搭配而闻名。红、黑、白、蓝、绿等色彩，在苗族服饰上被运用得淋漓尽致。红色象征热情与生命，黑色代表庄重与神秘，白色则寓意纯洁与吉祥。这些色彩的组合，如同他们奔放的性情，充满了艺术感染力。 精湛的织绣技艺：十字绣、挑花、刺绣、蜡染、剪纸……苗族人民掌握着多种令人惊叹的纺织和印染技艺。他们用彩线在布帛上绣出精美的图案，这些图案不仅是对自然景物的模仿，更是对神灵的崇拜、对祖先的纪念以及对生活的美好祝愿。蜡染，则是将图案用蜡封住，再进行染色，拆去蜡后，呈现出独特的蓝白相间的纹样，充满朦胧之美。 华丽的银饰：如果说服饰是苗族文化的“外衣”，那么银饰便是其“灵魂”的闪耀。苗族人民视银为宝物，用纯银精心打造出各种精美的饰品，如头饰、耳坠、项圈、手镯、胸饰、腰带等。这些银饰不仅是装饰，更承载着丰富的社会意义，如象征身份、财富、辟邪保平安，以及在婚礼等重要仪式上的祝福。银饰的造型往往模仿自然界的动植物，如龙、凤、花、鸟等，寄托着苗族人民对生活的热爱和对美好事物的追求。本书将通过大量精美的图片，展示苗族不同支系服饰的独特之处，并深入解读其背后蕴含的文化象征意义，以及苗族银饰的制作工艺和审美价值。 三、 笙歌与芦笙：民族精神的律动 音乐是苗族人民表达情感、传承文化的重要载体。其中，芦笙音乐更是苗族人民生活中不可或缺的组成部分。芦笙，一种用竹管制成的吹奏乐器，其音色悠扬婉转，既能表现欢快喜悦的场合，也能渲染悲伤动人的情感。 芦笙的种类与演奏：芦笙的种类繁多，根据其音管数量和形状，可以分为不同类型，如单管芦笙、多管芦笙等。演奏芦笙的技法也极为讲究，吹奏者通过巧妙地运用指法和气息，可以演奏出变幻莫测的旋律，时而激昂奔放，时而委婉悠扬。 芦笙在生活中的作用：芦笙不仅是乐器，更是苗族人民交流情感、庆祝丰收、祭祀祖先、祈求神灵庇佑的重要媒介。在节日庆典上，成百上千的苗族男女老少围着篝火，随着芦笙的乐声翩翩起舞，场面蔚为壮观。芦笙的乐声，如同苗族人民的心跳，跳动着民族的激情与活力。本书将重点介绍苗族芦笙的种类、制作工艺、演奏技法，并通过对典型芦笙曲的分析，展现其在不同场合下所传达的丰富情感和文化内涵。 四、 节庆与仪式：生命轮回的礼赞 苗族人民的节日，是他们生活的重要节点，也是其文化传承的重要平台。这些节日充满了浓郁的民族特色和浓厚的宗教色彩，反映了苗族人民对自然、祖先和生命的敬畏与热爱。 花山节：作为苗族最盛大、最古老的节日之一，花山节集祭祀、歌舞、体育竞技于一体。节日期间，人们身着盛装，聚集在山坡上，举行盛大的祭祀仪式，祈求五谷丰登、六畜兴旺。随后，则是一系列精彩的体育活动，如赛马、射箭、摔跤等，以及载歌载舞的欢庆场面。 姊妹节：苗族姊妹节，又称“三月三”，是苗族青年男女表达爱慕之情的节日。在这一天，姑娘们会精心打扮，并准备各式各样的“姊妹饭”，邀请心仪的男子共进晚餐。节日期间，青年男女通过对歌、赠送信物等方式，互诉衷肠，为爱情的萌发提供了平台。 吃新节：秋收后，苗族人民会举行吃新节，感谢上天和祖先的恩赐，并庆祝丰收。人们会将新收的谷物做成各种美食，与家人朋友共享，祈求来年的丰收。 苗族的长桌宴：长桌宴是苗族宴席的一种独特形式，将宴席摆放在长长的桌子上，宾主尽欢。在重要的节日或接待贵宾时，长桌宴便成为必不可少的环节，它不仅是美食的盛宴，更是苗族人民热情好客、团结友爱的象征。本书将详细介绍苗族各个重要节日的起源、习俗、仪式过程，并分析其在苗族社会生活中的意义，展现苗族人民丰富多彩的节日文化。 五、 苗族神话与民间故事：智慧与想象的结晶 苗族的神话传说和民间故事，如同璀璨的星辰，闪耀在苗族文化的夜空中。这些故事，既是苗族人民对自然现象的解释，也是他们对人生哲理的感悟，更是对民族历史和道德观念的传承。 创世神话：《盘古开天辟地》在苗族神话中也有不同的演绎，如盘瓠的传说，讲述了苗族祖先与犬灵结合，繁衍后代的故事，体现了苗族人民对祖先的崇拜和对血缘关系的重视。 英雄传说：许多英雄故事，反映了苗族人民反抗压迫、追求自由的精神。例如，关于“蚩尤”的传说，展现了苗族人民坚韧不拔、不屈不挠的民族品格。 动物故事：许多关于动物的故事，蕴含着深刻的寓意，教导苗族人民如何与自然和谐相处，如何辨别善恶。 婚俗故事：一些关于爱情和婚俗的故事，则展现了苗族人民对爱情的真挚追求和对家庭的重视。 这些故事，通过口头相传的方式，一代代地传承下来，塑造了苗族人民的民族性格和世界观。本书将精选一系列具有代表性的苗族神话和民间故事，并对其进行深入的解读，揭示其背后蕴含的文化信息、道德观念和审美情趣，让读者领略苗族人民丰富而独特的想象力。 六、 建筑与生活：人与自然的和谐共生 苗族人民依山而居，他们的建筑风格与自然环境紧密结合，形成了独特的乡土建筑特色。 吊脚楼：在潮湿多雨的南方，苗族人民发明了独特的“吊脚楼”。这种建筑形式，利用竹木搭建，将房屋建在离地面一定高度的柱子上，既能防潮防虫，又能通风采光，充分体现了苗族人民利用自然、改造自然的智慧。 村寨布局：苗族村寨的选址和布局，往往遵循风水原则，依山傍水，布局合理。村寨的建筑风格，既有统一的基调，又因支系不同而各有特色。 生活习俗：苗族人民的生活习俗，充满了人与自然的和谐。他们注重保护环境，合理利用资源，形成了与自然和谐共生的生活方式。例如，他们善于利用山间的溪流灌溉农田，利用竹木建造房屋，利用草药治病救人。本书将通过精美的摄影作品，展现苗族村寨的建筑特色，并深入探讨苗族人民的生活习俗，展现其与自然和谐相处的智慧。 结语：传承与发展 苗族文化，是一部流动的史诗，是一幅鲜活的画卷。在这片古老的土地上，苗族人民用他们的智慧、热情和创造力，书写着属于自己的辉煌篇章。尽管面临现代文明的冲击，但苗族文化依然以其独特的魅力，吸引着世人的目光。本书致力于梳理和展示苗族文化的多元性与独特性，希望能为读者提供一个深入了解苗族民族文化的窗口，并为苗族文化的传承与发展贡献一份力量。让我们一同走进苗疆，感受那份古老而迷人的民族风情，聆听那古老歌谣中传来的，跨越千年的回响。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字着实有些特别，初次见到的时候，我还以为是某个地方志或者地方文化研究的专题著作。“黄平恰包懂”，光是这几个字就充满了浓郁的地方色彩，让人立刻联想到西南地区的某些少数民族文化。而后面紧跟着的“9787811269765 贵州大学出版社 黄平县苗学会”，则更加明确了这本书的地域属性和学术背景——它来自贵州大学出版社，并且与黄平县的苗学会紧密相关。这不禁让我对这本书的内容充满了好奇，我猜测它很可能是一部关于黄平县苗族文化、历史、语言、习俗，甚至是某个特定方面的深入研究。 作为一名对中国少数民族文化抱有极大兴趣的读者，我一直渴望能接触到更多接地气、有深度的研究成果。贵州，尤其是黔东南地区，是苗族文化的重要发祥地和传承地之一，那里保留着丰富多彩的民族传统。黄平县作为其中一个具有代表性的地区，其苗族文化想必有着独特的魅力和价值。这本书如果能系统地梳理和呈现黄平县苗族的方方面面，那将是极其宝贵的。我设想，这本书或许会包含对黄平苗族传统服饰的详细介绍，比如不同支系、不同年龄段、不同场合的服饰特点，以及其背后蕴含的象征意义；也可能深入探讨黄平苗族的音乐舞蹈，比如他们的芦笙舞、飞歌、鼓舞等，以及这些艺术形式在社会生活中的作用；甚至可能触及到黄平苗族的民间传说、神话故事、宗教信仰，以及他们独特的婚姻习俗、丧葬习俗等等。 我非常期待这本书能够提供一些鲜活的案例和一手资料。通常，地方学会出版的书籍，往往能够汇聚当地最资深的学者和最深入的田野调查成果。我希望这本书能够不仅仅停留在理论层面，而是通过生动的描述、翔实的例证，展现黄平苗族人民的生活图景。例如，书中是否会收录一些珍贵的历史照片，记录下黄平苗族过去的生活场景？是否会采访当地的老人，记录下他们口述的历史和记忆？是否会解析一些具体的民族节日，比如苗年、吃新节等，展现其丰富的文化内涵和庆祝方式？这些细节性的内容，往往最能打动读者，也最能帮助读者建立起对一个地域文化的立体感知。 从出版社是“贵州大学出版社”这一点来看，这本书的学术性应该是有保障的。贵州大学作为该地区的重要高等学府，其人文社会科学研究在全国范围内也占有一席之地。而“黄平县苗学会”的参与，则进一步保证了内容的权威性和地方特色。这意味着这本书很可能不仅仅是一本普及读物，而是具有一定的学术价值和研究深度。它或许会引用一些民族学、人类学、历史学的理论框架，对黄平苗族文化进行分析和解读。我个人对于这类结合了学术严谨性和地方文化独特性的书籍尤为偏爱，因为它们既能满足我的求知欲，又能开阔我的视野，让我从更专业的视角去理解和欣赏少数民族文化。 这本书的名字让我联想到它可能会触及到“恰包懂”这个概念，这或许是黄平苗族语言中的一个重要词汇，代表着某种特定的文化现象、社会组织、或者精神信仰。如果书中能够对这个词汇进行深入的剖析，解释其词源、含义、以及在黄平苗族社会中的具体作用，那将是一大亮点。此外，我还在想象，这本书是否会探讨黄平苗族与其他民族的交流与融合，或者记录下黄平苗族在现代社会发展进程中的变迁和适应。总而言之，这本书的出现，对于任何想要深入了解黄平苗族文化的人来说，都无疑是一个令人振奋的消息，我迫不及待地想翻开它，一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

这本《黄平恰包懂》的书名，乍一听，确实是叫人摸不着头脑，但仔细一咂摸，里面透着一股子地道的风土人情味儿。“恰包懂”这仨字，估计是黄平苗语里的什么特定词汇，带着浓浓的地方口音，让人立刻就联想到西南山区的苗族聚落。再看后面的信息，贵州大学出版社，还有黄平县苗学会，这就给这本书的来头划定了明确的范围——它一定是关于贵州黄平县苗族文化的学术性研究，而且很有可能是由当地的专家学者和文化传承者联合推出的。 我对这类地方性民族文化研究一直情有独钟。毕竟，中国地域广阔，民族众多，每个地方的文化都有其独一无二的特色。贵州，尤其是我国苗族文化的重要聚集地，而黄平县，作为其中一个县域，其苗族文化的具体呈现必然有着不同于其他地区的独特之处。这本书的出现，无疑为我们提供了一个近距离观察和了解黄平苗族文化的窗口。我猜想，书中可能详尽地介绍了黄平苗族的历史沿革，他们是如何在这片土地上繁衍生息，形成独特的社会结构和生活方式的。 我还特别关注这本书是否会深入挖掘黄平苗族独特的艺术表现形式。我听说苗族的银饰工艺极其精湛，色彩斑斓的刺绣更是闻名遐迩。这本书会不会有专门的章节来介绍黄平苗族的服饰文化？比如，不同村寨、不同年龄段、不同节庆的服饰有哪些细微的差别？银饰的制作工艺和图案寓意是什么？还有，苗族的歌谣，比如广为流传的“飞歌”，以及芦笙等乐器演奏的曲调，这本书里是否会有详细的介绍，甚至可能包含一些乐谱或者歌词的节选？这些都是构成一个民族文化灵魂的重要部分。 此外，作为一本由大学出版社出版、并有地方学会参与的书籍，我对其学术严谨性抱有很高的期待。我希望它不仅仅是简单的文化罗列，而是能对黄平苗族文化的形成、发展以及其在当代社会中的意义进行深入的分析和探讨。比如，书中是否会引用一些人类学、民俗学的理论来解读黄平苗族的社会组织、婚丧嫁娶的习俗，或者祭祀仪式？是否会触及到黄平苗族在历史长河中与其他民族的文化交流和融合？这些深层次的学术探讨，能帮助读者从更宏观的视角去理解和认识黄平苗族文化。 说实话，单看书名，我脑海里已经勾勒出了无数种关于这本书内容的可能性。它可能是一部百科全书式的著作，系统地梳理了黄平苗族的方方面面；也可能是一份深入的田野调查报告，记录了当地鲜活的民间生活；抑或是一份关于黄平苗族历史变迁的研究，探讨了他们在时代洪流中的坚守与传承。无论内容如何，这本书的出现，都无疑是对我国丰富多彩的民族文化遗产的一次重要贡献，我非常期待能有机会阅读它，从中汲取知识，感受文化的魅力。

评分☆☆☆☆☆

《黄平恰包懂》这个书名，就像是一串古老的咒语，又像是一个未解之谜，瞬间就勾起了我的好奇心。它不同于市面上常见的图书名称，带着一种强烈的地域色彩和神秘感。而随之而来的出版信息——“9787811269765 贵州大学出版社 黄平县苗学会”，则像是一张清晰的地图，指明了这本书的来龙去脉：它是一部由贵州大学出版社出版，并且与黄平县苗学会紧密合作的、专注于黄平县苗族文化的学术研究。 作为一名对中国少数民族文化，尤其是那些尚未被广泛传播的区域性文化怀有浓厚兴趣的读者，我一直在寻找能够深入挖掘和展现地方特色的优秀作品。《黄平恰包懂》这样的书名，本身就传递出一种“原汁原味”的信号。贵州，作为我国苗族文化的“大本营”，其各地区苗族文化都各有千秋。黄平县作为其中的一个县域，其苗族文化想必有着独特的历史积淀和文化传承。我非常期待这本书能够为我们揭示黄平苗族文化中最具代表性的亮点。 我个人对苗族的口头文学、民间叙事和历史传说尤其着迷。这类文学形式往往蕴含着一个民族最古老的记忆、最深层的价值观和最独特的思维方式。《黄平恰包懂》这本书，是否会收录一些关于黄平苗族特有的民间故事、神话传说、歌谣唱词？又或者，是否会对“恰包懂”这个在书名中出现的词汇本身进行深入的语言学和文化学分析，揭示它在黄平苗族文化中的具体含义和象征意义？这些探索，无疑能够帮助我们更深刻地理解黄平苗族人民的精神世界。 从“贵州大学出版社”和“黄平县苗学会”的联合出版来看，这本书的学术严谨性和内容的权威性应该是有保障的。我期望它能够提供一些扎实的田野调查资料，对黄平苗族的社会结构、经济生活、宗教信仰、婚丧习俗等进行系统性的梳理和分析。例如，书中是否会探讨黄平苗族在传统农业社会中的生产方式？他们的社会组织是如何运作的？在宗教信仰方面，有哪些独特的祭祀仪式和神灵崇拜？这些深入的考察，对于我们全面认识一个民族的文化至关重要。 总而言之，《黄平恰包懂》这个书名，犹如一颗神秘的种子，在我心中播下了探索的渴望。它不仅仅是一本书，更像是一次穿越时空的文化旅行，一场与黄平苗族人民心灵的对话。我迫切希望能够通过这本书，了解他们古老而鲜活的文化，感受他们在这片土地上留下的独特印记。这本书的出现，无疑是对我国丰富多彩的民族文化宝库的一次重要补充。

评分☆☆☆☆☆

《黄平恰包懂》这个名字，着实让人耳目一新，充满了地方特色，好像一下子就将人的思绪拉到了遥远的西南山乡。后面紧跟着的出版信息，更是将其定位得清清楚楚：来自“贵州大学出版社”，并且与“黄平县苗学会”有关联。这足以说明，这本书并非泛泛之辈，而是根植于黄平这片土地，由当地最了解苗族文化的专家学者和传承者精心打造的学术性著作。 作为一名对民族文化，尤其是中国西南少数民族文化的爱好者，我一直对那些能够真实反映地方文化特色、具有一手资料的学术研究非常感兴趣。贵州，无疑是我国苗族文化最集中、最丰富、最多样化的地区之一，而黄平县作为其中的一个重要组成部分，其独特的苗族文化一定有着不为人知的精彩。我猜测，这本书很可能是一部关于黄平苗族历史、社会、经济、语言、艺术、民俗等各个方面的综合性研究。 我特别希望能在这本书里看到关于黄平苗族历史变迁的深入探讨。他们是如何从遥远的迁徙地来到这片土地，如何在这片土地上建立起自己的家园，又如何在漫长的历史长河中，与其他民族交流融合，最终形成今天我们所看到的黄平苗族文化面貌？我期待书中能提供一些珍贵的历史文献资料，或者经过严谨考证的口述历史，来勾勒出他们波澜壮阔的过往。 另外，苗族的服饰和银饰是他们文化中最具代表性的符号之一。我迫切地想知道，《黄平恰包懂》是否会详细介绍黄平苗族独特的服饰款式、色彩搭配、刺绣工艺，以及银饰的制作技艺和图案寓意？这些不仅仅是精美的艺术品，更是承载着黄平苗族人民的审美情趣、社会等级、宗教信仰和历史记忆的活化石。此外，书中关于苗族传统节日、婚丧嫁娶习俗、民间传说、神话故事等方面的记述，相信也会非常精彩。 总而言之，这本书的名称虽然带着些许的神秘感，但其背后透露出的学术性和地方性，已经足以引起我的高度关注。它不是一本随便的旅游指南，也不是一本浅显的文化介绍，而是一部真正深入到黄平苗族文化肌理之中的学术力作。我非常期待能够通过这本书，更深入地了解黄平这片土地上，苗族人民所创造的独特而灿烂的文化。

评分☆☆☆☆☆

初次见到《黄平恰包懂》这个书名，确实如同遇到一位来自遥远山区的客人，带着一身陌生的气息，让人忍不住想要一探究竟。这个名字本身就充满了神秘感和地域特色，仿佛打开了一扇通往未知世界的大门。而“9787811269765”这个国际标准书号，则证明了它的正规出版身份，“贵州大学出版社”表明了其学术背景，“黄平县苗学会”则精准地指明了它所聚焦的地理区域和民族群体。这三个元素的组合，立刻勾勒出这本书的核心：一部关于贵州黄平县苗族文化的专业著作。 作为一名对中国少数民族文化，特别是西南地区苗族文化怀有深厚兴趣的读者，我对这类具有地方特色和学术深度的出版物总是充满期待。贵州，作为我国苗族人口最集中的省份之一，拥有着极为丰富和多元的苗族文化遗产。黄平县，作为这片土地上的一个重要组成部分，其苗族文化必然承载着独特的历史记忆和文化基因。我设想，这本书或许会详细地探讨黄平苗族的历史渊源，他们是如何在这片土地上建立起自己的社会秩序，又如何在漫长的岁月中，与其他民族发生交流与碰撞，最终形成今天我们所看到的文化形态。 我尤其好奇书中是否会涉及黄平苗族在语言、文字方面的研究。虽然苗族是一个拥有悠久历史和灿烂文化的民族，但其文字的形成和发展却经历了复杂的过程。这本书是否会探讨黄平苗族使用的语言变体？是否会介绍他们是否有自己独特的文字符号，或者如何与汉字进行互动？此外，我也期待书中能展现黄平苗族在民间艺术方面的成就，例如他们的刺绣、蜡染、银饰制作工艺，以及独特的乐器如芦笙、口弦等。这些物质和非物质文化遗产，是了解一个民族最直观的途径。 一本由大学出版社出版、并由地方学会参与编撰的书籍，往往意味着其内容具有较高的学术价值和研究严谨性。我希望这本书能够不仅仅停留在对黄平苗族文化的表面描述，而是能够深入挖掘其背后的文化逻辑和精神内涵。比如，书中是否会分析黄平苗族的传统价值观，他们的社会伦理观念，以及在宗教信仰方面有哪些独到的见解？又或者，是否会探讨黄平苗族在面对现代文明冲击时，是如何保持自身文化特性的，以及在传统文化传承与创新方面所做的努力。 总而言之，这本书的名字本身就构成了一种引人入胜的魅力。它像是一把钥匙，即将开启一段关于黄平苗族文化探索的旅程。我期待它能够为我呈现一个立体、鲜活、有深度、有温度的黄平苗族世界，让我能够更深刻地理解和欣赏这片土地上人民的生活智慧和文化创造力。这本书的出版，对于研究和传承黄平苗族文化来说，无疑具有重要的意义，也必将吸引众多对民族文化感兴趣的读者。