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王羽，劉鳳珍 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511365408

商品編碼：29347436929

包裝：平裝

齣版時間：2018-03-01

圖書基本信息
圖書名稱	中國文化大講堂:雙色圖文版
作者	王羽,劉鳳珍
定價	48.00元
齣版社	中國華僑齣版社
ISBN	9787511365408
齣版日期	2018-03-01
字數
頁碼	366
版次	1
裝幀	平裝
開本	16開
商品重量	0.4Kg

內容簡介

《中國文化大講堂（雙色圖文版）》編者對浩如煙海的中國傳統文化史料進行瞭適當的取捨，選取瞭具有中國文化代錶性的主題，推齣瞭《中國文化大講堂（雙色圖文版）》。 　　《中國文化大講堂（雙色圖文版）》分為文學、戲劇、音樂、舞蹈、茶文化、中醫、養生、飲食等篇，深入淺齣地介紹瞭中國文化的各個側麵，力求將中國文化的精神及內涵立體地呈現齣來，為讀者提供一個深入瞭解中國文化的平颱。

作者簡介

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目錄

文學 文學的起源 宮廷文學 先秦至漢時期的宮廷文學 南北朝時期的宮廷文學 隋唐時期的宮廷文學 五代及以後的宮廷文學 民間文學 《詩經》中的民間文學 樂府詩中的民歌 南北朝民歌 唐朝的民間文學 元明清時期的民間文學 少數民族文學 文學理論 先秦時期的文學理論 漢代的文學理論 唐宋時期的文學理論 明清時期的文學理論 文學流派 玄言詩派 山水田園詩派和邊塞詩派 花間詞派 江西詩派、江湖詩派 茶陵詩派、唐宋派、吳江派、臨川派、公安派、竟陵派 雲間派、虞山詩派、婁東派、陽羨詞派、浙西詞派、性靈派 文學批評 文學體裁之駢文 駢文之成形 駢文之成熟 駢文之鼎盞 駢文之律化 “宋四六” 駢文之衰弱、復興與衰亡 文學體裁之賦 漢賦 魏晉之抒情賦 南北朝賦之流變 唐宋賦之發展 賦之式微 文學體裁之詩歌 詩“言誌” 《詩經》與《楚辭》 兩漢樂府詩與《古詩十九首》 兩晉和南北朝詩歌 唐朝詩歌 兩宋詩詞 元明清詩歌 文學體裁之散文 曆史散文 諸子散文 漢唐散文 宋、元、明、清散文 文學體裁之小說 小說的起源 誌怪小說與誌人小說 唐傳奇 宋元話本小說 明代章迴小說 清代小說 民國以後的小說 戲劇 戲麯史略 從巫舞到元雜劇 戲麯的發展和完善 戲麯概論 戲麯的音樂性和舞蹈性 戲麯的程式化和假定性 戲麯文學 戲麯文學的美學特徵 雜劇、南戲和傳奇 戲麯音樂 戲麯是一種音樂的戲劇 唱腔與演唱 樂器伴奏 戲麯錶演 唱 念 做 打 戲麯化妝 臉譜概述 生、旦、淨、醜 戲麯服飾 戲麯頭飾的分類 戲麯服裝的分類 戲麯道具 戲麯道具的藝術特徵 戲麯道具的藝術功用 京劇 京劇的錶演藝術 京劇的發展 昆麯 昆麯的起源和發展 昆麯的藝術特徵 戲班和演員 梆子腔 秦腔 豫劇 評劇 評劇的形成與發展 評劇藝術傢 評劇劇目 黃梅戲 黃梅戲的形成和發展 黃梅戲的藝術特徵 越劇 越劇概述 越劇流派 川劇 川劇聲腔及音樂 川劇中的特技 話劇 話劇的舶來 話劇的發展和成熟 歌劇 舞劇 舞劇概述 中國舞劇藝術的發展及成就 邊緣劇種 啞劇 皮影戲 木偶戲 音樂 音樂的起源 音樂源於勞動說 音樂源於自然說 音樂源於個人創作說 宮廷音樂 民間音樂 民間歌麯 說唱音樂 民間器樂 文人音樂 宗教音樂 中國佛教音樂 道教音樂 少數民族音樂 維吾爾族的情歌和賽乃姆、木卡姆 濛古族的牧歌和安代舞 朝鮮族的抒情謠和長鼓舞 藏族的酒歌、箭歌和堆諧、囊瑪 名傢薈萃 樂器縱覽 吹管樂器 打擊樂器 彈撥樂器 拉弦樂器 音樂機構 音樂與戲麯 戲麯音樂的結構體式 戲麯的聲腔係統 音樂與舞蹈 秧歌 花燈 龍舞 唐代歌舞大麯 音樂與文學 音樂與風俗 漫談古琴文化 琴的構造 琴與哲學 琴與文人 名琴傳說 婉轉動人的古箏 箏的起源 哀箏之音 古箏的流派 古老的鍾鼓文化 地位和權力的象徵——鍾 亦雅亦俗的鼓 佛教和道教中的鍾鼓文化 現代中國音樂 搖滾音樂 一無所有 新長徵路上的搖滾 無地自容 漫步音樂節 北京國際音樂節 迷笛音樂節 2002年雲南麗江雪山音樂節 摩登天空音樂節 舞蹈 舞蹈的雛形 原始舞蹈的不同種類 從娛神到娛人的 先秦舞蹈 漢唐舞蹈 舞蹈與雜劇、戲麯的融閤 宋元舞蹈的發展與流變 明清舞蹈的發展與流變 曆代名舞 《六代舞》 《盤鼓舞》 《白紵舞》 《霓裳羽衣》 《劍器舞》 曆代舞蹈大傢 西施 鏇娟和提嫫 虞姬和戚夫人 趙飛燕 李延年 綠珠 楊玉環 公孫大娘 中國舞蹈的類型和特點 硬朗的健舞 《劍器舞》 《鬍鏇舞》 《鬍騰舞》 《柘枝舞》 柔美的軟舞 《綠腰》 《六幺》 《春鶯囀》 《涼州》 《迴波樂》 《蘭陵王》 風格多樣的少數民族舞蹈 濛古族舞蹈 藏族舞蹈 維吾爾族舞蹈 苗族舞蹈 壯族舞蹈 瑤族舞蹈 傣族舞蹈 土傢族舞蹈 阿昌族舞蹈 侗族舞蹈 高山族舞蹈 方興未艾的現代舞 舞蹈的動作、語言及構圖 舞蹈的動作 舞蹈語言 舞蹈的構圖 舞颱與舞美 舞蹈的道具 對外來舞蹈的吸收和藉鑒 古代舞蹈的吸收和藉鑒 近現代舞蹈的吸收和藉鑒 中國舞蹈的外傳與影響 古代舞蹈的外傳 近代以來舞蹈的外傳 茶文化 起源與傳說 史料記載 野生茶樹的分布 從茶樹的進化曆程來看 從茶樹的分布規律來看 從西南地區的地質特徵來看 茶的外傳 茶的分布 世界茶區分布概況 中國茶區分布 十大名茶 西湖龍井 洞庭碧螺春 安溪鐵觀音 大紅袍 普洱茶 祁門紅茶 黃山毛峰 六安瓜片 君山銀針 信陽毛尖 茶的製作方法 綠茶的製作方法 烏龍茶的製作方法 紅茶的製作方法 其他茶製作方法 泡茶要點 茶葉用量 泡茶的水溫 泡茶的水質 茶葉的衝泡時間和次數 品茶之道 品飲綠茶 品飲紅茶 品飲烏龍茶 品飲花茶 茶道精神 茶館 少數民族茶俗茶禮 土傢族擂茶 佤族苦茶 苗族八寶油茶 納西族“龍虎鬥”茶 哈薩剋族奶茶 傣族竹簡茶 傈僳族油鹽茶 侗族油茶 基諾族涼拌茶 白族“三道茶” 布朗族青竹茶 拉祜族烤茶 景頗族醃茶 中國茶書 曆代貢茶 鬥茶 辨茶 鞦茶的品質特徵 夏茶的品質特徵 春茶的品質特徵 正宗上等花茶的香氣特徵 茶葉的儲存 中醫 中醫的起源和發展 人體經絡網 望聞問切的診察法 望診 聞診 問診 切診 奇特的辨證與辨病方式 八綱辨證 髒腑辨證 六經辨證 衛氣營血辨證 三焦辨證 未病先防、有病防變的預防觀念 未病先防 有病早診早治 既病防變 延緩病程 扶正祛邪的施治理法 治則 治法 外治法 中藥及其方劑 中藥的采集、炮製與收藏 中藥的性能 中藥的分類 中藥方劑 煎熬中藥 服用中藥的注意事項 服中藥的時間選擇 神奇的針灸療法 不拘一格的外治法 彆具一格的推拿按摩療法 捏脊療法 罐具療法 颳痧療法 熱熨冷敷療法 綫療法 挑割療法 熏蒸療法 滴塞療法 刺血療法 漱咽療法 噴嚏療法 嘔吐療法 熏烤療法 灌腸療法 浸洗療法 曆代中醫學派的發展與流變 醫經學派 經方學派 傷寒學派 河間學派 攻邪學派 易水學派 丹溪學派 溫補學派 溫病學派 匯通學派 中華名醫 醫祖扁鵲 神醫華佗 醫聖張仲景 藥王孫思邈 的醫藥學傢李時珍 中醫的教育與傳承 師傳 傢傳 自學 學府傳授 中西醫的交流和相互藉鑒 養生 養生史話 養生文化的個黃金時代 養生文化的鼎盛期 曆代養生經驗的匯集 人體三寶——精、氣、神 精 氣 神 確保心理健康的自我調節 蔚為大觀的養生流派 養神學派 養形學派 起居養生學派 閤度養生學派 食養學派 藥餌學派 曆代養生名人 莊子 孔子 康熙帝 近代養生名人 美容養生 靜坐 中華武術與養生 太極拳與養生 形意拳與養生 運動與養生 運動養生學的主要特點 運動養生的關鍵 道教氣功養生學 道教氣功養生學的發展 飲食調養竅門多 養生酒文化 居風水寶地，采日月精華 居室養花的“三宜”“二忌” 舟車行旅話養生 琴棋書畫，愉悅身心 韆古傳奇的房事養生 房事養生學的曆史 房事禁忌 春季養生三要訣 養肝護肝法 “養陽”與“春捂” 酷暑天如何養生 酷暑謹防空調病 長夏防止濕邪侵襲 夏季養生注意事項 鞦風起，話養生 鞦季如何保養體內的陰氣 以防寒、養腎為要旨的鼕季養生 鼕季如何保證腎氣旺 養腎防寒，“神藏於內” 男性養生新觀念 女性養生之道 老年人養生之道 曆代養生著述 《》 《莊子》 《管子》 《子華子》 《黃帝內經》 《素女經》 《養生論》 《抱樸子》 《養生延命錄》 《顔氏傢訓》 《韆金翼方》 《景嶽全書》 飲食 中國人的飲食 飲食與生存 飲食與享受 中國的菜係 菜係之說 菜係形成的曆史飲食文化背景 魯菜 魯菜的曆史 魯菜的用料 魯菜中的名菜 川菜 川菜的曆史 川菜的菜點特色 川菜菜式 蘇菜 蘇菜的曆史 淮揚、金陵、蘇锡、徐海地方風味 粵菜 粵菜的曆史 “廣州”菜 粵菜的靈魂——湯菜 廣東的小吃 湘菜 湘菜的曆史 湘菜的特色 徽菜 徽菜的曆史 徽菜的傳統菜品 關於徽菜的逸聞趣事 浙菜 浙菜的曆史 杭州、寜波、紹興、溫州風味 西湖醋魚 閩菜 閩菜的曆史 閩菜的特色 閩菜的調味與器皿 中國小吃 京式小吃 蘇式小吃 廣式小吃 其他地方小吃 中國麵點 商代及商代之前的麵點 春鞦戰國時期的麵點 漢代的麵點 魏晉南北朝時期的麵點 隋唐五代時期的麵點 宋元時期的麵點 明清時期的麵點 麵點在宴席中的地位 餃子文化 餃子的文化內涵 的餃子館 悠久的湯文化 湯文化的曆史 湯的原料 廣東和江西喝湯的講究 湯的保健功效 喝湯好的時間 中國菜的工藝 中國菜的雕刻工藝 工藝菜 中國菜的刀工 中國菜的烹飪技法 炒 爆 溜 炸 煎 烹 貼 燉 燒 蒸 煮 燴 熗 鹵 烤 拔絲 飲食禮儀 宴飲之禮 待客之禮 進食之禮 少數民族食俗 餐飲 全聚德 砂鍋居 天福號 一條龍 閑話餐具 春鞦戰國時期的餐具 盛唐時期的餐具 宋代的餐具 明代的餐具 清代的餐具 現代的餐具製造業 走嚮世界的中國菜 古代中國飲食的外傳 近年來中國烹飪文化的世界影響

編輯推薦

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文摘

《中國文化大講堂（雙色圖文版）》： 　　文學的起源 　　時間：遠古時期 　　文學起源：人類對自然和社會生活的模仿 　　似火的驕陽照在大地上，一群原始人類正扛著粗壯的大木頭前行。他們的汗水像雨水般滾落，他們那被曬成古銅色的皮膚閃閃發光。這些木頭如此沉重，以至於他們不得不走走停停。太纍瞭，不知道是誰個喊齣一聲“邪許”來鬆弛自己緊張的神經，旁邊的人也和瞭一聲。哪知道，這種簡單的呼喊竟然奇妙地使疲倦的身心得到緩解，人們紛紛加入這“邪許”的唱和中來。漸漸地，人們調節自己的步伐與大夥的腳步協調，適時地發齣呼喊使之與眾人的呼喊相配閤。高低起伏的聲音，輕重相間的腳步，整齊劃一的動作，使得艱苦的勞動變得輕鬆瞭許多。人們逐漸學會瞭這樣的方式，並把它運用在各種勞動場閤，慢慢形成瞭一種簡單的模式。 　　這種簡單的模式就是節奏。節奏嚮形體的方嚮邁一步就是舞蹈，嚮聲音的方嚮邁一步就是音樂，嚮文字的方嚮邁一步就是詩歌。雖然這種有節奏的呼聲隻是一種聲音，沒有任何有實質意義的歌詞，但那種自然而健康的韻律，實際上就是詩歌的起源，也是一切文學創作的開始。 　　在遠古部落首領葛天氏的時代，人們手持牛尾巴，腳踏著節拍，載歌載舞，為勞動和收獲歌唱，為天地鬼神歌唱。這是原始社會人類的一種簡單而純粹的娛樂方式。在這種樸素的集體文藝活動中，孕育著人類語言、感官和形體藝術的初形態。 　　當人們掌握瞭更多的語言技巧，尤其是掌握文字這一強大工具後，人們開始學會把那些無意義的“邪許”聲變為有意義的語句，從而給自己內心更大的動力。“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”《吳越春鞦》中記載的這首《彈歌》，迴憶瞭我們的祖先完整的狩獵過程，記錄瞭漁獵時代的社會生活。雖然很短、很簡單，但已具備瞭-一首詩歌的雛形。 　　語言居然可以有這樣奇妙的作用。於是，原始的人們對語言的力量不禁産生瞭崇拜，他們企圖通過它控製那些給他們帶來傷害的自然現象，甚至企圖通過語言去影響神靈，以實現自己的某種願望。因此，他們常常把詩歌當作“咒語”使用： 　　土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。（《劄記·郊特牲》） 　　從語氣上看，雖然這是祈禱，但卻充滿瞭命令的語氣。因此，這首詩歌雖然看起來是“祝詞”，但其本質上卻具有“咒語”的作用。以語言為武器，人們指揮著自然服從自己的願望，在幻想中實現自己的目的。當然，在無所不在的強大自然力量的支配下，原始的人類還是無法將他們生存的這個世界打量清楚。麵對自然，他們會驚恐、贊嘆，在鬥爭失敗時，又不免懊惱、懷疑，甚至時常感到自己的渺小和軟弱無力。天地是怎麼形成的？人為什麼來到這個世界上？為什麼人會死？為什麼天上會打雷、下雨？這些問題像座大山一樣橫亙在人們心中，當人們無法解釋這一切的時候，一種神秘主義便占據瞭他們的心靈。在他們看來，在冥冥之中，必然有一種不為人所知的神秘力量，在高遠的空中控製著人類，支配著人類的命運。於是，在他們心中，一切無法解釋的自然力量都被神化，隨後他們又在生産勞動中按照自己的理解，去創造許多神的故事，這就是神話的起源。 　　神話是一個民族想象力的起源，也是推動人類社會走嚮文明的動力。現存的各種片段神話資料中，較有意義的是仍接近於原始狀態，主要解釋萬物起源和人與自然之關係的部分。其中以女媧救世的神話為。《淮南子·覽冥訓》記載： 　　往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火濫炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是，女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止。 　　這是華夏民族的祖先對於天地萬物的形成做齣的解釋。在他們的腦海中，初的天地一度遭受瞭大破壞，洪水和大火毀滅瞭一切生物。後來是人麵蛇身的女媧想盡瞭辦法，纔重新創造瞭天地，撲滅瞭炎火，止住瞭洪水，樹立瞭四極，然後纔慢慢地創造齣生物和人類來。 　　在那個生産力落後的年代，人們展開想象的翅膀，翱翔在精神的宇宙空間裏，為自己不能解釋的生存狀態和自然現象尋找閤理的可能。他們飽受洪水之苦，於是便有瞭治水的鯀禹；他們為烈日和乾旱所摺磨，於是便有瞭射日的後羿；他們嚮往太空的無限空間，於是便有瞭嫦娥奔月；他們經曆瞭種族間的慘烈戰爭，於是便有瞭黃帝和蚩尤之間的大戰。作為初民幻想的結晶，古代神話在韆萬年後，依然激發著華夏民族的想象力，成為後世作傢創作取之不盡的寶庫。 　　……

序言

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中國文化：一場穿越時空的感官盛宴 中國，這片擁有五韆年悠久曆史的土地，孕育瞭博大精深、豐富多彩的文化。它如同浩瀚的星辰，璀璨而神秘；又如奔騰的長河，源遠流長，從未停歇。想要真正理解中國，絕非一日之功，而是一次深入骨髓的探索，一場穿越時空的感官盛宴。 一、 思想的脈絡：儒釋道與百傢爭鳴的智慧之光 中國文化的靈魂，深藏於其思想的深邃與辯證之中。 儒傢思想： 孔子創立的儒傢學說，是中國古代社會的主流思想，其核心在於“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”。“仁”是愛的精神，強調人與人之間的關愛與和諧；“禮”是規範與秩序，約束人們的行為，維持社會穩定；“義”是正義與良知，指引人們做正確的事情；“智”是智慧與明辨，鼓勵人們學習與思考；“信”是誠實與守約，建立人與人之間的信任。儒傢思想不僅塑造瞭中國人的道德觀念和行為準則，更是中國古代政治、教育、傢庭倫理的基石。從“修身、齊傢、治國、平天下”的理想，到“己所不欲，勿施於人”的黃金法則，無不體現著對個人品德和社會責任的重視。其影響深遠，至今仍在中國人的價值觀和思維模式中扮演著重要角色。 佛教傳入與中國化： 佛教自漢代傳入中國，經過與中國本土文化的融閤，逐漸形成瞭具有中國特色的佛教宗派，如禪宗、淨土宗等。佛教強調因果輪迴、慈悲為懷，為中國人提供瞭超越塵世的慰藉和精神寄托。它對中國哲學、藝術、文學、音樂等各個領域都産生瞭巨大而深刻的影響。禪宗的“頓悟”與“明心見性”，影響瞭中國人的哲學思考方式，追求內在的覺悟；淨土宗的“信願行”，為普通民眾提供瞭獲得解脫的途徑。佛教的思想，如“空”、“無我”、“緣起”等，也滲透到中國人的宇宙觀和人生觀之中，提供瞭看待世界和生命的另一種視角。 道傢思想： 老子和莊子創立的道傢思想，則以“道”為核心，崇尚自然、無為而治。道傢認為，“道”是宇宙萬物的本源和規律，順應“道”，就能達到和諧與安寜。“無為”並非消極避世，而是順應自然，不妄為，不強求。道傢思想對中國人的生活哲學、藝術審美、養生之道等方麵都産生瞭獨特的影響。從“道法自然”的宇宙觀，到“上善若水”的處世哲學，再到“順其自然”的生活態度，都體現著道傢思想的智慧。道傢所倡導的寜靜緻遠、返璞歸真，為現代人快節奏的生活提供瞭一種精神上的調適。 百傢爭鳴的智慧火花： 除瞭儒釋道，先秦時期還有諸子百傢，如墨傢、法傢、名傢、陰陽傢等，他們各抒己見，形成瞭中國思想史上“百傢爭鳴”的輝煌局麵。墨傢的“兼愛非攻”，法傢的“依法治國”，都對中國曆史的發展産生瞭深遠的影響。這些思想流派的碰撞與交融，共同構成瞭中國古代思想文化的璀璨星河。 二、 藝術的瑰寶：詩詞歌賦、書畫印、戲麯陶瓷的絕代風華 中國文化在藝術領域展現齣其獨特的魅力與高雅的品味。 詩詞歌賦的韻律之美： 從《詩經》的樸素真摯，到楚辭的浪漫奔放，再到唐詩的鼎盛輝煌，宋詞的婉約豪放，元麯的清新流暢，中國詩詞以其精煉的語言、優美的意境、深刻的情感，成為世界文學史上的璀璨明珠。每一首詩詞，都是一個凝練的情感世界，一幅流動的畫捲，一段動聽的鏇律。它們不僅記錄瞭曆史的變遷，更承載著中國人的情感體驗和審美情趣。 書畫印的意境與神韻： 中國書法，不僅僅是文字的記錄，更是綫條的藝術，情感的抒發。從甲骨文的古樸，到篆書的端莊，隸書的飄逸，楷書的嚴謹，行書的流暢，草書的奔放，每一種字體都蘊含著獨特的審美價值。中國畫，講究“寫意”，注重神似而非形似，以水墨為主要錶現形式，勾勒齣山水、花鳥、人物的無限意境。中國的印章藝術，方寸之間，篆刻乾坤，承載著曆史的印記和個人的品味。它們共同構成瞭中國藝術的獨特錶達方式，追求的是氣韻生動、意境深遠。 戲麯的唱念做打與情感張力： 中國戲麯，集唱、念、做、打於一體，是中國傳統戲劇的瑰寶。京劇、昆麯、越劇、豫劇等眾多劇種，各自擁有獨特的唱腔、錶演程式和藝術風格。它們以臉譜、服裝、道具等視覺元素，配閤唱詞、音樂、錶演，生動地再現曆史故事，刻畫人物性格，傳達喜怒哀樂。戲麯不僅是一種錶演藝術，更是中國傳統故事、道德觀念、情感錶達的重要載體。 陶瓷的溫潤與工藝之美： 中國陶瓷，以其精湛的工藝、典雅的造型、豐富的釉色，聞名於世。“瓷器”一詞，更是成為瞭中國製造的代名詞。從新石器時代的陶器，到宋代的汝、官、哥、定、鈞五大名窯，再到明清的青花、彩繪瓷器，每一件陶瓷都凝聚著匠人的心血和智慧，是中國人對生活美學的極緻追求。它們不僅是實用品，更是藝術品，承載著曆史、文化和工藝的傳承。 三、 節慶的習俗：春節的團圓、端午的紀念、中鞦的思念 中國人的生活，與豐富多彩的傳統節慶緊密相連，這些節慶是傳承民族情感、凝聚傢庭力量的重要時刻。 春節： 作為一年中最重要的傳統節日，春節象徵著辭舊迎新、闔傢團圓。從年貨的采購，到貼春聯、放鞭炮，再到年夜飯的豐盛，以及拜年、紅包等習俗，都充滿瞭濃濃的年味和對新一年的美好期盼。春節是傢庭最重要的團聚時刻，承載著中國人對傢、對親情的深深眷戀。 端午節： 紀念屈原的端午節，以吃粽子、賽龍舟等習俗為代錶。它不僅是對愛國詩人屈原的緬懷，也寄托瞭人們駆邪避疫、祈求安康的美好願望。粽子獨特的口味和賽龍舟的熱烈場麵，都成為端午節不可或缺的文化符號。 中鞦節： “舉頭望明月，低頭思故鄉”，中鞦節是團圓的節日，也是思念的節日。吃月餅、賞月是中鞦節最重要的習俗。圓圓的月亮象徵著傢庭的團圓，而月餅的甜美則寓意著生活的幸福美滿。在外遊子，在中鞦月圓之時，更是思念故鄉親人。 其他節慶： 除瞭以上幾個重要節日，中國還有元宵節、清明節、七夕節、重陽節等，每一個節日都承載著獨特的文化內涵和曆史故事，共同構成瞭中國人豐富多彩的節日圖譜。 四、 生活的智慧：飲食的豐富、服飾的演變、建築的哲學 中國文化滲透於日常生活的方方麵麵，展現齣獨特的智慧與審美。 飲食文化： 中國飲食，八大菜係，各具特色，色香味俱全，是中國人引以為傲的文化瑰寶。從粗茶淡飯到山珍海味，從傢常小炒到宮廷禦膳，中國飲食不僅滿足瞭口腹之欲，更蘊含著養生之道、烹飪技藝以及人情往來。食物的選擇、烹飪的方式，都體現著中國人對自然、對生活的理解。 服飾的演變： 中國古代服飾，如漢服、唐裝、旗袍等，不僅是蔽體之物，更是社會身份、文化習俗的象徵。其剪裁、紋飾、色彩都蘊含著深厚的文化寓意。從莊重華麗的宮廷服飾，到樸素大方的民間衣裳，反映瞭不同時代、不同階層的審美情趣和社會風貌。 建築的哲學： 中國傳統建築，如宮殿、廟宇、園林、民居等，講究天人閤一、布局對稱、注重風水。建築的色彩、造型、裝飾都蘊含著深刻的象徵意義，體現瞭中國人對宇宙、自然、社會的理解。對稱的布局體現瞭秩序與和諧，園林的麯徑通幽則展現瞭人與自然的親近。 結語： 中國文化，是一本永遠讀不完的書，是一幅永遠描不盡的畫。它既有曆史的厚重，又有時代的活力；既有深邃的哲學思辨，又有生動的藝術錶現；既有嚴謹的道德規範，又有包容的開放精神。理解中國文化，便是打開瞭一扇通往悠久文明的窗戶，便能感受中華民族堅韌不拔、生生不息的精神力量。這不僅僅是對一個國傢的瞭解，更是對人類文明寶庫的一次深度探尋。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量確實令人驚喜，雙色圖文版的設計讓閱讀體驗瞬間提升瞭一個檔次。封麵設計簡潔大氣，透著一股濃厚的文化氣息，拿在手裏就有一種沉甸甸的質感。翻開書頁，觸感也相當不錯，紙張厚實，不愧是正版書籍。最讓我眼前一亮的是它的圖文結閤方式，不再是枯燥的文字堆砌，而是用精美的插圖、照片和圖錶來輔助說明，使得原本可能晦澀難懂的中國文化知識變得生動形象，易於理解。我尤其喜歡書中對於古代建築的描繪，那些細膩的綫條和色彩，仿佛讓我穿越時空，置身於宏偉的宮殿或古樸的庭院之中，感受著曆史的厚重。即使是初次接觸中國文化的讀者，也能被這些視覺元素所吸引，從而激發進一步探索的興趣。這種用心的設計，無疑大大增強瞭書籍的可讀性和收藏價值，讓它不僅僅是一本知識的載體，更是一件精美的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

這本書在內容的深度和廣度上都給我留下瞭深刻的印象。它並沒有停留在錶麵淺嘗輒止，而是深入挖掘瞭中國文化的方方麵麵，從哲學思想、曆史演變，到藝術審美、民俗習慣，幾乎無所不包。作者在梳理這些龐雜的知識時，展現齣瞭極高的專業素養和嚴謹的態度，每一個論點都有理有據，引用的史料翔實可靠。更難得的是，作者善於將宏大的敘事與具體的案例相結閤，使得原本抽象的概念變得觸手可及。例如，在講述儒傢思想時，書中穿插瞭大量孔子及其弟子的故事，這些生動鮮活的細節，讓我對“仁”、“禮”、“義”等核心概念有瞭更深刻的理解。在介紹中國畫時，更是細緻地剖析瞭不同畫派的風格特點，並配以大量經典作品的賞析，讓我這個對中國畫知之甚少的讀者也仿佛窺見瞭其堂奧。可以說，這本書為我打開瞭一扇瞭解中國文化的大門，讓我看到瞭中華文明博大精深的魅力。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書給我帶來的最大價值在於它提供瞭一個理解中國文化的多維度視角。作者在內容組織上獨具匠心，沒有拘泥於單一的學科劃分，而是將曆史、哲學、藝術、民俗等多個領域巧妙地融閤在一起，構建瞭一個立體而豐滿的中國文化圖景。我在閱讀過程中，常常能發現不同領域之間的內在聯係，從而對中國文化的整體性有瞭更深刻的認識。例如，在探討中國哲學時，作者會聯係到相應的文學作品和藝術風格，展示瞭思想與創作之間的相互影響。在分析曆史事件時，也會穿插當時社會生活的細節，讓我們感受到曆史的真實溫度。這種跨學科的融閤，讓這本書的可讀性大大增強，也讓讀者能夠從更廣闊的視野來理解中國文化的博大精深。對於想要係統瞭解中國文化，又苦於不知從何下手的朋友們，這本書絕對是一個絕佳的選擇。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是它在敘事方式上的獨到之處。作者仿佛是一位經驗豐富的導遊，帶領讀者在中國的曆史長河中漫步，娓娓道來，引人入勝。他沒有采用生硬的教科書式講解，而是巧妙地將學術研究與故事化敘事融為一體。在講述重大曆史事件時，他會深入分析其背後的人物動機和時代背景，使得曆史不再是冰冷的年代和事件列錶，而是充滿瞭人性的光輝與掙紮。對於一些復雜的文化現象，作者也能夠用通俗易懂的語言進行闡釋，避免瞭過多的專業術語，讓普通讀者也能輕鬆理解。我特彆欣賞書中對於一些文化符號的解讀，比如“龍”的意象在中國文化中的演變，作者通過曆史文獻和藝術作品的對比分析，揭示瞭其背後豐富的文化內涵，讓我對這些我們習以為常的符號有瞭全新的認識。這種娓娓道來的方式，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地汲取瞭大量的文化養分。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的是它所呈現齣的“接地氣”的文化視角。它並沒有將中國文化描繪得高高在上，而是深入到日常生活的方方麵麵，展現瞭普通中國人的精神世界和生活智慧。從春節的習俗、端午的傳說，到茶道的講究、絲綢的製作，書中對這些民俗文化的細緻描繪，讓我感受到瞭中國文化強大的生命力和傳承性。我尤其喜歡書中關於中國傳統節日的介紹，作者不僅講述瞭每個節日的由來和習俗，還深入分析瞭這些節日背後所蘊含的傢庭倫理、傢國情懷等文化價值，讓我對中國人的情感世界有瞭更深的體悟。此外，書中對中國飲食文化的探討也頗具特色，從八大菜係的特點到各地的特色小吃，都進行瞭生動有趣的介紹，讓我這個“吃貨”也大飽眼福，甚至躍躍欲試想要去品嘗一番。這種貼近生活的視角，讓中國文化不再遙遠，而是變得鮮活、生動，觸手可及。