正版新书--广西非物质文化遗产系列丛书——壮族三声部民歌 廖昆铭,楚卓 北京科学技术出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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廖昆铭，楚卓 著

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• 壮族民歌
• 三声部民歌
• 广西非遗
• 民俗音乐
• 民族音乐
• 廖昆铭
• 楚卓
• 北京科学技术出版社
• 音乐
• 文化遗产

店铺： 麦点文化图书专营店

出版社： 北京科学技术出版社

ISBN：9787530466353

商品编码：29739481112

包装：平装

出版时间：2013-06-01

基本信息

书名：广西非物质文化遗产系列丛书——壮族三声部民歌

定价：60.00元

作者：廖昆铭,楚卓

出版社：北京科学技术出版社

出版日期：2013-06-01

ISBN：9787530466353

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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壮族三声部民歌历史悠久，主要分布在广西壮族聚居的马山、上林、忻城等县，尤以马山盛名。壮语称之为“三顿欢”“三里欢”“蛮欢”等。壮族三声部以支声结合为主，多为同声三重唱，其音域宽广，音色高亢、明亮，旋律动听。歌伴随着民间信仰、人生礼仪、节庆活动、歌圩活动等传统文化走过无数个春秋，2008年“壮族三声部民歌”被列入《*非物质文化遗产代表作名录》。至此，这种乡音，成为壮民族的一种文化，被誉为中国民歌～绝。本书为广西壮族三声部民歌的集大成者，采用图、文、谱相结合的方式，为读者全面了解壮族三声部民歌整体风貌提供了方便，根据田野调查、文献资料研究，书收集了近200幅图片和近30首不同风格的曲谱，从壮族三声部民歌概貌、艺术特征、文化内涵、传承与保护等4个方面深入探究壮族三声部民歌音乐文化特质。希望这本融学术性和鉴赏性为一体的书稿，能带您从“无声”文字走进有声的壮族三声部民歌世界。

目录

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章 中国民歌一绝
　节 走进马山
　第二节 壮族三声部民歌概貌
第二章 音随心动、天人合一 ——三声部重唱的特点
　节 三声部的奥妙
　第二节 乐声形态之美
　第三节 歌词艺术特征
　第四节 壮族三声部民歌歌谱选录
第三章 情到深处便是歌——三声部民歌的文化解读
　节 神灵与民歌安魂
　第二节 节庆与民歌唱情
　第三节 人生礼仪与民歌功能
第四章 壮族三声部民歌的传承与保护
　节 价值窥视
　第二节 传承方式
　第三节 民间歌手
　第四节 保护
大事记
内容分析索引
参考文献
后记

作者介绍

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文摘

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序言

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壮族三声部民歌：古老旋律的传承与新生 壮族，这个世代居住在中国南方边陲的民族，以其悠久的历史、独特的文化以及丰富多彩的艺术形式而闻名。在其灿烂的文化遗产中，音乐占据着举足轻重的地位。而壮族三声部民歌，更是壮族人民智慧与情感的结晶，是民族精神的生动写照。 一、 壮族三声部民歌的渊源与历史 壮族三声部民歌并非横空出世，它的形成和发展深深根植于壮族人民的生活实践和历史变迁之中。 远古的歌唱传统： 壮族拥有悠久的歌唱历史，早期的歌唱可能更多是单声部，用于祭祀、劳作、祈福等场合。随着社会的发展，人们在集体劳动、节日庆典、婚丧嫁娶等集体活动中，对音乐的和谐性、表现力有了更高的追求。在这种需求驱动下，不同声部的组合逐渐产生，为三声部民歌的出现奠定了基础。 劳动与生活的呼唤： 壮族主要聚居在农业地区，勤劳的壮族人民在田间地头、山野林间，通过歌唱来舒缓劳动疲劳，增进合作默契，表达对丰收的期盼。在这些劳动场景中，多人齐唱，自然而然地会产生不同音高的呼应和旋律的交织，为三声部唱法的形成提供了土壤。 宗教与祭祀的需求： 壮族信仰多神，祭祀活动在他们的生活中扮演着重要角色。在祭祀仪式中，通过集体吟唱，配合不同的声部，能够营造出一种庄重、神秘、神圣的氛围，以祈求神灵的庇佑，表达对祖先的敬畏。这种仪式性的歌唱，往往需要复杂的声部配合，促进了三声部唱法的发展。 民族交往与文化融合： 壮族与周边民族，如汉族、瑶族、苗族等，自古以来就有频繁的交往。在长期的交流过程中，壮族人民吸收了其他民族的音乐元素，同时也将其自身的音乐特色融入其中，这种文化上的相互影响，也促进了壮族音乐形式的多样化，包括三声部唱法的成熟。 口传心授的传承模式： 在过去，壮族三声部民歌主要依靠口传心授的方式代代相传。老一辈歌师将歌曲的旋律、唱法、演唱技巧传授给年轻一代，这种传承方式虽然灵活，但也使得很多精妙的技巧和完整的曲目难以被系统地记录和保存。 二、 壮族三声部民歌的艺术特征 壮族三声部民歌最显著的特点在于其“三声部”的结构，这赋予了它独特的音乐魅力。 多声部的和谐统一： “三声部”并非简单地将三条旋律线堆砌，而是要求三个声部之间能够和谐地交织、呼应、衬托。通常，一个声部演唱主旋律，其余声部则根据主旋律进行衬唱、和唱或对唱。这种多声部的结合，使得音乐层次丰富，音响饱满，具有更强的感染力。 色彩斑斓的音响效果： 三个声部的不同音高、节奏和演唱方式，共同营造出色彩斑斓的音响效果。有时，高亢激昂的声部与低沉浑厚的声部形成鲜明对比，产生强烈的戏剧性；有时，柔美悠扬的声部与圆润流畅的声部相互缠绵，展现出细腻的情感。这种多层次的音响变化，极大地丰富了音乐的表现力。 地域特色鲜明： 壮族三声部民歌在不同的地域有着不同的风格特点。例如，广西西部地区的壮族民歌可能更显粗犷豪放，节奏明快；而东部地区的壮族民歌则可能更显细腻婉转，旋律悠扬。这种地域性的差异，反映了当地人民的生活习俗、自然环境以及历史文化的影响。 演唱方式的多样： 演唱壮族三声部民歌，需要演唱者具备一定的音乐素养和默契的配合。演唱者通常会根据歌曲的意境和情感，灵活运用不同的演唱技巧，如颤音、滑音、哭腔等，来增强歌曲的表现力。演唱形式也多种多样，既有男女合唱，也有纯女声或纯男声合唱。 题材的广泛性： 壮族三声部民歌的题材十分广泛，涵盖了壮族人民生活的方方面面。有歌唱爱情的，表达男女之间纯真而热烈的感情；有反映劳动生活的，赞美辛勤耕耘，期盼丰收的喜悦；有描绘自然风光的，歌颂祖国山河的美丽；也有叙述历史故事和民间传说的，传承民族记忆。这些歌曲，如同壮族人民的史书，记录着他们的喜怒哀乐，他们的奋斗与追求。 情感的真挚与饱满： 无论是喜悦还是忧愁，无论是赞美还是控诉，壮族三声部民歌都以其真挚的情感打动人心。歌声中饱含着壮族人民对生活的热爱，对美好未来的向往，对不公正现象的批判，以及对民族尊严的捍卫。这种发自内心的情感表达，使得歌曲具有强大的生命力和感染力。 三、 壮族三声部民歌在当代社会的作用与价值 在现代社会，壮族三声部民歌依然扮演着重要的角色，其价值也日益凸显。 文化传承与身份认同： 壮族三声部民歌是壮族人民重要的文化载体，是民族文化传承的重要媒介。通过对这些民歌的学习和传唱，年轻一代能够更好地了解和认同自己的民族文化，增强民族自豪感和凝聚力。 艺术教育与审美启迪： 壮族三声部民歌具有独特的艺术价值，其丰富的声部组合、优美的旋律和真挚的情感，能够为人们提供独特的艺术体验，启迪审美情趣。在音乐教育中，引入壮族三声部民歌，能够拓宽学生的音乐视野，培养他们对民族音乐的兴趣和欣赏能力。 旅游文化与经济发展： 壮族三声部民歌作为壮族文化的重要组成部分，也成为了吸引游客的重要资源。许多地方将民歌表演融入旅游项目中，既为游客提供了独特的文化体验，也带动了当地旅游业的发展，促进了经济增长。 社会交往与情感交流： 在壮族聚居区，民歌依然是人们日常社交和情感交流的重要方式。在节日庆典、婚嫁喜事等场合，人们通过合唱民歌来表达祝福、增进友谊，营造欢乐祥和的氛围。 音乐创作的灵感源泉： 壮族三声部民歌的独特音乐语言和丰富的表现力，为当代音乐创作提供了丰富的灵感。许多音乐家从壮族民歌中汲取养分，创作出具有民族特色和时代精神的优秀音乐作品，让古老的旋律焕发新的生机。 学术研究的宝贵财富： 壮族三声部民歌在音乐学、民族学、社会学等领域都具有重要的研究价值。对其进行深入的研究，不仅能够揭示壮族人民的社会生活、思想情感和文化习俗，也能够为世界音乐文化的研究提供宝贵的素材。 四、 传承与发展的挑战与展望 尽管壮族三声部民歌具有巨大的价值，但在当代社会，其传承与发展也面临着一些挑战。 现代化冲击与生活方式的改变： 随着社会的发展和生活方式的现代化，传统的口头传承方式受到冲击，年青一代接触和学习民歌的机会相对减少。 现代化音乐的挤压： 流行音乐、西方音乐等对年青一代的吸引力更强，一些传统民歌的生存空间受到挤压。 人才的培养与传承： 能够精通壮族三声部民歌演唱和创作的专业人才相对缺乏，高水平的传承者和创新者亟待培养。 市场化运作的困境： 传统民歌的市场化运作模式尚不成熟，如何将其转化为具有市场竞争力的产品，是需要探索的问题。 然而，挑战与机遇并存。 非物质文化遗产保护的重视： 国家和地方政府对非物质文化遗产保护的日益重视，为壮族三声部民歌的传承提供了政策支持和资金保障。 现代科技的助力： 录音、录像、网络等现代科技手段，为壮族三声部民歌的记录、传播和推广提供了便利。 教育体系的融入： 将壮族三声部民歌纳入音乐教育体系，能够从小培养年青一代对民族音乐的兴趣和认知。 创新性发展与融合： 在保留其艺术精髓的基础上，鼓励对壮族三声部民歌进行创新性发展，与现代音乐元素融合，创作出更具时代感和艺术性的作品。 国际交流与推广： 加强壮族三声部民歌的国际交流与推广，让世界了解和欣赏这一独特的民族音乐瑰宝。 结语 壮族三声部民歌，是流淌在壮族人民血液中的旋律，是承载着民族记忆的音符。它不仅是壮族人民智慧的结晶，更是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。在时代的发展变迁中，我们有责任和义务去保护、传承和发展好这一宝贵的非物质文化遗产，让古老的旋律在新的时代焕发出更加璀璨的光彩，继续滋养着壮族人民的精神世界，也为丰富世界音乐文化做出贡献。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我是一个对音乐理论了解不深的人，但对民族音乐有着浓厚的兴趣。在阅读这本书之前，我有点担心里面的术语和分析会过于专业，让我望而却步。然而，当我翻开书页，我发现我的担忧是多余的。作者们似乎非常懂得如何将复杂的理论用一种相对易懂的方式呈现出来，即使是对于非音乐专业的读者，也能够理解其中的奥妙。他们并没有一味地堆砌学术名词，而是用生动的语言，结合大量的实例，来解释壮族三声部民歌的独特性。比如，他们是如何讲解“三声部”的具体演唱方式的？是怎样的音程关系、怎样的声部配合，才能形成那种和谐而又饱满的音响效果？书中的乐谱分析，是否配有音频链接，让我可以边看边听，加深理解？我非常欣赏这种“接地气”的写作风格，它让非物质文化遗产的保护和传承，不再是高高在上的学术课题，而是能够被普通大众所感知和喜爱。这本书就像一位耐心的老师，循循善诱地引导我走进壮族三声部民歌的世界。

评分☆☆☆☆☆

这是一本我期待了很久的书！一直对广西的民间音乐情有独钟，尤其是那些充满古朴韵味的三声部民歌，总觉得它们背后蕴含着深厚的历史和文化积淀。从书名就能感受到它的专业性和权威性——“正版新书”和“北京科学技术出版社”，这些都让我对内容的可靠性有了初步的信心。更重要的是，它聚焦于“壮族三声部民歌”，这是一个非常有地域特色和文化价值的音乐形式。我曾有幸在一次民族节庆活动中亲耳听到过类似的三声部合唱，那种层层叠叠、回荡交织的声音给我留下了极其深刻的印象，仿佛能听到远古的呼唤，感受到一代代人的情感抒发。我非常好奇书里究竟会如何解读和展现这种独特的音乐魅力，是会从历史渊源、演唱技巧、曲式结构等方面进行深入剖析，还是会收录一些经典的曲目，配以详实的注释和赏析？廖昆铭和楚卓两位作者的名字也让我充满了期待，他们想必是对这一领域有着深入研究的专家，我渴望从他们的笔下，窥见壮族三声部民歌的精髓，了解它们是如何在岁月的长河中传承至今，又如何在当代焕发出新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

收到这本书的时候，我的内心是激动又好奇的。打开目录，发现里面涉及的不仅仅是音乐本身，还有大量的民族学、社会学研究视角，这让我眼前一亮。我一直认为，民歌从来不是孤立存在的音乐现象，它们是特定民族生活方式、社会结构、情感表达方式的载体。因此，这本书对“壮族三声部民歌”的探讨，如果能结合当地的风俗习惯、婚丧嫁娶、节庆仪式等场景进行分析，那将是非常有价值的。例如，某段民歌可能是在农闲时节大家围坐一起吟唱的，歌词内容可能反映了当年的收成、对爱情的憧憬，甚至是社会矛盾的隐喻。又或者，某些三声部的演唱方式，是否与古代的祭祀仪式、劳动号子有着某种神秘的联系？我想，本书的作者们一定在这方面做了大量的田野调查和文献研究，才能将这些复杂的文化元素梳理清楚，并呈现在读者面前。我特别期待书中能够提供一些真实的演唱场景的图片或者描绘，让我能够身临其境地感受那种氛围，理解歌声与生活之间的紧密联系。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，对我而言，更像是一场跨越时空的文化之旅。我仿佛跟随作者的脚步，走进了广西的山山水水，看到了壮族人民淳朴的面容，听到了他们世代传唱的歌谣。《壮族三声部民歌》这本书，不仅仅是一本关于音乐的书，它更是一部关于民族情感、历史记忆的史书。我尤其被书中所描绘的一些民歌的创作背景所打动。在艰辛的生活岁月里，劳动人民用歌声来抒发情感，排遣愁苦，也寄托希望。三声部的合唱，或许更能体现出他们团结协作、共同面对生活的精神。我很好奇，书里有没有收录一些反映特定历史时期或者重大社会事件的民歌？它们是如何在口耳相传中被记录下来，并流传至今的？书中对于歌词的解读，是否能够触及到更深层次的文化内涵，比如其中可能隐藏的古代神话传说、宗教信仰，甚至是社会伦理观念？我期待通过这本书，能够更深刻地理解壮族人民的精神世界，以及他们的音乐是如何成为他们身份认同的重要组成部分。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我入手这本书，很大一部分原因是被其“非物质文化遗产”的标签所吸引。如今，许多珍贵的文化遗产正面临着失传的危机，而能够将它们以书籍的形式记录下来，并向公众推广，本身就是一件非常有意义的事情。这本书，让我看到了北京科学技术出版社在保护和传承中华优秀传统文化方面的责任感和使命感。廖昆铭和楚卓两位作者，更是为这项工作付出了巨大的心血。我特别想了解，他们在进行这项研究的过程中，遇到了哪些困难？又是如何克服的？他们是否与当地的传承人进行了深入的交流和访谈？书中关于三声部民歌的演唱技巧和乐器配置的介绍，是否能够为当代的音乐人提供一些创作灵感？我更希望，通过这本书的传播，能够引起更多人对壮族三声部民歌的关注，从而吸引更多年轻人参与到传承和发展中来，让这朵民族音乐的奇葩，在新的时代继续绽放光彩。这本书，不仅仅是为学界人士准备的，更是为所有热爱民族文化、关注文化遗产保护的读者们而写的。