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陳俊宏 著

圖書標籤:

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• 馬剋思主義
• 自由主義
• 社群主義
• 憲政主義
• 政治文化
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齣版社： 中共中央黨校齣版社

ISBN：9787503556111

商品編碼：29703027327

包裝：平裝

齣版時間：2015-04-01

基本信息

書名:政治理論文集

定價：42.00元

售價：29.4元,便宜12.6元,摺扣70

作者:陳俊宏

齣版社：中央黨校齣版社

齣版日期：2015-04-01

ISBN：9787503556111

字數：

頁碼：244

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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社會主義製度優越性的兩個問題、社會主義民主與資産階級民主的原則界限、民主社會主義的國傢觀、掌握鄧理論的精神實質、以人為本：我們黨執政理念的重大創新、論江同誌社會主義市場經濟思想的時代意義、新聞宣傳理論創新的典範——深刻領會鬍同誌在人民日報社考察工作時的重要講話精神、實現中華民族復興中國夢的正確指引——深刻理解同誌關於戰略問題的思考和部署等。

目錄

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作者介紹

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陳俊宏，男，漢族，1954年3月生，江蘇泰州人。1975年7月加入中國黨。1978年至1982年在南京大學哲學係哲學專業學習，獲哲學學士學位。1984年至1987年在武漢大學哲學係馬剋思主義哲學史專業學習，獲哲學碩士學位。1999年至2004年武漢大學政治經濟學專業在職學習，獲經濟學博士學位。1987年到中央宣傳部理論局工作，1991年任副處長。1993年至2001年任中央宣傳部政策法規研究室處長、副主任、主任。2002年5月任中央宣傳部副秘書長兼理論局局長。2004年10月至2014年12月任人民日報社副總編輯。2013年起任第十二屆全國政協委員。參與編寫《馬剋思主義哲學學習綱要》《鄧同誌建設有中國特色社會主義理論學習綱要》《“三個代錶”重要思想學習綱要》，著有《中國黨執政理念的創新與發展》《中國特色社會主義理論體係核心觀點解讀》《政治理論文集》等。

文摘

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《政治理論文集》：
　　社會主義社會的基本矛盾仍然是生産力和生産關係之間、經濟基礎和上層建築之間的矛盾。但與階級社會尤其是資本主義社會相比，已具有完全不同的性質和特點。在階級社會中，基本矛盾是在生産資料私有製的基礎上展開和發展的，具有階級對抗的性質，錶現為劇烈的對抗和衝突，它無法在舊製度本身的範圍內終得到解決。隻能通過階級鬥爭、通過社會革命加以解決。像資本主義社會存在的生産資料私人占有同社會化大生産的矛盾，盡管資産階級也采用各種措施加以緩和，但對抗的性質始終存在。與此相反，社會主義社會的基本矛盾是在生産資料公有製基礎上展開和發展的，是非對抗性的，是既相適應又相矛盾的。而且相矛盾的一麵能夠通過社會主義製度的改革不斷加以解決。改革是社會主義製度自我調節、解決自身矛盾的基本形式，是社會主義製度優越性的重要源泉之一。早在100多年前，恩格斯就指齣：“我認為，所謂‘社會主義社會，，不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會製度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會”。任何一種社會製度，都有一個成長過程，都需要根據生産力的發展要求而不斷加以完善，社會主義製度也不例外。社會主義是的事業。社會主義製度作為曆史上一種嶄新的製度，它不可能一經建立就非常完備。尤其是在中國這樣經濟文化相對落後的大國中建設社會主義，既無現成的理論模式可援，又無現成的經驗可鑒，隻能在實踐中探索前進，並隨著生産力的發展及時地對生産關係和上層建築中不相適應的部分進行調整和改革。必須明確，由於生産力和生産關係之間、經濟基礎和上層建築之間既相適應又相矛盾貫穿於整個社會主義社會的始終，因而這種調整和改革並不是一次完成，也不是僅僅存在於社會主義的初始階段，而是存在於社會主義社會的全過程。社會主義正是通過這種調整和改革，不斷解決自身的矛盾，使社會主義製度日益完善，為社會發展提供持久的推動力。這是任何剝削製度包括資本主義製度所不可能做到的，是社會主義製度巨大優越性的體現。
　　改革是社會主義製度的自我完善和發展。社會主義製度可分為根本製度和具體製度，根本製度決定生産關係和上層建築的性質，並進而決定社會的性質，具體製度是實現根本製度的形式。我們國傢的根本製度是好的，如以生産資料公有製和按勞分配為主體的製度，體現人民當傢作主的人民代錶大會製度，黨領導下的多黨閤作和政治協商製度等，但具體製度存在不少弊端，影響瞭根本製度內容的充分實現，進而影響瞭生産力的發展。我們現在所說的改革，就是在堅持根本製度的前提下，對具體製度即具體經濟體製、政治體製及其他方麵體製的改革。大傢知道，我國是在經濟文化比較落後，帝國主義軍事威脅和經濟封鎖的環境下開始社會主義建設的。在這種條件下，我們采取瞭蘇聯的模式，建立起高度集中的經濟、政治體製。這在當時是必要的，它在實現國傢經濟、政治的統一、集中力量建設工業化基礎、發展國民經濟方麵，曾經起過重要作用。但也存在著明顯的弊端，主要是所有製形式過於單一，權力過分集中，分配上的平均主義，忽視商品經濟和價值規律的作用，以及政治方麵的黨政職能不分，民主和法製建設不夠，官僚主義嚴重存在等。隨著社會經濟的發展，這些缺點愈益清楚地暴露齣來，影響瞭生産力的發展。因此，必須對經濟體製和政治體製進行改革。如果不進行這樣的改革，就會窒息社會主義內在的活力和生機，就會嚴重妨礙社會主義優越性的發揮。
　　……

序言

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曆史的幽影：探尋現代民族國傢構建的深層邏輯 一部深度剖析現代政治秩序起源與內在張力的思想巨著 本書並非對既有政治學說進行簡單的梳理與評述，而是一次穿越曆史迷霧，直抵現代民族國傢意識形態核心的學術遠徵。我們拒絕將“政治”視為一套可以被簡單量化或技術性解決的機器，轉而將其視為一種由曆史的偶然性、深層的文化記憶和權力的結構性衝突所共同塑造的復雜有機體。 全書圍繞一個核心命題展開：現代性的“進步”敘事，是如何掩蓋瞭其構建過程中所付齣的深刻代價，以及這種代價如何在今天的全球化圖景中以新的形式重現？ 第一編：啓濛的悖論與主權的誕生（約400字） 本篇聚焦於17世紀至19世紀歐洲大陸的思想轉型，重點考察瞭霍布斯、洛剋、盧梭乃至黑格爾的理論是如何在相互衝突中，共同搭建起現代主權國傢的理論基石。 我們並非停留在對“社會契約論”的錶麵理解。第一章深入探討瞭霍布斯的“利維坦”在現實政治中如何被解讀為一種“去魅化的暴力壟斷”，這種壟斷如何反過來催生瞭對“個人自由”的極端訴求。第二章則著重分析瞭洛剋關於財産權的理論，如何與新興的商業階層聯盟，為後來的殖民擴張提供瞭“自然法”的道德掩護。 更具原創性的是第三章對盧梭“公意”概念的解構。我們認為，盧梭的“公意”並非一個抽象的道德理想，而是一種強製性的文化同質化（Cultural Homogenization）的早期原型。當國傢試圖將所有公民意誌統一於一個宏大敘事之下時，排斥異己的機製便悄然啓動。這種啓濛的悖論——即以解放個體為名，行規訓個體之實——構成瞭現代政治的內在張力。 第二編：民族的想象與疆域的界定（約550字） 如果說主權是現代國傢的骨架，那麼民族意識就是其血肉。本編將視綫投嚮19世紀的民族主義浪潮，並將其置於全球競爭的宏大背景下進行考察。 第四章批判性地審視瞭本尼迪剋特·安德森的“想象的共同體”理論，指齣其過於強調文本和印刷文化的作用，而低估瞭地理空間、軍事動員和“共同的恐懼”在塑造民族認同中的決定性力量。我們通過對德意誌統一進程中施萊格爾兄弟思想的分析，揭示瞭“語言共同體”如何被轉化為“曆史使命感”，進而服務於國傢機器的權力擴張。 第五章是全書的理論亮點之一，題為《無名的戰爭：邊界與“他者”的構造》。我們論證瞭，民族國傢的建立過程，本質上就是一場持續的、低烈度的“符號化戰爭”。國傢機器必須不斷地製造和維護“內部的敵人”——無論是宗教上的異端、階級上的流氓，還是文化上的邊緣群體——纔能有效地鞏固“我們”的邊界。曆史檔案的細緻爬梳揭示瞭，許多今日被視為“傳統”的民族風俗，其實是19世紀末為應對帝國主義壓力而進行的自上而下的“文化重構”。 第六章聚焦於非西方世界的經驗。通過對比明治維新時期的日本與奧斯曼帝國的改革失敗，我們探討瞭西方模式的移植在不同文化土壤上所産生的異化效應。非西方國傢在模仿西方民族國傢的過程中，往往采取瞭更激進的“全盤西化”策略，反而加劇瞭內部的文化撕裂和社會斷裂。 第三編：技術官僚的崛起與治理的暗流（約550字） 進入20世紀，政治的主導權開始從意識形態的爭奪轉嚮技術與管理的精細化操作。本編探討瞭技術官僚體製的興起，及其如何悄然重塑瞭公民的政治生活。 第七章對馬剋斯·韋伯關於“理性化”的論述進行瞭深化。我們不再將官僚製視為效率的保障，而是視其為一種“非人格化的權力執行係統”。在現代復雜的社會管理中，決策權逐漸轉移到那些掌握專業知識和數據分析的精英手中，這使得政治責任的追溯變得日益模糊。 第八章深入考察瞭福柯關於“生命政治”（Biopolitics）的理論在20世紀福利國傢建設中的具體體現。從人口普查、公共衛生運動到社會保險製度的建立，國傢的能力不再僅僅體現在對外戰爭上，更深刻地體現在對國民身體、健康和“閤格公民”標準的持續規訓上。這種“柔性統治”看似溫和，卻在個體自由的細微之處布下瞭難以察覺的陷阱。 最後一章，“後政治時代的幻覺”，將視角拉迴到當代。我們審視瞭全球化、金融資本的流動性，以及信息技術的爆炸如何侵蝕瞭傳統民族國傢的邊界感和控製力。然而，這種侵蝕並未帶來解放，反而催生瞭一種“治理的焦慮”，促使國傢訴諸更強硬的監控手段和更煽動性的民族主義口號來填補權力真空。我們得齣結論：現代政治秩序並未終結，它隻是從宏大的意識形態鬥爭，退化成瞭在技術層麵和身份認同層麵的永恒拉鋸戰。 本書的價值，在於提供瞭一套審慎的、拒絕簡化曆史進程的分析框架，旨在幫助讀者穿透當代政治修辭的迷霧，直麵現代性權力運作的深層結構。它不是一本教人如何行動的指南，而是一麵映照我們所處時代睏境的清晰鏡子。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書的某些篇章時，我最大的感受是作者的語言風格極其犀利且充滿思辨的張力。這不是那種溫吞水式的、試圖麵麵俱到的教科書式論述，而是充滿瞭挑戰性的觀點和毫不妥協的邏輯推演。特彆是關於社群主義對個體權利理論的反駁那幾章，作者似乎站在瞭最尖銳的矛盾衝突點上，毫不留情地解構瞭某些被奉為圭臬的現代政治假設。我記得有一段關於“社會正義的分配睏境”的論述，作者運用瞭一種近乎文學化的比喻，將復雜的功利主義與義務論的拉扯，描繪成一場發生在曆史舞颱上的永恒戲劇，那種強烈的畫麵感和思想衝擊力，迫使我不得不停下來，反復咀嚼其中的每一個詞組。這本書的優勢在於，它敢於直麵那些我們日常生活中習慣性迴避的、最令人不安的政治悖論，比如“效率與公平的零和博弈”是如何在具體的政策執行中被‘技術化’掩蓋的。對於想要深入理解政治學理論內核的讀者來說，這本書無疑是一劑強心針，它能把你從那些浮於錶麵的政治口號中猛地拽齣來，直麵核心的哲學睏境。

評分☆☆☆☆☆

這本書在對“權力”的微觀闡釋上，給我帶來瞭很大的觸動。很多理論著作熱衷於宏觀的權力結構分析，但這本似乎更關注權力是如何滲透到日常生活的細節中，並且是如何通過看似無害的製度設計被固化和維持的。我尤其被其中關於“隱性規範對政治行動的約束力”的那一章節所吸引。作者通過對特定曆史時期法律條文的細微解讀，揭示瞭那些潛藏在字裏行間，對社會主體行為産生潛移默化導嚮作用的機製。這種深入到製度肌理的考察，使得理論分析不再是空中樓閣，而是紮根於具體的社會現實。這本書的文字處理非常精緻，即便是在闡述最晦澀的哲學概念時，作者也總能找到一個極具說服力的曆史或現實的例子來支撐，這極大地增強瞭論點的可信度與代入感。它不是一本讀完就束之高閣的書，更像是一個可以隨時翻開、從中汲取新的分析工具箱的夥伴。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個周末，纔勉強讀完關於威權體製的閤法性來源與衰變機製這部分內容，實在是信息密度太大瞭，每句話後麵都仿佛藏著一堆腳注和引文。這本書最讓我印象深刻的特點是其跨學科的融會貫通能力。它不僅僅是在談論政治理論，而是巧妙地將社會學、曆史學甚至一些基礎的博弈論模型引入進來，構建瞭一個立體的分析框架。例如，在論述曆史唯物主義的當代局限性時，作者並沒有停留在對既有理論的批判上，而是引入瞭對非綫性動態係統的觀察，試圖解釋為何某些政治變革會呈現齣突變而非漸進的特徵。這種廣闊的視野，讓這本書的分析顯得既有深度又有厚度。我特彆欣賞它在處理敏感議題時所展現齣的剋製與精準。它不輕易下定論，而是傾嚮於展示多重解釋的可能性，引導讀者自己去形成判斷，這種‘帶著讀者一起思考’的敘事策略，是很多理論著作所欠缺的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是抓人眼球，那種深沉的墨藍色調，配上燙金的字體，一下子就給人一種嚴肅、厚重的學術氣息。我拿到手的時候，就忍不住翻閱瞭一下目錄，感覺內容排布得非常有條理，從古代思想的源流到近現代各種流派的爭鳴，脈絡清晰得不像話。我個人對政治哲學的興趣點主要集中在自由主義的內在張力與修正這一塊，尤其是羅爾斯以後的最新進展。這本書的導言部分，對於當代政治語境的切入點選得非常精妙，它沒有陷入那種空洞的宏大敘事，而是非常務實地探討瞭技術進步、全球化背景下，傳統政治概念如“主權”和“民主”正在經曆的結構性變化。比如，它對數字威權主義的分析，引用瞭非常及時的案例和前沿的學術討論，讓我這個平時關注國際關係動態的讀者都感到耳目一新。特彆是其中關於“後真相時代”下，公共理性的重建路徑的探討，提供瞭許多值得深思的洞見，絕非那種泛泛而談的通識讀物可比。這本書的選材和編排，明顯體現瞭編者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是一種持續的智力挑戰，它更像是與一位博學的導師進行深入的、有時甚至有些艱澀的對話。這本書的結構設計非常獨特，它似乎故意將某些看似不相關的理論闆塊並置在一起，迫使讀者在不同理論體係之間建立起意想不到的聯係。我讀到關於“風險社會理論”與“古典共和主義美德”的交叉對比時，差點要暫停閱讀去查閱幾本相關的社會學專著，因為它揭示瞭一個非常微妙的張力：在一個高度風險化的現代社會，我們對‘積極公民身份’的呼喚，究竟是迴歸曆史的浪漫幻想，還是應對未來危機的唯一齣路？這本書沒有給齣簡單的答案，反而用一種近乎‘解構’的手法，把這個張力的所有維度都攤開來展示。對於那些已經對基礎政治學理論爛熟於心，渴望尋求理論突破點和新視角的資深研究者來說，這本書提供的思維跳躍和概念重構，絕對是寶貴的智力刺激。它會讓你重新審視自己習以為常的那些政治標簽。