書學要義 9787215093652 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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周俊傑 著

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齣版社： 河南人民齣版社

ISBN：9787215093652

商品編碼：29635390508

包裝：精裝

齣版時間：2015-07-01

圖書基本信息
圖書名稱	書學要義	作者	周俊傑
定價	298.00元	齣版社	河南人民齣版社
ISBN	9787215093652	齣版日期	2015-07-01
字數		頁碼	470
版次	1	裝幀	精裝
開本	16開	商品重量	0.4Kg

內容簡介

《書學要義（套裝共4冊）》將藝術創作與理論研究有機的結閤，來作為對整個書法活動的體驗的形式；從書法本體、書法美學、書法心理、書法理論、書法創作、書法欣賞、書法流派、書法與時代、書法史觀等十五個部分全方位的探究書法藝術的本質、規律、意義和價值。是當今*具**的書法理論和書法教育專*，同時也是書法專業者和廣大書法愛好者的指導讀本。

作者簡介

目錄

一 二 三 四

編輯推薦

文摘

序言

《書學要義》 引言 書法，作為中華民族一項古老而璀璨的藝術，承載著韆年的文化積澱與審美情趣。它不僅僅是文字的載體，更是情感的抒發、精神的寄托，以及個體修養的體現。然而，在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，許多人對書法的認知可能僅停留在“寫字好看”的層麵，對其深邃的理論體係、豐富的曆史演變以及多元的藝術價值缺乏係統性的瞭解。《書學要義》的問世，正是為瞭彌閤這一認知鴻溝，旨在為廣大書法愛好者、初學者乃至對中國傳統文化感興趣的讀者，提供一套清晰、係統、深入淺齣的理論框架，引領大傢走進博大精深的書法世界，領略其獨特的魅力與深刻的內涵。 一、書法之起源與演變：從實用到藝術的蛻變 要理解書法，首先要追溯其源頭。從甲骨文的樸拙刻畫，到金文的莊重渾厚，再到篆書的規整嚴謹，隸書的蠶頭燕尾，楷書的端莊典雅，行書的流暢灑脫，草書的縱情揮筆，每一種書體的齣現，都與當時的社會、文化、技術乃至思想觀念息息相關。 早期形態：符號與溝通的雛形 早期文字的齣現，是為瞭記錄和傳播信息，其形態更多地受到實用性的驅動。甲骨文，刻於龜甲獸骨之上，綫條瘦勁，結構奇崛，充滿瞭神秘感與原始的生命力。金文，鑄於青銅器之上，字形豐滿，筆畫粗壯，體現瞭商周時期青銅文明的輝煌。這一時期的文字，雖然尚未完全脫離圖畫的痕跡，但已具備瞭象形、指事、會意等造字法的智慧，為後來書體的演變奠定瞭基礎。 篆隸變革：書寫效率與審美意識的萌芽 隨著社會的發展，文字記錄的頻率和範圍不斷擴大，對書寫效率的要求也日益提高。秦統一六國後，實行“書同文”，在丞相李斯的指導下，對秦國文字進行整理和規範，形成瞭小篆。小篆的特點是筆畫圓轉，結構勻稱，被譽為“秦篆”。然而，篆書的筆畫繁復，書寫不夠便捷，在民間和官府中，一種更為簡化的書體——隸書，逐漸興起。隸書的齣現是書法史上的一次重大變革，它打破瞭篆書的圓轉綫條，以扁方平直的筆畫為主，並齣現瞭“蠶頭燕尾”的波磔。隸書的書寫效率大大提高，其字形結構也更加勻稱，為後來的楷書奠定瞭結構基礎，也標誌著書法從實用工具開始嚮藝術形式的初步轉變。 楷行草三體成型：書法藝術的成熟與高峰 漢末魏晉時期，是中國書法史上一個極為重要的轉摺點。楷書（又稱真書、正書）在隸書的基礎上進一步演變，筆畫更加清晰，結構更加規範，點畫的起承轉閤更加明確，成為後世最為重要的書體之一。鍾繇被譽為“楷書之祖”，其作品端莊厚重，開創瞭楷書的新局麵。唐代楷書更是達到瞭巔峰，歐陽詢、虞世南、褚遂良、顔真卿、柳公權等大傢輩齣，他們的楷書風格各異，或嚴謹，或秀逸，或雄渾，或遒勁，成為後人學習的典範。 與此同時，為瞭更快速的書寫，行書應運而生。行書介於楷書和草書之間，既保留瞭楷書的清晰可辨，又具有一定的連筆和流動感。王羲之的《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”，其筆勢跌宕，墨色變化豐富，情感充沛，至今無人能及。 草書則是一種高度自由的書體，將筆畫連綿，結構簡化，以求筆勢的連貫和情感的奔放。從張芝的“今草”，到懷素的“狂草”，草書的藝術錶現力得到瞭極緻的發揮，成為一種高度抽象和錶現的書體。 二、書法之要素：點、綫、麵的藝術語言 書法藝術的魅力，很大程度上體現在其對基本構成要素——點、綫、麵的精妙運用上。每一筆，每一個字的結構，乃至整篇作品的布局，都蘊含著豐富的形式美感。 點：萬象之始，形神之寓 點，作為書法中最基礎的構成元素，其形態變化無窮。它可以是“高峰墜石”的凝重，可以是“露珠欲滴”的圓潤，可以是“瓜子殼”的尖銳，也可以是“彈丸”的跳躍。一個點的位置、大小、形態，都能對整個字的結構和神韻産生至關重要的影響。它是力量的蓄積，是情感的落筆，是畫龍點睛的關鍵。 綫：筋骨血脈，生命之流 綫，是書法的靈魂。每一條筆畫，都賦予瞭文字生命。從起筆的蓄勢待發，到行筆的遒勁有力，再到收筆的乾淨利落，都體現瞭筆墨的運行軌跡與力度變化。綫條的粗細、方圓、麯直、剛柔，共同構成瞭書法的骨骼與血脈。粗獷的綫條如山嶽般巍峨，瘦硬的綫條如刀鋒般淩厲，圓潤的綫條如流水般舒展，它們不僅僅是視覺上的呈現，更是書寫者內在精神力量的外化。 麵：空間構成，氣韻生動 點與綫組閤成字，字與字又構成瞭篇章。在這裏，我們談論的“麵”，更多的是指字的結構空間，以及整篇作品的章法布局。一個字的結構，其內部的點畫分布，形成瞭大小不一、形狀各異的“麵”。這些“麵”的疏密、虛實、開閤，決定瞭字的體勢與神態。而整篇作品的章法，則是將一個個獨立的字，按照一定的規則和美學原理，在紙麵上進行組織和安排，形成整體的視覺效果。字的排列、行款的疏密、墨色的濃淡、空白的處理，都構成瞭書法作品的“麵”的藝術。氣韻生動，正是通過對點、綫、麵恰到極緻的運用，纔能在二維的平麵上，營造齣立體、空間、動態的美感。 三、書法之技法：筆墨紙硯的和諧共鳴 書法創作離不開“筆、墨、紙、硯”這四大基本要素。它們如同樂器之於音樂，是藝術傢施展纔華的物質基礎。掌握並善用這些工具，纔能將心中的意象轉化為筆下的墨跡。 筆：執掌乾坤，運鋒之妙 毛筆，作為書法的靈魂之筆，其材質、大小、彈性直接影響著筆畫的錶現力。掌握“執筆”的姿勢，是書法的入門。執筆過高或過低，都會影響對筆的控製力；執筆過緊或過鬆，則會影響綫條的力度和流暢性。運筆之道，在於“中鋒用筆”為宗，確保筆畫的厚重與圓潤。同時，也要學會“側鋒”的變化，以增添筆畫的飛動與姿態。筆畫的起、行、收，點畫的輕重緩急，都依賴於對毛筆的精妙駕馭。 墨：濃淡乾濕，色彩之韻 墨，是中國畫與書法中特有的“色彩”。通過對墨的濃淡、乾濕、枯濕等變化的處理，可以創造齣無窮的視覺效果。濃墨渾厚，如墨玉般沉靜；淡墨清雅，如水彩般通透；枯墨蒼勁，如老樹般滄桑；濕墨潤澤，如晨露般晶瑩。墨色的變化，不僅為書法增添瞭豐富的層次感，更傳達瞭書寫者當時的情感與心境。 紙：承載靈魂，質感之美 紙，是書法作品的載體。不同的紙張，其吸墨性、縴維密度、韌性都有所不同，會直接影響墨跡的錶現。生宣吸墨性強，墨色易洇，適閤錶現淋灕盡緻的暢快感；熟宣吸墨性弱，墨跡清晰，適閤錶現精謹的結構；半生半熟的宣紙則兼具兩者的優點。選擇閤適的紙張，是創作過程中的重要一環。 硯：墨之源泉，磨礪之功 硯，作為研墨的工具，雖然不直接齣現在作品中，但其品質對墨色也有一定影響。一方好的硯颱，能讓墨汁研磨得細膩光滑，使墨色更加飽滿，為書寫創造良好的條件。 四、書法之美學：意境、神韻與個性錶達 書法不僅僅是技巧的展示，更是藝術傢內心世界的抒發與精神境界的體現。 意境：情景交融，氣象萬韆 意境，是指作品所傳達齣的畫麵感、氛圍感和情感深度。好的書法作品，能夠讓觀者在筆墨之間，感受到山川的壯麗，星空的浩渺，或是內心的寜靜。這種意境的營造，是書寫者長期積纍的對自然、人生、藝術的感悟與理解的升華。 神韻：內在精神，生命之息 神韻，是書法作品中最難以言傳，卻又最能打動人心的部分。它是一種抽象的美，是筆墨背後所蘊含的作者的生命力和精神氣質。神韻的來源，既有技巧上的精湛，更有作者的纔情、學養、品格的支撐。 個性：韆人韆麵，獨樹一幟 書法最迷人的地方之一，便是其高度的個性化特徵。每個人的成長環境、性格氣質、審美取嚮都不同，這在書法創作中必然會留下獨特的印記。即使是臨摹名傢，也無法完全復製其神韻，而是在學習中融入自己的理解與創造。故而，書法有“韆人韆麵”之說，每個人都能在書法中找到屬於自己的錶達方式。 五、書法之修養：學養、品格與人生哲思 書法，絕非一日之功，其背後蘊含著深厚的人文底蘊與長期的個人修養。 學養：廣博的知識，深厚的根基 真正的書法大傢，無不具備廣博的學識。他們不僅研究書法史，更涉獵詩文、曆史、哲學、繪畫等領域。深厚的學養，能夠為書法創作提供源源不斷的靈感與思想深度，使作品不僅僅停留在形式的美，更能觸及思想的深度。 品格：高尚的道德，健全的人格 “書如其人”並非空穴來風。一個人的品格，往往會在其書法中有所體現。正直、磊落之人，其書法可能雄渾剛健；溫和、內斂之人，其書法可能秀麗雅緻。良好的品格，能夠讓書法作品散發齣正能量，傳遞積極嚮上的價值觀。 人生哲思：對生命、宇宙的理解 書法創作的過程，也是一個人反思人生、體悟生命的過程。當筆墨在紙上流淌時，書寫者也在思考著存在的意義，生命的價值。這種深層次的人生哲思，會賦予書法作品以超越時空的生命力，使其成為永恒的藝術。 結語 《書學要義》旨在為讀者打開一扇通往書法藝術殿堂的大門。它從曆史的源流，技法的要領，美學的追求，到內在的修養，層層遞進，力求展現書法的全貌。希望通過本書的閱讀，讀者不僅能夠欣賞到書法的美，更能體會到書法所蘊含的中華民族的智慧與精神，並在實踐中，發現自我，提升自我，在筆墨的揮灑中，感受生命的美好與力量。書法，不僅是一種技藝，更是一種生活方式，一種精神的修行。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，與其說是一本學術著作，不如說是一場作者與讀者之間充滿智慧的對話。它沒有高高在上的理論說教，也沒有枯燥乏味的知識灌輸，而是用一種極其平等和親切的姿態，與我們探討關於閱讀的種種可能性。我特彆欣賞作者對“閱讀的本質”的深刻洞察，他並沒有將閱讀局限於信息接收的層麵，而是將其提升到一種與人類文明、與個體生命成長息息相關的高度。書中對於“如何構建自己的知識體係”的論述，也給瞭我很大的啓發。它並非提供一個現成的框架，而是鼓勵讀者去主動探索，去建立屬於自己的、有機的、能夠不斷生長的知識網絡。我印象最深刻的是，書中多次強調瞭“批判性閱讀”的重要性，並提供瞭一些非常具體的方法和思路，幫助讀者在麵對海量信息時，能夠保持清醒的頭腦，辨彆真僞，去僞存真。這本書的語言風格也極具感染力，作者善於運用生動的例子和富有哲理的比喻，將深奧的道理講得淺顯易懂，讓人在不知不覺中就領悟到其中的精髓。我感覺，我每一次翻開這本書，都能從中獲得新的感悟，這正是一本好書的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始是被這本書的書名所吸引，總覺得“書學”這個概念一定能給我帶來一些全新的視角，去理解書籍和閱讀本身。拿到書後，我立刻翻閱起來，期待著那種“醍醐灌頂”的感覺。而這本書的確沒有辜負我的期待，但它帶來的衝擊，卻遠超我的想象。它不像我預期的那樣，從目錄學的角度去分析書籍的演變，或者從文獻學的角度去考證版本的真僞。相反，它更像是在探討一種“閱讀的精神”，一種與書籍進行深度連接的藝術。書中對“知識的獲取”與“智慧的生成”之間的差異，進行瞭非常精闢的論述，讓我意識到，僅僅是記住文字和概念，與真正將它們內化為自己的思考方式，是截然不同的兩個維度。我尤其被書中關於“閱讀的惰性”的剖析所觸動，作者沒有一味地指責讀者，而是試圖去探究這種惰性的根源，並提齣瞭一些非常具有操作性的建議，當然，這些建議並非僵硬的教條，而是鼓勵讀者去探索適閤自己的方式。閱讀這本書的過程，對我來說，就像是在進行一次心靈的洗禮，它讓我開始反思自己過去的一些閱讀習慣，並從中找到改進的方嚮。書中一些章節的錶述方式非常獨特，它不是在羅列事實，而是在構建一種氛圍，一種邀請讀者進入作者內心世界的氛圍。

評分☆☆☆☆☆

初拿到這本書，心裏其實是有點忐忑的，畢竟“書學”這個詞聽起來就帶著幾分專業和嚴肅，我擔心內容會晦澀難懂，或者過於理論化，讓人望而卻步。然而，事實證明，我的顧慮完全是多餘的。作者的寫作風格極其引人入勝，他仿佛一位經驗豐富的嚮導，帶著我在知識的森林裏漫步，時而駐足欣賞風景，時而又指引我探索未知的領域。書中對“經典”的定義和解讀，尤其讓我印象深刻。它並沒有局限於固有的思想體係，而是鼓勵讀者用自己的視角去重新審視那些流傳下來的智慧，去發現它們在當下的意義和價值。我尤其喜歡書中關於“獨立思考”的部分，作者並沒有強加任何觀點，而是通過引導性的提問和生動的例子，激發讀者主動去辨析、去判斷。他強調，真正的閱讀，是將自己的思想融入到文本之中，而不是被文本所吞噬。這種辯證的思考方式，讓我在閱讀過程中，不僅僅是吸收信息，更是在進行一場思維的盛宴。我甚至覺得，這本書與其說是一本關於“書”的書，不如說是一本關於“人”的書，它探討的是人如何通過閱讀來認識自我、認識世界，最終實現自我價值。書中的一些比喻和類比也相當巧妙，能夠化繁為深，將抽象的概念變得形象生動，讓我這個非科班齣身的讀者也能輕鬆理解。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《書學要義》時，我以為它會是一本深入探討書籍曆史、分類、版本之類的專業書籍，畢竟書名如此。然而，當我真正翻開它，卻發現它所探討的遠不止於此。這本書更像是在引領讀者去探索“閱讀”這件事本身所蘊含的深刻意義，以及如何通過閱讀來塑造我們的認知和生命。我特彆喜歡書中關於“如何理解作者的意圖”以及“如何超越文本的限製去進行解讀”的章節，它讓我認識到，閱讀並非是被動地接受信息，而是一個主動建構意義的過程。作者並沒有給齣標準答案，而是鼓勵讀者去獨立思考，去進行屬於自己的探索。書中對“知識的傳承與創新”的論述也讓我受益匪淺，它沒有簡單地將知識視為靜態的積纍，而是強調知識在不斷的應用和演變中纔能煥發新的生命力。我發現，這本書的語言風格非常獨特，時而如一位慈祥的長者，娓娓道來；時而又如一位睿智的哲人，提齣引人深思的問題。它不是在“教”你讀書，而是在“喚醒”你對閱讀的熱情和潛力。每次讀完，我都會對“閱讀”這件事産生新的認識，仿佛打開瞭新的視野。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名雖然帶著“書學”二字，但我翻開它，更多的是一種哲學層麵的思考，而非我想象中的那種梳理書籍發展脈絡、介紹版本鑒定方法或者闡釋閱讀技巧的“工具書”。它更像是作者在書海中浸淫多年後，提煉齣的關於“讀”這件事本身的一係列深刻洞見。我尤其欣賞它對“理解”這一過程的拆解，它並非簡單地將理解等同於記憶或復述，而是將其上升到一種與文本進行精神對話、甚至可以說是靈魂共振的境界。書中對“知”與“行”關係的探討也發人深省，作者並沒有將知識孤立看待，而是強調知識最終需要落地，需要在實踐中得到檢驗和升華。我讀到一半的時候，反復迴味其中關於“如何讓閱讀的火花燃起”的篇章，那裏麵並非列舉瞭種種閱讀方法，而是從人的內在驅動力、從對世界的好奇心齣發，去解析閱讀的真正動力源泉。這種由內而外的啓發，遠比那些技巧性的指導來得更為深刻和持久。它讓我重新審視自己過往的閱讀習慣，發現許多時候，我隻是在被動接收信息，而這本書則在呼喚我成為一個更主動、更具批判性的讀者。書中的語言也很有特色，時而如涓涓細流，溫和地引導；時而又如驚濤駭浪，瞬間擊中我內心深處的某個角落。我能感受到作者的真誠和熱情，他並非想教我“如何讀書”，而是想告訴我“為何讀書”以及“如何真正地在閱讀中成為更好的自己”。