家庭、私有制和国家的起源（纪念马克思诞辰200周年马克思恩格斯著作特辑） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 人民出版社旗舰店

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010188768

商品编码：29376317876

出版时间：2018-03-31

《家庭、私有制和国家的起源》：一场穿越时空的思想对话 在人类文明的长河中，有什么力量塑造了我们最亲密的关系，定义了我们最基本的归属，又催生了我们最复杂的社会结构？是什么使得家庭从原始的血缘纽带演变成今天千姿百态的形态？私有财产的出现又是如何颠覆了原始社会的平等，播下社会分化的种子？而国家，这个无所不在的权力巨兽，究竟是如何从无到有，成为维系和控制社会运转的关键？ 这本《家庭、私有制和国家的起源》（纪念马克思诞辰200周年马克思恩格斯著作特辑）所呈现的，正是对这些人类社会最根本问题的深刻洞察与历史追溯。它并非仅仅是一本学术著作，更是一次穿越时空的思想对话，邀请每一位读者共同踏上一场追溯文明源头的奇妙旅程。在马克思恩格斯两位伟大思想家诞辰200周年之际，重温这部著作，其意义非凡，它让我们得以拨开历史的迷雾，审视现代社会运作的基石，并为我们理解当下复杂的社会现象提供了一幅宏大的历史画卷。 历史的足迹：从蒙昧走向文明的漫长阶梯 这本书的开篇，便将我们带回人类最遥远的过去，那个至今仍笼罩着神秘色彩的史前时代。恩格斯以惊人的洞察力和严谨的逻辑，借鉴了当时人类学研究的最新成果，特别是刘易斯·亨利·摩尔根的《古代社会》一书，描绘了一幅原始社会生活的生动图景。在这个时代，血缘关系是连接人们的主要纽带，家庭的形式也与我们今天所熟知的截然不同。母权制的社会结构，男女地位的相对平等，财产的公有，以及没有压迫和剥削的生存状态，构成了原始社会的核心特征。 然而，随着生产力的发展，特别是畜牧业和农业的出现，人类社会开始发生翻天覆地的变化。私有制的萌芽，最初可能是对少数珍贵物品的占有，却如同一颗种子，在适宜的土壤中逐渐生根发芽，最终长成了参天大树，改变了人类社会的结构和面貌。恩格斯深入分析了私有制是如何从家庭内部的财产积累开始，逐渐蔓延到氏族，再到部落，最终成为支配整个社会的重要力量。 私有制的阴影：社会分化与阶级对抗的开端 私有制的出现，并非只是简单的财产归属问题，它带来的是一系列深远的社会变革。首先，它导致了社会成员之间财富的不平等，进而催生了阶级的出现。一部分人通过占有更多的生产资料和财富，逐渐获得了支配他人的权力，而另一部分人则沦为被剥削者。这种财富和权力上的不平等，在家庭内部也留下了深刻的烙印。父权制的巩固，女性在家庭和社会中的地位下降，私生子的出现以及对财产继承的关注，都与私有制的兴起紧密相连。 恩格斯对婚姻家庭形式的演变进行了细致的考察，从最初的群体婚到对偶婚，再到一夫一妻制，他揭示了这些形式的变迁并非偶然，而是与经济基础和社会生产力的发展息息相关。一夫一妻制，在他看来，并非是天然的道德产物，而是私有制发展的必然结果，是为了保障私有财产的继承权，从而巩固和延续家族的财富和地位。 国家的诞生：压迫与解放的双重面孔 在私有制和阶级对抗日益尖锐的背景下，国家应运而生。恩格斯清晰地阐释了国家的本质：它是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级维护自身统治、镇压被统治阶级的工具。他将国家描绘成一个凌驾于社会之上的特殊权力机构，拥有武装力量、监狱、法律等强制手段，以确保其统治的稳定。 然而，国家并非只是单纯的压迫工具。在历史的早期，国家也可能承担着一定的公共管理职能，例如在一定程度上组织公共工程、调节社会纠纷等。但其根本属性，始终是维护特定阶级的利益。恩格斯对国家的起源和发展进行了深刻的剖析，揭示了从城邦国家到民族国家的演变过程，以及国家机器在不同历史时期的具体形态。 跨越时代的启示：理解当下，塑造未来 《家庭、私有制和国家的起源》之所以能够成为一部历久弥新的经典，在于它所提出的问题具有普遍性和深刻性，它所揭示的规律具有深刻的洞察力。时至今日，我们依然面临着家庭结构的多样化、贫富差距的扩大、社会不公的挑战，以及国家权力的运作和制约等一系列复杂的问题。 阅读这部著作，我们不仅能够理解这些问题的历史根源，更能够以一种批判性的视角审视我们所处的社会。它让我们明白，我们今天所习以为常的家庭模式、财产制度和政治体制，并非是永恒不变的真理，而是特定历史条件下的产物，并且是围绕着私有制和阶级关系所构建的。 这部著作的价值，并不仅仅在于对过去的分析，更在于它为我们理解当下提供了深刻的理论框架，并启发我们思考未来的可能性。它鼓励我们去质疑既定的秩序，去探索更公平、更自由、更解放的社会形态。在马克思恩格斯诞辰200周年之际，重温这部著作，是对他们思想遗产的致敬，更是对人类社会发展规律的再次求索，是对我们自身生存境遇的深刻反思，以及对未来社会变革的持续激励。 它邀请我们深入思考：在历史的长河中，人类将走向何方？我们能否超越私有制和国家的束缚，构建一个真正平等、自由、和谐的社会？这部著作，就像一盏明灯，指引我们穿越历史的迷雾，去探寻人类文明的未来之路。它不仅仅是一部马克思恩格斯的重要著作，更是我们理解人类社会发展规律，洞察现实问题，并积极投身于社会变革的宝贵财富。

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这本书中最让我觉得“烧脑”但又回味无穷的部分，是恩格斯对古代婚姻制度演变过程的细致梳理。从最初的随意结合，到血缘家庭、对偶婚、对偶制家庭，再到一夫一妻制，每一个阶段的过渡都被他描绘得极其清晰。他详细解释了为什么会从以女性为中心的母权制社会，逐渐转向以男性为中心的父权制社会，以及这个转变过程中，女性地位的变化。他将私有财产的出现，尤其是男性对财产的占有和继承需求，视为推动这一转变的关键因素。读到这里，我才明白，我们今天所普遍接受的“男主外，女主内”的家庭分工模式，以及一夫一妻制，并非是亘古不变的唯一合法形式，而是人类社会发展到一定阶段的产物。这种对婚姻和家庭形态的“去自然化”的解释，让我对这些我们生活中最熟悉的事物，产生了全新的审视。

评分☆☆☆☆☆

我对书中关于“母权制”的论述印象最为深刻。在此之前，我总是自然地将家庭的领导权和财产的继承权与男性联系在一起，认为这是理所当然的。然而，恩格斯通过对早期人类社会的考察，揭示了母权制曾经是普遍存在的社会形态。他解释了在母权制下，血缘关系是通过母亲来确定的，因此，财产的继承也往往遵循母系。这种社会组织形式，与我们现在普遍认同的父权制有着天壤之别。他分析了母权制向父权制转变的原因，并将其与私有财产的出现、尤其是男性在生产活动中地位的提升紧密联系起来。这种对性别角色和社会权力结构演变的深刻洞察，让我开始反思我们当下社会中的许多“常识”，究竟是天然的，还是历史形成的？它也让我意识到，过去被视为“落后”或“异类”的社会形态，可能只是历史发展过程中的一个阶段，并且拥有其内在的合理性。

评分☆☆☆☆☆

如果要说这本书最令人震撼的部分，那一定是关于“国家”的起源。我一直以为国家是某种天然的、不可避免的社会组织形式，但恩格斯却将其视为一种历史的产物，而且是伴随着私有制的产生而出现的。他将国家描述为“阶级矛盾不可调和的产物”，是用来“镇压被剥削阶级的反抗”的工具。这种解释，一下子就点破了国家在历史上的真正功能，也让我对“国家权力”这个概念有了警惕。通过对雅典、罗马和日耳曼人等早期社会的考察，恩格斯展现了国家是如何从最初的氏族社会和部落联盟中逐渐分离出来的。当财富分配不均，阶级分化出现，社会内部的矛盾激化到一定程度时，就需要一个超然的、拥有强制力的机构来维持秩序，而这个机构，就是国家。这种从氏族长老、军事首领到世袭君主、官僚体系的演变过程，清晰地展现了国家机器的逐渐成型。这本书让我深刻理解了，国家并非永远如此，它有其产生的条件，也意味着它并非永恒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常独特，它既有学术著作的严谨和深度，又不像一些枯燥的理论书籍那样令人望而却步。恩格斯在解释复杂的概念时，往往会用形象的比喻，或者设置一些设问，引导读者思考。例如，他在论述国家起源时，会不断地抛出问题：“为什么需要国家？”“国家是如何产生的？”然后一步步地解答。这种互动式的写作方式，让我感觉自己不是在被动地接受信息，而是在与作者一起探索真理。同时，他也会不时地流露出一种对历史进程的激情和对社会现实的洞察，使得整本书读起来既有理性分析的冷静，又不乏人文关怀的热情。我尤其喜欢他对于“自由”和“必然”的辩证思考，他认为，对客观必然性的认识，是实现主观自由的前提。这种哲学层面的思考，也为理解社会发展提供了更深层次的维度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的论述逻辑非常严谨，从人类最原始的家庭形态开始，层层递进，最终引向了国家的诞生。我尤其欣赏恩格斯在分析时所展现的辩证法思维，他总是能够看到事物发展中的矛盾和对立面，并解释这些矛盾如何推动着历史前进。比如，他阐述了生产力的发展如何在一定程度上促进了私有制的产生，但同时，这种私有制也带来了新的社会矛盾，而这些矛盾最终又催生了国家。这种“量变引起质变”的思路贯穿全书，让人不由自主地跟随他的思路去思考。他并没有简单地批判私有制或国家，而是将其置于一个长远的历史发展过程中去考察其发生、发展和演变的原因。对于那些习惯于将事物孤立看待或者只看到表面现象的人来说，这本书无疑会提供一种全新的、更深邃的观察角度。我感觉自己好像在学习一种认识世界的方法论，而不仅仅是关于某个具体历史时期的知识。

评分☆☆☆☆☆

在阅读《家庭、私有制和国家的起源》的过程中，我时常会联想到当今社会的一些现象，并且惊奇地发现，书中对几千年前社会形态的分析，竟然在某种程度上能够为我们理解现代社会提供独特的视角。例如，书中关于财产私有化如何导致社会不平等，以及国家权力如何被用来维护这种不平等，这些论述在今天依然具有警示意义。虽然我们身处的时代与原始社会天差地别，但社会的基本结构和权力运作的逻辑，似乎有着某种内在的延续性。这本书让我意识到，我们所习以为常的许多社会制度和价值观念，并非是永恒不变的真理，而是历史发展过程中特定条件的产物，并且也可能随着历史的变迁而改变。这种历史唯物主义的视角，让我对社会变革的可能性和复杂性有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

在阅读这本书的过程中，我反复被书中对细节的描绘所吸引。恩格斯引用了大量人类学、考古学和历史学的资料，比如摩尔根对易洛魁人家庭结构的描述，以及古代希腊、罗马和日耳曼社会的具体制度。这些例子并非只是枯燥的史料堆砌，而是被他巧妙地融入到论证的核心之中，为他的理论提供了坚实的基础。例如，他对雅典城邦的分析，从氏族到部落，再到国家权力（如监察官、审判员等）的形成，以及财产私有化如何影响了公民权，都描绘得十分生动。这种史料与理论的结合，使得他的论述既有学术的严谨性，又不乏故事的吸引力。我甚至会想象那些古代的生活场景，想象那些原始氏族成员是如何生活的，财产是如何被划分的，以及为什么会有人需要站出来，拥有命令和惩罚他人的权力。这种沉浸式的阅读体验，让我感觉自己仿佛穿越了时空，亲历了人类社会最根本的变革。

评分☆☆☆☆☆

这本《家庭、私有制和国家的起源》真的是一本读起来让人脑洞大开的书。我一直以为马克思和恩格斯的作品都非常宏大叙事，充满了对资本主义的批判和对未来社会的描绘，但这本书却将目光聚焦在最基础的人类社会结构上——家庭、亲属关系、财产的形成以及国家权力的萌芽。从原始社会中那种相对模糊、模糊到几乎没有清晰个体界限的氏族生活写起，恩格斯像一个人类学家一样，用细致入微的笔触描绘了母权制的演变，以及在这种演变过程中，私有财产是如何一点点地渗透进来，改变了原有的社会关系。我特别印象深刻的是他对摩尔根研究的运用，那些关于古代家庭制度的描述，比如“血缘家庭”、“对偶婚”、“对偶制家庭”等，听起来像是遥远的神话，但恩格斯却用严谨的逻辑和史料将其置于历史发展的框架中。他解释了为什么会从母权制转向父权制，而这个转变的核心驱动力，很大程度上是由于男性在畜牧业和私有财产积累中的主导地位。这种从经济基础决定上层建筑的视角来解读家庭形态和社会组织形式的演变，真的是太有说服力了，也让我对“家庭”这个概念有了全新的认识，它不再仅仅是情感的羁绊，更是一种历史的产物，一种经济关系的载体。

评分☆☆☆☆☆

我从未想过，关于“私有制”的起源，竟然可以追溯到如此古老的年代，并且与人类社会组织的最基本单元——家庭——有着如此深刻的关联。这本书让我颠覆了许多固有观念。恩格斯并没有简单地将私有制的出现归咎于某种道德败坏或人类的贪婪，而是将其视为一种历史发展的必然，一种生产力发展到一定阶段后，对社会关系进行重塑的客观结果。他详细分析了当私有财产，尤其是牲畜和土地，开始集中到少数人手中时，原有的氏族制度是如何受到冲击的。这种冲击不仅仅是经济上的，更是社会结构、权力分配以及伦理观念上的。例如，当财产可以被继承时，父权制就变得更加巩固，因为男性需要确保自己的财产能够传给自己的子女，而血缘的清晰性变得至关重要，这也就进一步导致了女性的地位相对下降。这种层层递进的分析，将一个看似简单的“私有制”概念，拆解成了无数相互关联的社会因素，让我看到了历史进程的复杂性和非线性。读这本书，就像是在剥洋葱，每一层都揭示出更深层次的秘密，也让我对社会演进的动力有了更宏观的理解。

评分☆☆☆☆☆

《家庭、私有制和国家的起源》这本书，就像是一把钥匙，为我打开了理解人类社会发展脉络的一扇大门。恩格斯从最基础的社会单元——家庭——入手，逐步解析了私有制的产生和国家机器的形成，这种由微观到宏观的分析路径，逻辑严密，层层深入。他用大量的历史和社会学资料，生动地描绘了从原始氏族到阶级社会的演变过程。我尤其欣赏他对于历史必然性的辩证思考，他并没有将这些社会变革简单地归咎于个别英雄人物的功绩，而是揭示了生产力发展、经济基础变化等更深层次的动力。这本书让我深刻地理解了“历史是人民创造的”这句话的另一层含义——即社会结构和制度的演变，是无数个体在特定历史条件下互动的结果。它也让我意识到，我们今天的社会，也并非是终点，而仍处于不断演变的过程中。