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瀋壯誌 著

圖書標籤:

• 十二生肖
• 蛇
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• 民俗
• 文化
• 傳統節日
• 科普
• 故事
• 兒童

店鋪： 北京愛讀者圖書專營店

齣版社： 世界圖書齣版公司

ISBN：9787506285186

商品編碼：29596398703

包裝：平裝

齣版時間：2007-02-01

基本信息

書名：圖說十二生肖之蛇

定價：49.00元

作者：瀋壯誌

齣版社：世界圖書齣版公司

齣版日期：2007-02-01

ISBN：9787506285186

字數：

頁碼：92

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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我國是一個曆史悠久的文明古國，不僅有大量的物質文化遺産，而且有豐富的非物質文化遺産。近年來，黨和國傢非常重視文化遺産的保護，為此做瞭大量工作並取得瞭顯著的成績。
其實，從上個世紀早期，中地就掀起瞭“傳統文化”的社會思潮。國學大師聞一多、鄭振鐸先生在藉鑒西方古典人類學的方法論的基礎上，開闢瞭古典文學的人類學和民俗學的研究之路。後來西方方法論的引入，使得我們的國學傳統與當代人文科學結閤起來，從而進入瞭多角度、綜閤性的研究階段。
生肖文化是中國傳統文化的一個重要組成部分，是在“傳統文化熱”這股熱浪中湧現齣來的一朵朵浪花。它們跳躍著、奔騰著，各自展示著自己的。它們或純粹性地從民俗學的角度提供有關生肖文化的民間調查材料，或綜閤性地敘述十二生肖的起源、生肖文化的民俗事象、生肖的象徵意義、語言與生肖、藝術與生肖；或隻是簡明扼要、生動有趣地介紹中國曆史名人與生肖。我們獨闢蹊徑，編寫瞭這套叢書。每一個生肖獨立成冊，由總論和分論兩部分組成。在生肖的象徵意義介紹中，我們緊密結閤生肖的外貌、習性、作用、與人類的關係等，高度概括齣某一生肖的典型的文化意義。在編寫中，生肖的民俗事象部分為濃墨重彩，大體按照神話傳說、風俗節日、文學藝術、娛樂活動等幾方麵的順序進行介紹。生肖與名人部分主要介紹瞭我國曆代的生肖名人，他們之間既有帝王將相，也有平民百姓；既有流芳百世的英雄豪傑、名流義士，也有遺臭萬年的曆史罪人、奸佞小人；既有儒雅俊士、陽剛武將，也有嫻淑名媛、巾幗英雄。
林林總總，不一而足。有關生肖的成語、慣用語則靈活巧妙、水融般地滲透於各部分之中，起到增光添彩的作用。
在編寫的過程中，我們參考瞭大量的相關資料，限於篇幅，在這裏不一一列齣。同時承濛民俗學傢宋兆麟先生、李露露女士的關心，在書稿編寫中給我們提齣瞭許多建設性意見。得到瞭北京大學、北京師範大學一些學者和教授的指導，在此一並緻謝。
願這套叢書能在生肖書籍中綻放齣美麗的光彩，同時也懇請廣大讀者批評指正。
編者2006年12月

內容提要

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生肖文化，曆史悠久，內容豐富，民俗氣息濃鬱芬芳，是中國傳統文化中具有大眾基礎、輻射性廣、凝聚力強的重要組成部分之一。本套叢書圖文並茂地嚮我們介紹瞭十二生肖的象徵意義、民俗事象以及生肖名人。《圖說十二生肖之蛇》為叢書的其中一冊，介紹的是十二生肖中的蛇。《圖說十二生肖之蛇》由總論和分論兩部分組成。在生肖的象徵意義介紹中，緊密結閤蛇的外貌、習性、作用、與人類的關係等，高度概括齣蛇的典型的文化意義。在生肖的民俗事象部分，大體按照神話傳說、風俗節日、文學藝術、娛樂活動等幾方麵的順序進行介紹。生肖與名人部分主要介紹瞭我國曆代屬蛇的生肖名人，他們之間既有帝王將相，也有平民百姓；既有流芳百世的英雄豪傑、名流義士，也有遺臭萬年的曆史罪人、奸佞小人；既有儒雅俊士、陽剛武將，也有嫻淑名媛、巾幗英雄。林林總總，不一而足。有關生肖的成語、慣用語則靈活巧妙、水融般地滲透於各部分之中，起到增光添彩的作用。

目錄

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前言
總論
什麼是生肖
生肖的起源
生肖名稱與排序
生肖與文化

一 神秘誘人靈怪蛇
陰險狠毒之象徵
魅力和神秘之象徵
豪氣和靈氣之象徵
生命力的象徵
權利和吉祥的象徵

二 敬畏交織蛇文化
崇蛇習俗
1龍蛇文化
2蛇祖信仰
3招財之蛇
4蛇與生育
5蛇神祭拜
6崇蛇禁忌
蛇盤兔
蛇與藝術

三 古今相蛇名人錄
後記

作者介紹

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文摘

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魅力和神秘之象徵 蛇，外錶絢麗，內心豐富；柔軟靈活，無足而善走，象徵著魅力和神秘。蛇的顔色和花紋豐富多彩。僅僅《山海經》中就提到白蛇、黑蛇、青蛇、赤蛇、黃蛇等種類。除此之外，彩蛇也為數不少，《山海經》中就提到瞭虎色蛇；我國南方盛産的銀環蛇，它體背是黑白相間的環紋；赤練蛇鱗片邊緣暗紅，背部呈黑褐色。如此柔美艷麗的形象使人不禁聯想起美麗多情的女子。明代馮夢龍《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》敘述瞭一個美麗哀婉的愛情故事。充溢著靈性的白蛇化為美貌癡情的白娘子，下凡愛上平民許仙，主動與之喜結蓮理，麵對法海禪師的阻撓她矢誌不渝，終被自己的軟弱丈夫和好事的法海閤謀壓在寶塔之下，永世不得翻身。這個令人扼腕的故事又被寫入清人的戲麯傳奇，彈詞《白蛇傳》(又名《義妖傳》 )及以後各地種地方戲麯對它的宣傳更是深入人心，傢喻戶曉。
我國南方少數民族地區，還流傳著俊美多情的蛇郎故事，這些故事也非常動人。劉守華的《閩颱蛇郎故事的民俗文化根基》中所錄《颱東卑南族口傳文學選》中有“蛇郎君”的故事，說的是少女嫁蛇郎，生活美滿而幸福。魯凱族也有類似的傳說。
在傳統觀念中，蛇歹毒而美麗，是極有誘惑力的害人精。文學作品裏還有一些描寫美女蛇的誌怪故事。如馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》源於唐人小說《博異誌》中的李黃遇蛇妖、明代洪楩《清平山堂話本·西湖三塔記》蛇妖化作麗婦害人的故事。清代蒲鬆齡《聊齋誌異》也有一些蛇化美人誘害人類的故事，如《海公子》敘述瞭張生遊覽美景時，偶遇一“紅裳眩目，略無倫比”的麗人，她“言辭溫婉，蕩人心誌”，張生性亂而歡。麗人謊稱自己本是陪同海公子的，因怕海公子發現，所以倉惶而逃。忽然變作比巨桶還要粗的大蛇，纏住瞭張生，並用舌刺傷瞭張生的鼻子，啜飲淌齣來的鼻血。張生後用隨身攜帶的毒狐藥將蛇精毒死，此時纔知蛇精原是麗人。此類故事摺射齣男尊女卑的封建傳統觀念。在以男子為中心的社會裏，女人禍水論非常盛行，人們常常把美貌陰毒的女人稱為“ 美女蛇”。
蛇的誘惑力與神秘性不但可以用人物形象具體化、生動化，而且人們還直接創造瞭眾多的成語，用蛇來比喻具有迷惑性的言語或人的神秘舉止。如用“蛇口佛心”比喻人口蜜腹劍；用“蛇入鼠齣”比喻行動詭秘；用 “蛇行鱗潛”比喻行為謹慎隱蔽，等等。
豪氣和靈氣之象徵 蛇在一些作品中被描寫得愛憎分明，知恩圖報，情意綿綿，象徵著纔氣和豪氣。《淮南子·覽冥》“隋侯之珠”郭璞注日：“隋侯見大蛇傷斷，以藥傅之。後蛇於江中銜大珠以報之。”晉乾寶《搜神記》捲二。有更加詳細的記述。《水經注·濁漳水》有“異蛇擔生”作法復仇，救主報恩；《搜神記》有長角小蛇呼風喚雨變平原為湖泊，以懲罰殘害救命婆婆的縣官。清代蒲鬆齡《聊齋誌異·蛇人》敘述瞭一段人蛇之間、二蛇之間的感人故事。耍蛇人所養的二蛇名為二青和小青，它們不但相濡以沫，而且對主人如孩子一般相依相戀，不離不棄；主人對它們也愛護備至。作者塑造這對“戀戀有故人之意”的蛇是為瞭諷刺世態炎涼。在寫蛇的作品中，此文堪稱典範之作。靈蛇以珠相報，二青和小青情深意長，無不反映齣高超的情智和豪爽之氣。《水滸傳》中綽號為“兩頭蛇”的梁山好漢解珍為步軍第九名頭領，排梁山好漢第三十四位；元代女英雄蛇節領導彝族人民起義，反抗元朝統治者。
三國魏曹植“纔高八鬥”，他在《與楊德祖書》中用“人人自謂握靈蛇之珠，傢傢自謂抱荊山之玉”之語描述瞭當時的各路纔子。後人也用靈珠之典比喻文采和詩纔，如唐代詩人劉禹锡《送周魯儒赴舉詩》“自握蛇珠辭白屋，欲憑雞蔔謁金門”；詩僧皎然《答裴集陽伯明》“珠生驪龍頷，或生靈蛇口。何似雙瓊章，英英曜吾手”。晚唐詩人羅隱《鞦日汴河客捨酬友人》有“煩君更枉騷人句，白鳳靈蛇滿袖中”之句，用“靈蛇”比喻纔華。
詩仙李白在《草書歌行》一詩中以“時時隻見龍蛇走，左盤右蹙如驚電”盛贊書法傢懷素的草書之神韻；宋代蘇軾《西江月·平山堂》有“十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動”的詞句，用龍蛇比喻歐陽修的墨寶；成語有“筆走龍蛇”、“龍蛇飛動”形容書法蒼勁灑脫，行文流暢，思路敏捷。
然而由於東西文化的差異，東方文化中蛇的情與智在西方文化中就等於邪惡和狡猾。《聖經》中的蛇是人類原罪的始作俑者，是它誘使伊旬園中天真無邪的夏娃和亞當偷吃智慧之果，上帝把亞當和夏娃驅逐去瞭伊甸園。為瞭贖罪，人類必須敬奉上帝，飽受苦難；為瞭懲罰蛇的惡行，也不得不被罰，從此用肚皮行走，終身吃土，與女人結仇。
……

序言

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尋蹤古韻，探秘華夏文化瑰寶 《中華傳統節日習俗大觀》 第一章：歲時流轉，節慶之源 本書深入探究中華民族曆史長河中，那些與時間、自然節律緊密相連的傳統節日。我們不滿足於對節日錶麵習俗的簡單羅列，而是追溯其文化基因與哲學根源。從遠古的農耕文明對天象的敬畏，到周秦漢唐的禮製演變，每一節日的誕生、發展和定型，都摺射齣古代社會對宇宙秩序、人倫關係的理解與期盼。 我們將詳細解讀春節（新歲之始）、元宵（燈火與團圓）、清明（慎終追遠與生命循環）、端午（紀念忠魂與闢邪驅疫）、七夕（星空下的愛戀與勞作）、中鞦（月圓與思鄉情結）以及重陽（敬老與登高望遠）等重要節日的曆史文獻佐證、神話傳說脈絡和區域性差異。例如，春節的爆竹聲，並非單純的驅邪，它承載瞭對舊歲晦暗的告彆與對新春光明的熱情擁抱；而中鞦的月餅，其圓滿的寓意背後，更是對傢庭聚閤、社會穩定的深刻期許。 第二章：民俗情景，生活美學 本章聚焦於傳統節日中那些鮮活、生動的“行為藝術”。我們將以細膩的筆觸，描摹齣節慶期間的物質文化與非物質文化遺産的交織場景。 歲首的“置辦”與“迎春”： 詳述春聯的楹聯藝術，如何通過文字遊戲和象徵符號，將美好的祝願凝練於方寸之間；年畫的題材選擇，如何反映民間對福祿壽喜的樸素追求；年夜飯的“兆頭菜”，每道菜肴背後的寓意解析，從“魚”到“餘”，從“糕”到“高升”，無不體現瞭中國人對美好生活的執著。 時令的“競逐”與“競技”： 對比不同地域的端午龍舟賽、元宵燈謎會、重陽的登高插茱萸等活動。這些活動不僅是娛樂，更是社群凝聚力的體現。龍舟的速度與力量，映照著集體的協作精神；燈謎的巧妙，考驗著參與者的纔思敏捷與文化底蘊。 祭祀的“儀軌”與“傳承”： 清明節的祭掃，不僅僅是簡單的燒紙錢，更是一套嚴謹的“禮”，它規範瞭後人對祖先的追思方式，確立瞭傢族倫理的傳承路徑。我們會分析不同宗族在祭祀中的空間布局、供品配置和誦讀的祭文，揭示其對個體身份認同的重要性。 第三章：節慶中的“器物”與“風物” 節日是物化的文化載體。本章將專題剖析與傳統節日緊密相關的工藝美術與飲食文化。 節令食品的“味道記憶”： 深入研究粽子的包裹技藝與餡料的地域差異（甜鹹之爭的文化根源），湯圓（或元宵）的製作工藝（搖製與包製的技術區彆），以及重陽節的菊花糕與花茶。這些食物不僅僅滿足口腹之欲，它們是特定時間節點的“密碼”，隻有品嘗者纔能瞬間被帶迴特定的時空情境。 節慶裝飾的“符號學”： 探討剪紙、布藝、麵塑等民間手工藝在節日中的運用。例如，窗花上常見的“五榖豐登”“獅子滾綉球”等圖案，其色彩搭配（紅、黃為主色調）的文化心理學基礎。這些器物在節日結束後被收起或損毀，象徵著對過去一年的封存與對新生節慶的期盼。 節日的“遊藝”文化： 雜耍、戲麯、說書等錶演形式如何在節日匯聚的人群中傳播信息、娛樂大眾。分析廟會文化的功能性，它既是商業交易的場所，也是信息交流和文化展示的舞颱。 第四章：現代語境下的節俗重塑 在全球化和城市化的背景下，傳統節日麵臨著前所未有的挑戰與機遇。本章探討當代社會對傳統節日的“再發現”與“再創造”。 我們審視瞭城市生活對傳統農時節令的疏離感，以及由此産生的“文化焦慮”。通過對近年來各地舉辦的“新式”廟會、文化旅遊節慶的案例分析，探討如何既能保持節日的精神內核，又能適應現代生活節奏。例如，如何在快節奏的工作中保持中鞦團圓的儀式感？如何在商業化浪潮中保護地方性、原真性的民俗活動不被過度商業錶演所稀釋？ 本書旨在為讀者提供一個全麵、深入且富有溫度的視角，去理解這些代代相傳的節慶習俗，它們是中華民族集體記憶的活化石，是維係社會情感的無形紐帶。閱讀本書，不僅是瞭解習俗，更是與數韆年先民進行一場跨越時空的對話。 --- 《山海異獸圖鑒：中國古代神話中的奇珍異怪》 導言：想象力的疆域與邊界 本書帶領讀者進入一個由古人豐富想象力構建的宏大世界——中國古代神話中的奇異生物領域。我們不將這些生物視為單純的“怪誕”，而是將其視為古代人對未知自然界、對道德倫理、對宇宙秩序的早期解釋體係和象徵投射。從先秦典籍的寥寥數語，到漢代畫像石的具象描摹，再到後世文學作品的不斷豐富，這些神異之物構築瞭中華文化獨特的“異界圖景”。 第一捲：源起混沌——上古神話中的創世之獸 本捲追溯中國神話體係中那些具有開天闢地、治理洪荒職能的巨型神獸。 盤古與創世的痕跡： 探討盤古開天闢地後，其身體所化之物如何演變為自然界的元素，以及這一過程對後世“萬物有靈”觀念的影響。 混沌與開明的對立： 詳述《山海經》開篇所描繪的混沌、窮奇、檮杌、饕餮等上古凶獸，分析它們所代錶的“原始野性”或“未開化狀態”，以及後世（尤其在儒傢文化體係中）如何對其進行“馴化”和“道德定性”。 靈性之源： 重點解析那些被視為文化或自然賦予者的異獸，如銜火之鳥、人麵蛇身的伏羲女媧，以及幫助大禹治水的神異力量。這些神獸是文明從野蠻走嚮有序的中介象徵。 第二捲：四方鎮守與五行對應 本章集中梳理在中國哲學和宇宙觀中占據核心地位的“結構性神獸”，它們不僅是形象化的存在，更是空間方位、時間節律和元素屬性的載體。 四靈的體係建構： 詳細考證青龍（木、東）、白虎（金、西）、硃雀（火、南）、玄武（水、北）的演變軌跡。我們不僅關注它們的形象（如硃雀的“赤色”與“火”的關聯），更深究它們在占蔔、喪葬和建築風水中的實際應用，揭示它們如何從神話走嚮實用主義的文化工具。 五行與萬物的交融： 探討將其他神獸納入五行體係的嘗試，例如部分麒麟形象與土德的聯係，以及龍的“變化多端”如何使其遊離於單一的元素之外，成為“通天”的樞紐。 第三捲：山川河流的守護者與異域來客 本書的大部分篇幅將緻力於《山海經》中記載的那些地域性極強的山川之靈與奇異部族。 山脈的“生命體”： 對比不同山脈所孕育的奇特動物，如氐人國中的“狌狌”（狀如猿，白首，善歌哭）、九尾狐（多被視為祥瑞或妖魅的化身）以及各種奇特的鳥類。分析這些記載如何反映古代先民對特定地理環境的認知偏差和敬畏之心。 人與獸的邊界模糊： 重點研究那些半人半獸或具有人性/獸性的異類。例如，人麵獸身的神祇、擁有預知能力的異獸（如能預知旱澇的怪魚）。這些形象挑戰瞭人與非人的界限，反映瞭古代社會對“異類”的復雜心理——既排斥又渴望瞭解。 異獸的功能性分類： 根據古代典籍記載，將異獸分為三類進行細緻解析：可食類（部分異獸被記載為可食用，反映瞭早期對食物來源的探索）、藥用類（其皮毛、血液、內髒的藥用價值記載）、以及災異預兆類（齣現即預示著重大政治或自然事件的發生）。 第四捲：神話的流變與現代重構 在古代神話體係逐漸定型後，這些異獸形象如何被文學、戲麯和民間藝術所繼承、改造和挪用？ 我們考察瞭從魏晉誌怪小說到唐傳奇、再到明清白話小說的演變鏈條。例如，龍的形象如何從早期的多頭多足演變為我們今天熟悉的九爪形象，以及鳳凰在不同朝代的“德性”評價是如何波動的。最後，本書將探討當代影視、動漫和文學如何重新解讀和設計這些神話生物，展現齣它們跨越時空的生命力，並分析這種“現代神話”對當代文化價值觀的影響。 結語：神獸的永恒魅力 這些奇珍異怪，是古代人對自然秩序的哲學書寫，是他們對美好（或災難）的具象想象。它們提醒著我們，人類文明的每一次飛躍，都離不開對未知世界的探索與描繪。 --- 《絲綢之路：沙漠駝鈴與文化熔爐》 引言：流動的長河，文明的交匯點 本書旨在全麵、立體地展現古代絲綢之路的宏偉畫捲，重點超越傳統上對“絲綢貿易”的單一解讀，深入挖掘其作為跨大陸文明交流通道的深遠意義。我們關注的不僅是商品，更是思想、宗教、技術和生活方式的傳播與融閤。 第一部：路綫的變遷與地理的挑戰 絲綢之路並非一條單一的固定路徑，而是一個動態變化的網絡。本部分將細緻剖析其陸路與海路的主要乾綫及其支綫，並強調地理環境對貿易與文化傳播的決定性影響。 河西走廊的咽喉作用： 詳細描述河西走廊（武威、張掖、酒泉、敦煌）作為“黃金通道”的戰略地位，以及綠洲文明如何在極端乾旱環境下依賴水源和驛站係統得以存續。 險阻的徵服者： 深入探討穿越帕米爾高原、塔剋拉瑪乾沙漠的艱辛曆程。重點分析古代商旅在氣候、水源、盜匪等挑戰下發展齣的獨特生存技術（如駱駝的利用、特殊的導航術、水源地的保護性開發）。 海上絲路的興起與重塑： 對比陸路貿易的脆弱性，分析漢代至宋元時期，南海航綫如何通過季風規律和造船技術的進步，成為連接東南亞、印度洋和阿拉伯世界的關鍵生命綫。 第二部：貿易的內核——不僅僅是絲綢 本書將對絲綢之路上的核心貿易品進行詳盡的“物性”分析與溯源，揭示不同文明對特定物資的依賴與渴求。 中國的“輸齣”： 深入研究絲綢的生産技術演變（從漢代到唐宋的織造工藝提升），以及瓷器（尤其是唐三彩、宋代青瓷）在西方的文化地位，分析它們如何成為身份與權力的象徵。茶葉的傳播曆程及其對中亞遊牧民族飲食習慣的改造。 西方的“輸入”與本土化： 重點解析來自中亞、西亞和歐洲的商品：香料、寶石（如瑪瑙、青金石）、玻璃器皿（羅馬玻璃的傳入對中國本土玻璃工藝的衝擊與藉鑒）、以及良種馬匹（“天馬”的價值與軍事意義）。 技術與藝術的“隱形貿易”： 分析造紙術、火藥、印刷術等關鍵技術嚮西方的傳播路徑，以及中西方在曆法、醫學、天文知識上的交流成果。 第三部：思想的載體與宗教的交融 絲綢之路最深遠的影響在於它成為瞭世界性宗教和哲學思想傳播的“高速公路”。 佛教的東漸與本土化： 詳細梳理佛教如何沿著商路傳入中國，重點分析石窟藝術（如莫高窟、雲岡）在不同曆史階段展現的犍陀羅風格、中原風格與西域風格的融閤，以及譯經大師（如鳩摩羅什）的曆史貢獻。 多元信仰的共存： 考察祆教（拜火教）、景教（基督教聶斯脫裏派）、摩尼教等宗教如何在長安、洛陽等都會設立寺院，探討它們在不同時期的興衰與與本土道教、儒學的互動模式。 語言與文字的橋梁： 分析粟特語、梵文、波斯語等在貿易與宗教活動中的使用情況，以及由此催生的翻譯文獻與文字變體。 第四部：絲路遺産與現代反思 本章探討絲綢之路的衰落原因（如海運的興起、政治格局的變動），以及其留給現代世界的文化遺産。 考古學的發現與印證： 結閤近現代的考古成果（如樓蘭遺址、吐魯番文書），驗證古代文獻對貿易路綫和生活場景的記載。 當代“新絲路”的願景： 審視當代背景下，重新激活和連接歐亞大陸交通網絡所蘊含的經濟潛力與文化重建意義。 本書力求以宏大的敘事結構和紮實的史料支撐，再現這條連接東西方文明的偉大動脈，證明它不僅是一條商道，更是人類曆史上最成功的文化整閤項目之一。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化情有獨鍾的讀者，我最近有幸拜讀瞭《圖說十二生肖之蛇》這本書，著實讓我眼前一亮。這本書的視角非常獨特，它不僅僅是簡單地羅列生肖的特徵，而是深入挖掘瞭“蛇”在中國傳統文化中的多重意象。從古代神話傳說中象徵著智慧與蛻變的靈物，到民間故事裏寄托著情感與倫理的形象，再到與生肖文化緊密相連的命理學說，書中都進行瞭細緻而富有洞察力的闡述。 讓我印象深刻的是，作者在解讀蛇的性格特徵時，並沒有采用刻闆的二元對立，而是展現瞭蛇的復雜性和多麵性。比如，書中提到蛇的冷靜、觀察力敏銳，這既可以理解為一種智慧，也可以被視為一種謹慎；而蛇的韌性與生命力，則被描繪得極具象徵意義，與自然界的生命循環緊密相連。這種 nuanced 的解讀方式，讓我覺得更加貼近現實，也更容易引發讀者的共鳴。 書中的插圖風格也非常多樣，既有寫實的水墨畫，展現蛇的精美形態，也有充滿想象力的卡通插圖，將抽象的生肖概念具象化。這些插圖不僅為閱讀增添瞭趣味性，也有效地幫助理解文字內容。我特彆喜歡其中一些描繪古籍中關於蛇的記載的插圖，仿佛能看到古人筆下的“神龍”和“長蟲”，感受曆史的厚重感。 此外，書中還觸及瞭蛇在其他亞洲文化中的象徵意義，例如在印度教中，蛇是毗濕奴的床榻，是永恒的象徵；在古埃及，眼鏡蛇則是王權的象徵。這種跨文化的比較，讓我看到瞭“蛇”這一形象在不同文明中的演變與共鳴，極大地拓寬瞭我的視野，也讓我更加深刻地理解瞭十二生肖文化作為一種世界性文化現象的魅力。 總的來說，《圖說十二生肖之蛇》是一本值得反復品讀的書。它以嚴謹的學術態度和生動的敘述方式，為讀者呈現瞭一個立體、豐滿的“蛇”的形象。這本書不僅僅是關於一個生肖的介紹，更是一次關於文化、曆史、哲學甚至生命本身的探索之旅。強烈推薦給所有對傳統文化、民俗學以及蛇這一神秘生物感興趣的朋友。

評分☆☆☆☆☆

這本《圖說十二生肖之蛇》簡直太棒瞭！作為一名十二生肖文化的愛好者，我一直想找一本能深入淺齣地講解生肖的圖書，而這本書完全超齣瞭我的期待。首先，它的“圖說”二字絕非虛設，書中大量的精美插圖，無論是描繪蛇的形態、習性，還是與蛇相關的神話傳說、民俗文化，都栩栩如生，極具藝術感染力。這些插圖不僅僅是點綴，更是理解內容的重要輔助，讓我這個不曾近距離接觸過蛇的朋友，也能直觀地感受到蛇的神秘與魅力。 更令我驚喜的是，書中對“蛇”這一生肖的解讀，並沒有局限於傳統的生肖運勢、性格分析，而是從更廣闊的視角切入。它詳細介紹瞭不同文化中對蛇的象徵意義，比如在西方文化中蛇常常代錶智慧、誘惑，而在東方，蛇又是繁衍、生命力的象徵。書中甚至還探討瞭蛇在藝術、文學作品中的形象演變，以及現代社會人們對蛇的科學認知和保護意識的提升。這些多元化的內容，讓我對蛇這一生肖有瞭全新的認識，不再是單一刻闆的印象，而是看到瞭它豐富的內涵和曆史積澱。 我尤其喜歡書中關於蛇的傳說故事部分。那些古老而引人入勝的故事，通過生動的文字和精美的配圖，仿佛將我帶迴瞭那個充滿神秘色彩的年代。無論是關於盤古開天闢地的神話，還是民間流傳的許仙白娘子的愛情故事，都被描繪得繪聲繪色，讓人在閱讀中感受到中華文化的博大精深。而且，書中還穿插瞭一些關於蛇的冷知識，比如不同種類的蛇的特徵、分布，以及一些鮮為人知的習俗，這些信息都非常有趣且具有科普性，滿足瞭我對知識的好奇心。 這本書的裝幀設計也非常齣色，紙張的質感很好，印刷清晰，拿在手裏很有分量感。封麵的設計也很有藝術感，一眼就能吸引住我的目光。在排版上，文字與插圖的結閤恰到好處，閱讀起來非常舒適，不會感到擁擠或單調。我常常會抽齣時間，翻閱其中的插圖，品味其中的文字，仿佛置身於一個關於蛇的奇妙世界。這本書不僅是一本瞭解生肖的工具書，更是一件值得珍藏的藝術品。 總而言之，《圖說十二生肖之蛇》是一本集知識性、趣味性、藝術性於一體的優秀讀物。它用一種非常親切和富有吸引力的方式，為我打開瞭瞭解“蛇”這一生肖的大門。我強烈推薦給所有對十二生肖文化感興趣的朋友們，無論你是想深入瞭解自己的生肖，還是想拓寬對傳統文化的認知，這本書都會給你帶來意想不到的驚喜。它讓我對“蛇”有瞭更深的理解和敬意，也讓我更加熱愛我們中華民族悠久的傳統文化。

評分☆☆☆☆☆

《圖說十二生肖之蛇》這本書，可以說是一次關於“蛇”的深度對話，它不僅僅是一本圖文並茂的生肖讀物，更像是一本關於生命、智慧與變遷的哲學隨筆。作者以一種極其細膩和富有詩意的筆觸，勾勒齣瞭蛇這一生肖的獨特氣質，讓我仿佛能感受到它在月光下蜿蜒前行，在草叢中靜默觀察的神秘與力量。 書中對於“蛇”的解讀，超越瞭單純的運勢預測，而是將它置於更廣闊的時空維度中進行審視。它探討瞭蛇在自然界中作為捕食者和被捕食者的角色，以及它所代錶的生命頑強與生存智慧。這種對自然法則的洞察，讓我不禁思考生命的本質，以及我們在不斷變化的環境中如何生存和發展。 我尤為贊賞書中對“蛇”的象徵意義的挖掘。它不僅僅是傳統意義上的“蛻變”和“重生”，更是對一種內在力量的呼喚，是對隱藏在平靜外錶下的強大潛能的揭示。作者通過大量的曆史典故、文學作品和民間傳說，細緻地展現瞭蛇在中國文化中作為智慧、狡黠、甚至有些許神秘色彩的復雜形象。這些故事，有的令人驚嘆，有的發人深省，都在我心中留下瞭深刻的印記。 這本書的語言風格非常獨特，它既有學術的嚴謹，又不失文學的雅緻。閱讀過程中，我常常會被一些精妙的比喻和深刻的思考所打動。作者仿佛能洞悉我內心的睏惑，並用“蛇”的智慧和韌性來啓迪我。這種“潤物細無聲”的教導方式，比任何說教都更具力量。 最後，我想說，這本書為我打開瞭一扇新的窗戶，讓我從一個全新的角度去審視“蛇”這個生肖，也去審視我自己。它提醒我，外錶的平靜下可能蘊藏著巨大的力量，而不斷的學習與適應，纔是通往蛻變的必由之路。這是一本能讓人在閱讀後有所思考、有所收獲的書，我非常慶幸能遇見它。

評分☆☆☆☆☆

拿到《圖說十二生肖之蛇》這本書，我第一感覺就是它的“內涵”一定很豐富，而讀完之後，這種感覺得到瞭極大的印證。這本書沒有把“蛇”局限於一個簡單的生肖符號，而是將其視為一個承載著豐富曆史文化信息和哲學思考的載體。作者的視角非常宏大，從曆史的長河到現代社會，從東方文化到西方傳說，都圍繞著“蛇”進行瞭深入淺齣的探討。 我最喜歡的是書中對“蛇”作為一種“變”的象徵的解讀。無論是蛇的蛻皮，還是在不同環境中靈活變通的生存方式，都揭示瞭一種生生不息、不斷進化的生命力。作者通過對大量史料和文獻的梳理，清晰地展現瞭“蛇”在曆史發展過程中，其象徵意義是如何隨著社會變遷而演變的。這種曆史的縱深感，讓我覺得這本書不僅僅是關於一個生肖，更是一次關於文化演進的觀察。 書中還非常有意思地比較瞭不同文化中對“蛇”的認知。比如，在西方文化中，蛇常常與誘惑、罪惡聯係在一起，而在東方，它更多地與生命、智慧、甚至權力相關。這種對比，讓我看到瞭人類對於自然界同一物象，在不同文化語境下，會産生多麼巨大的差異。這種多元化的解讀，極大地豐富瞭我對“蛇”的理解，也讓我更加敬畏文化的多元性。 此外，書中還穿插瞭一些關於“蛇”在藝術、科學、醫學等領域的影響，這些內容都非常新穎且富有啓發性。例如，書中提到一些古老的醫學理論，將蛇的某些特性與人體健康聯係起來，還有一些現代科學研究，對蛇的生物特性進行瞭深入探索。這些跨學科的視角，讓這本書的內容更加立體和飽滿。 總體而言，《圖說十二生肖之蛇》是一本極具深度和廣度的圖書。它不僅僅滿足瞭我對生肖的好奇，更引領我進行瞭一場關於生命、文化和曆史的深刻思考。這本書的價值在於，它能夠激發讀者的想象力，引導他們去發現事物背後更深層的意義。我嚮所有對知識充滿渴望、對文化保持好奇的朋友們推薦這本書。

評分☆☆☆☆☆

這本書《圖說十二生肖之蛇》給我的感覺就像是打開瞭一個塵封已久的寶盒，裏麵閃爍著曆史的光輝和智慧的火花。它沒有那種枯燥的說教，而是用一種非常生動有趣的方式，把“蛇”這個生肖的方方麵麵都呈現齣來瞭。我最喜歡的地方在於，它把“蛇”與日常生活中的許多細節巧妙地聯係起來，讓你覺得這個生肖不再是遙不可及的抽象概念，而是與我們每個人息息相關的存在。 書中提到，蛇的靈活與蜿蜒，象徵著一種適應能力和智慧的變通，這在當今快速變化的社會中，簡直是太實用瞭！作者通過引用一些古代的典故和現代的例子，生動地說明瞭這一點。比如，書中提到一些在復雜環境中生存的蛇類，它們的生存策略就如同我們處理人際關係和工作難題時，需要具備的靈活應變能力。這種聯係讓我覺得，讀這本書不僅僅是瞭解一個生肖，更是學習一種處世之道。 我特彆欣賞書中關於“蛇”的寓意的探討。它不僅僅講瞭蛇的正麵特質，也提到瞭它可能帶來的挑戰，比如有時候過於謹慎而錯失機會，或者容易給人留下疏離感。這種辯證的視角，讓我覺得非常真實和接地氣。書中並沒有迴避生肖可能存在的負麵解讀，而是鼓勵讀者去理解和轉化，這是一種非常積極的人生態度。 而且，書中穿插的許多小故事和趣聞，都讓我忍俊不禁。有的是關於古人如何觀察蛇的習性，有的是關於民間流傳的關於蛇的諺語，還有的則是關於蛇在不同節日習俗中的角色。這些細節讓閱讀過程充滿瞭驚喜，也讓我對中國的傳統文化有瞭更深的感悟。這本書就像一個博學的朋友，總是能給你講齣一些新鮮有趣的事情。 這本書的設計也是我非常喜歡的。它采用瞭比較輕鬆活潑的語言風格，即使是對生肖文化不太瞭解的讀者，也能輕鬆讀懂。插圖也是色彩鮮明，綫條流暢，給人一種很愉悅的視覺體驗。總的來說，《圖說十二生肖之蛇》是一本讓我眼前一亮的書，它讓我對“蛇”這個生肖有瞭全新的認識，也讓我更加體會到瞭中華文化的博大精深。