| 图书基本信息 | |
| 图书名称 | 达尔文告诉你,为什么男人不坏女人不爱 |
| 作者 | (比)马克内利森 孙远 |
| 定价 | 29.9元 |
| 出版社 | 江苏文艺出版社 |
| ISBN | 9787539970097 |
| 出版日期 | 2015-10-01 |
| 字数 | |
| 页码 | |
| 版次 | 1 |
| 装帧 | 平装 |
| 开本 | 32开 |
| 商品重量 | 0.4Kg |
| 内容简介 | |
集科学与诙谐于一体的两性专栏文集: 男人为什么会出轨? 男人为什么总喜欢年轻的妹子? 为什么男人不坏女人不爱? 为什么男人怎么都带不来孩子? …… 男与女之间永远有无法跨越的种族矛盾,无论怎样安慰自己或是给对方找借口,似乎都无济于事。实际上,这种矛盾的源头,可以追溯到人类进化之前的时代。达尔文的进化论不仅能解释人类起源之谜,更能解决现代男女的心理问题。本书收集了36个困扰男女的绝世难题,又用进化论和诙谐的文字一一破解,让你惊讶于人类进化过程中那些想象不到的奇葩问题,同时也获得真正的安宁和幸福感。 |
| 作者简介 | |
| 马克内利森(MarkNelissen) 比利时安特卫普大学的行为生物学教授,也是比利时的国际行为生物学理事会代表。其教授的课程包括“人类行为:行为生物学和进化心理学”“生物人类学”及“动物福利”等。内利森经常撰写与本业相关的日志,广受欢迎,《安特卫普报》评价他说:“马克内利森大大促进了进化论思想在荷兰语人口中的传播。” |
| 目录 | |
| 编辑推荐 | |
| ★进化论如何决定你选择人生伴侣?? ★你好坏!“拥有“黑暗三性格”的男人,能够比乖男孩更容易得到异性青睐。” ★你更坏!“如果有女孩看上那些‘黑暗三性格’男孩,就说明她们的曾曾曾祖母也应如此。” ★集科学与诙谐于一体的两性专栏文集 ★达尔文教你用进化论分析人类的36个行为问题 ★戴上进化论的眼镜观察这个世界,其实人类很有趣 ★对进化论的全新解读,促进了进化论思想在世界范围的传播 推荐链接: href='#' target='_blank'>哲学家们都干了些什么 href='#' target='_blank'>永远不要找别人要安全感 href='#' target='_blank'>别再为小事抓狂:爱情篇 href='#' target='_blank'>别再为小事抓狂:女人篇 |
| 文摘 | |
| 临睡之前…… “瞧一瞧内心的小鹿吧,就在临睡之前,看一看从日出到日落,有没有什么给它带来丝毫危险。”那个穿着粉色蓬蓬裙的苗条女孩站在灯光绚烂的舞台上朗诵这首诗,一边念还一边娇羞地扭着腰。她把那些词——对她而言也许仅仅是些发音——熟练地背了下来,根本没去在意诗的内容。黑暗中,我四排的邻座小声对他妻子说:“又是些无聊的、老掉牙的玩意儿。”那位妻子接过话茬儿:“什么呀,哪里老掉牙了,别乱说话。”虽然我没做声(大厅里要保持安静),但觉得她说得没错。比利时安特卫普女诗人爱丽丝娜含一百年前写的诗,你可以去争论诗的质量,不过其中包含的可远不止“无聊”。 我想对邻座说,我们应该时不时回头看看自己做过些什么,可又不想打断那个蓬蓬裙。我们应该问问自己,一切都安好吗?有没有给小鹿“带来丝毫危险”?只有保持距离,我们才能从错误中吸取教训,这位先生,您说不是吗?这样我们就能找到错误的根源,从而避免将来再次发生。我想劝那位先生好好花时间来思考,其中的关键是:保持的距离看事物。 没错,保持的距离!如果你总是闷头做事,就无法分析出犯错的原因,更别提理解它们了。有时候我们得先睡上一晚,而这一晚可不是白睡的,先生,您说呢? 我在心里对他说,谁有勇气像分析别人的错误那样客观地分析自己走错的路,就能避免错误再次出现,而且还会感到很惬意。认识自己的错误不仅不会造成什么伤害,而且还很有好处。我在黑暗中看了看邻座,他也飞快地瞄了我一眼,那双眼睛好像在说:“牧师先生,您还是管好自己分内的事吧。”我不好意思地把目光转向舞台,女孩还在朗诵:“我有没有让一只眼睛哭泣,让石板迷离;有没有对无爱的人,说上一两句爱的箴言……”嗯,看来邻座还是有道理的。不过,爱丽丝娜含的那些词句倒是给了我一个很好的开头,让我继续说下去。 我要说的不仅仅是犯下的错误和走错的路,我们还应该时常近距离地观察观察自己的其他行为,这也很有好处,可以对自己了解得更透彻;不去管事情大小,知道自己为什么会去做或者偏偏不做某些事情,生活就会变得更有趣。人类是一个有趣的物种,值得好好观察。倘若一个外星人看关于地球人行为的纪录片,会看上瘾的。人类就是这么有意思,只是我们自己还不知道,因为我们是当局者,总在戏中,所以才看不到。一个演员在表演时,是欣赏不了那美丽的场景的。就像舞台上那个苗条的女孩也看不到自己的害羞是多么可爱,在她眼前的,只有一个漆黑的大厅。再强调一次,保持的距离很关键。这种距离指的不是睡上一晚,而是一种眼镜。我们要戴上它,才能看到平时看不到的东西。就好像夜视镜,或者我在电影中看到的那个可以透视别人衣服的玩意儿。 我说的眼镜并不是科幻产物,它真的存在,而且还是查尔斯达尔文的功劳。这位先生的作品和观点也因此有了价值,在生物学界内外随处可见。他教会我们有生命的事物如何适应周围的环境,在环境发生变化时,又是如何一代接着一代改变的。这是自然选择的过程,由此产生了进化。达尔文看到的世界跟所有人看到的一样,只是他有一副眼镜,能看到并理解的东西比常人更多。他把这副眼镜当作礼物送给了我们,今天我们自己也能学会观察,看到别人看不到的东西。我们看着这个富有生命力的世界,就像在看一部有趣的3D电影。如果你看看演员表,那就更有趣了——我们自己也在其中!难道戏到收场时我们已经不属于这个真实的世界了吗?还是先放下这个场景,找张躺椅坐下,去看看我们自己的行为吧,“就在临睡之前”。 我向您保证,这不是一部沉重的学术作品。临睡前谁都不喜欢看沉重的电影。所以我把这本书定位为轻松、好读、容易消化的读物,然后在这个基础上把故事讲出来。这并不意味着我可以对科学施加暴力,从而背弃学术作品,而是想把故事分篇讲出来,以便读者阅读。我们将和达尔文一起,徜徉于人类行为的风景中,时而在这儿摘一朵小花,时而在那儿掰一根树枝。故事有大有小。有时候很小,比如人说话时为什么要把胳膊交叉在胸前;有时候很大,是一些泛泛的问题,比如,跟生下来的时候相比,你还是同一个人吗?人为什么会死?我把所有故事都有意识地丢到一起,从一朵小花跳到一根树枝,后再跳回去。其实日常生活中也是这样的:想法先是无序地出现在我们脑袋里,接着思考便开始了。这本书也一样。我希望读者能通过阅读这本达尔文主义文集来理解思考的方法。 书中有些故事不成系统序列,读者们可以交叉阅读。有些先前提及的话题在后文会重复出现,所以,把每篇故事单独读懂还是很有必要的。 每个故事都发生在不同地点或不同环境中。当想法在我脑袋里出现时,就会像个弹簧一样催促我写下来。这篇序言是我在法国南部的沙滩上用苹果手机打出来的,兴许您还能嗅到沙子的味道。有时候我坐在火车里,双手在召唤下提起笔,有时候在露天咖啡馆或宾馆里,不过大多还是在开会的时候。 地点和环境的多样化其实很容易解释:作为一个行为生物学家,不论我走到哪儿,都会对人类及其行为产生兴趣。大街上,公车里,还有超市里,我都睁大双眼,寻找素材。素材倒是很多,这不是什么问题。其中的关键是我要控制住自己,不能每次都受其诱导,去“解剖”人们的行为。我必须时不时让自己也让您安静一下,用不着立马“开膛破肚”。 这本书里的故事之前以的形式发表在科学月刊《黎明女神》(Eos )旗下的网站上。很感谢罗夫斯赫尔斯和雷诺特冯贝克两位先生提出把文章集结成册的建议。能够为一本推崇通俗科学的杂志献出自己的一份力,我倍感荣幸。科学前进的速度连光速都嫉妒,也正因此,大众才越来越不了解科学,这很可惜。虽然科学故事变得越来越复杂,但它们真的非常有趣。《黎明女神》杂志给每个人都提供了一个品味科学故事的机会。 创世以来,人类的行为总是现身纸上,却很少被研究。宗教、政治、哲学……纸上总写着什么事该做,什么事又不该做。“行为”并没有被视为某个物种特有的、具有生物功能的系统,而是由人类创造并规定出来的。人类具备理性,高于地球上的一切事物。随着发展,人们越来越清楚地意识到,人类的行为是独立存在的,是可以而且应该被拿来研究的,这样才能更好地理解人类本身。行为成了人类的一部分,可是人类的精神却被当作指引,因为人是理性的,优于其他生物,其精神远高于地球万物。幸好,如今我们有了行为生物学,它的研究角度更为广泛、现实,提出了“世间万物到底是从哪儿来的”这样的问题。达尔文给了我们研究这个问题的工具。我将试图就此展开叙述,希望您把每个故事作为一天的结束,就在临睡前读一读。一个接一个,一晚接一晚,就能把自己的本质看得更清楚,从而了解真正的自我。我祝愿您的这次人类行为风景之旅旅途愉快。 我把这本书的题目写在一张小纸条上,塞给了邻座。他问:“也是爱丽丝娜含的?”我说:“不是的,是……嗨,算了。”只见他面无表情地盯着那张皱巴巴的纸。这时,粉色蓬蓬裙姑娘深深鞠上一躬,台下响起了雷鸣般的掌声。她的要求——看一看自己内心的小鹿已经完成,而我的故事才刚刚开始。 马克内利森 |
| 序言 | |
我拿到这本书,首先被它的装帧吸引了。封面设计简洁大气,没有过多的装饰,却能巧妙地传达出一种思考的深度。翻开目录,我注意到章节的划分非常细致,从生物学的基础讲起,逐步深入到社会心理学层面,再到具体的两性交往策略,这种循序渐进的结构,让人感觉作者的逻辑非常清晰,思路也很完整。我特别期待书中能够解释,从进化论的角度来看,为什么某些特质会被认为是“坏”,而这些特质又如何能在繁衍后代或者巩固伴侣关系上起到意想不到的作用。是不是那些敢于冒险、不畏挑战的男性,在基因上就更能体现出一种“强大”的信号,从而更容易吸引到女性?又或者,是不是女性在潜意识里,会将一些“坏”的特质解读为一种“生存能力强”的象征?我希望书中不仅仅是停留在理论层面,而是能给出一些具体的案例分析,甚至是来自科学实验的证据,来支撑作者的观点。毕竟,关于两性吸引力的讨论,往往充满了主观臆断,如果能有科学的依据,那将是更有说服力的。我期待这本书能够为我揭示隐藏在两性互动背后,那些我们可能从未意识到的深层原因。
评分我选择阅读这本书,纯粹是因为它的书名充满了挑衅意味,而且“达尔文”的加入,让我觉得里面必定有值得深思的东西。我不相信有什么绝对的“真理”,尤其是在情感领域,一切都显得那么微妙而难以捉摸。但我愿意相信,科学的视角能够帮助我们拨开迷雾。我猜想,这本书可能并不是在宣扬某种“坏”的价值观,而是在解析为什么某些在世俗眼光中“不那么乖”的行为或特质,反而能在异性那里激起更强烈的吸引力。是不是这涉及到一些原始的、深埋在基因里的生存策略?比如,敢于挑战权威、不畏艰难的特质,在古代可能意味着更高的生存几率,这种信号至今依然在潜意识中影响着我们的选择?我特别想知道,作者是如何将达尔文的进化论,与现代社会中两性关系的复杂性联系起来的。这本书会不会是在告诉我们,所谓的“坏”其实是一种敢于打破常规、展现独特个性的表现,而这种独特性,恰恰是吸引力的重要来源?我非常期待这本书能够提供一些令人耳目一新的见解,让我能够更深入地理解男性和女性在选择伴侣时的心理机制。
评分看到这本书的书名,我第一反应是,这会不会是一本“反鸡汤”的书?“达尔文”的出现,让我觉得内容应该不至于流于肤浅的八卦,而是会带着科学的影子。我很好奇,达尔文的进化论,是如何被用来解释“男人不坏女人不爱”这个看似充满争议的论断的。在我的认知里,通常认为“好”的品质,比如善良、体贴、稳定,是吸引异性的重要因素。那么,这本书又是如何去定义“坏”,以及这个“坏”又为何能够产生吸引力的呢?我猜测,作者可能是在探讨,某些在社会道德层面被定义为“坏”的特质,在生物学上,可能与生存能力、竞争优势、甚至是基因的优化有关。比如,一些果敢、冒险、甚至带点野性的特质,可能在原始社会中更能吸引到配偶,而这些潜意识的偏好,可能至今依然影响着我们。我希望这本书能够为我揭示,在两性关系中,那些“不那么完美”的特质,是如何在进化过程中,扮演着意想不到的角色,以及我们应该如何理解和接受这些复杂性。
评分这本书的书名我当时在书店里扫了一眼,觉得挺吸引人的,而且“达尔文”这个名字也总让人觉得有学术的底蕴,再加上“为什么男人不坏女人不爱”这样直击人心的副标题,简直是好奇心爆棚。我当时就想,这究竟是什么样的理论才能把进化论和两性吸引力这样看似毫不相干的东西联系起来呢?难道达尔文真的会对这种“坏”的定义有独特的解释?我脑海里闪过很多画面,或许是关于基因选择,或许是关于生存竞争在情感关系中的体现。我猜想作者一定是对人类情感的本质有着深入的洞察,并且能够用科学的视角去解读那些我们司空见惯却又难以言说的现象。尤其是“坏”这个字,在我的理解里,可以有很多层含义,可能是指具有某些反社会倾向,也可能是指具有挑战性、不循规蹈矩的特质,甚至是某种程度上的“危险”吸引力。这本书会不会是在探讨,正是这些“不那么完美”的特质,反而更能激发异性的原始本能,从而达到一种“不坏女人不爱”的奇妙平衡?我非常期待书中能够给出一些颠覆性的观点,让我们重新审视所谓的“好男人”和“坏男人”的定义,以及它们在两性关系中所扮演的不同角色。
评分说实话,我拿到这本《达尔文告诉你,为什么男人不坏女人不爱》的时候,心里还是有些打鼓的。毕竟“男人不坏女人不爱”这句话,听起来有点太绝对,甚至有些“三观不正”的味道。但“达尔文”这三个字又带着一股不容置疑的权威性,让我忍不住想去一探究竟。我很好奇,这位伟大的生物学家,是如何从他的进化论视角来解读这种看似矛盾的现象的?是不是我们一直以来对“好”和“坏”的定义都太过于片面了?我猜想,书中可能并不是在鼓励男性去“变坏”,而是通过科学的分析,告诉我们,某些在传统观念里被视为“缺点”的特质,在两性吸引力上,可能扮演着意想不到的角色。比如说,一些敢于冒险、不拘小节、甚至带着点“痞气”的男性,他们的自信和活力,是不是反而更能引起女性的注意?又或者,女性在选择伴侣的时候,除了稳定和可靠,也会被一些能带来新鲜感和刺激感的特质所吸引?我希望这本书能够提供一个全新的视角,让我们能够以一种更科学、更理性的方式来理解两性之间复杂的情感关系,而不是仅仅停留在一些模糊的社会道德评判上。
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