RTDK 晚清金石文化研究 9787520126342 社会科学文献出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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程仲霖 著

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出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787520126342

商品编码：29753575840

包装：平装-胶订

出版时间：2018-06-01

基本信息

书名：晚清金石文化研究

定价：98.00元

作者：程仲霖

出版社：社会科学文献出版社

出版日期：2018-06-01

ISBN：9787520126342

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装-胶订

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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本书在其博士论文基础上修改而成，书稿以潘祖荫为纽带的金石文化群体为分析对象，揭示特色的晚清金石文化，梳理书法艺术发展的社会基础和学术支持。从以下几个方面进行具体论述：

概述部分阐明金石文化的内涵与历史沿革，介绍晚清京师、山左、南中、岭南、西南等几个主要的金石文化群体以及潘祖荫、陈介祺、王懿荣、鲍康、吴云、吴大澂等代表人物，分析晚清金石文化的主要特征与成因。

论文的主题分为四部分：

鉴藏部分主要围绕藏品*富的潘祖荫，分析其富藏彝器的原因与特点，分析其收藏碑石的理念，通过大盂鼎的收藏以及访碑拓碑的事例，分析金石群体的重要作用，并对晚清出现的异域石刻收藏进行梳理，体现晚清金石学家开放的视野。陶器、埙、古泉属于晚清后期所特有或日益丰富的收藏种类，对它们的收藏展示出收藏领域不断扩大的趋势。

传承部分主要分析金石传拓的经验，包括方法的探讨、拓工及用材的影响，以及对照相术的尝试。分析金石著述的出版、刊刻以及不同的出版观念，以好大王碑、华山庙碑为例说明拓本流转的过程，反映金石文化传播的情况。

考辨部分主要从辨伪存真促进收藏、群体考证模式探索、辨文与稽史结合等方面，以沙南侯获刻石、郘钟、姜遐碑为例，分析金石考辨方法以及对前人研究成果的态度，体现晚清金石研究的主要做法。

影响部分主要论述晚清金石文化对于书法篆刻艺术的影响，对书法的影响主要是从书法观和书法实践角度分析，对篆刻的影响主要对取法的变化进行论述。

创新之处：

一是研究资料方面。直接材料有与所述金石文化群体相关的书信、日记、著述、序跋、诗文等，间接材料有方志、传记、年谱、丛刊等，这些资料有的已经出版，有的散落在各大图书馆，无人问津，如潘祖荫的手札尚未有人进行系统整理，本文还就涉及到的人物及事件，尽可能发掘各方面资料，以资利用。

二是研究范围方面。过去的研究以个案居多，本文围绕以潘祖荫为纽带的金石文化群体进行分析，侧重展示主要成员间的交流活动，力求呈现群体的风貌。通过研究金石文化，反映官僚体制、个人爱好与行为方式、社会关系网的构建与作用、社会经济活动的影响、东西方文化交流等多个层面。

三是研究方法方面。本文研究涉及文献学、社会学、政治学、历史学、艺术学，还包括心理学、管理学、经济学等学科知识，主要运用实物例证、分析归纳、历史比较等方法，注重史论结合。

四是研究成果方面。本文通过潘祖荫和交游群体反映出文人士子的交流活动在晚清文化史上的重要性，他们不仅大量收藏、研究金石，同时非常重视修书、刻书等图书出版事业，因此他们的成就包括文献、校勘、目录、考古、出版等很多方面。

目录

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作者介绍

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程仲霖，山东莒南人，中国劳动关系学院副教授，中国书法家协会会员，中国产经网高级艺术顾问。2006年获北京师范大学书法方向文学硕士学位，2013年获中国艺术研究院书法方向文学博士学位。先后发表论文30余篇，出版专著《颜真卿》，参编《图注红楼梦》、《书法练习与指导》等。自幼习书， 书法作品多次参加全国各种展览，个展有：美国俄亥俄“程仲霖中国书法展”（2012.5）；山东青州“半程壹品——程仲霖博士书法展”（2016.12）；山东临沂“观自在——程仲霖博士书法精品展”（2017.9）。

文摘

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序言

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《晚清金石学的时代风云与学术嬗变》 一、 时代背景：风雨飘摇中的古物求索 晚清，一个风雨飘摇、巨变前夕的时代。内忧外患，古老的帝国面临前所未有的冲击。然而，就在这动荡不安的洪流中，一股对民族文化根脉的深切关注悄然兴起，并逐渐汇聚成一股强大的学术思潮——金石学。本书所要探讨的，正是晚清这一特殊历史时期，金石学所经历的波澜壮阔的历程。 晚清金石学并非凭空而生，它承继了清代中期以来朴学研究的余绪，尤其是在乾嘉时期考据学盛行的基础上，进一步深化和拓展。乾嘉学派在古籍整理、文字训诂、版本校勘等方面取得了辉煌成就，为金石学的兴盛奠定了坚实的学术基础。当清朝步入晚期，面对西学东渐的挑战，许多有识之士开始将目光投向了更为古老、更为实在的物质载体——青铜器、石刻碑碣。这些冰冷的器物，蕴藏着中华民族源远流长的历史信息，是考证文献、重塑民族认同的重要依据。 此时的中国，正处于一个“承前启后，继往开来”的关键节点。一方面，传统的帝王将相、官僚士大夫阶层依然是社会的主导力量，他们对国家前途命运的忧虑，促使他们从历史中寻求治国安邦之道，而金石学作为一种探究古代制度、文化、历史的学问，恰好迎合了这种需求。另一方面，随着西方科学技术的传入，新的考古方法、分类学说、史学观念也开始渗透进来。金石学研究者在吸收借鉴西方学术成果的同时，也在努力寻找中国自身的发展路径。 更重要的是，晚清的政治格局和对外关系，深刻地影响了金石学的研究方向和成果。国力的衰弱，导致大量珍贵文物被盗掘、流失海外，这激起了学界和民间强烈的民族危机感。保护文物、整理国粹成为一种自觉的使命。许多金石学家，如吴大澂、罗振玉、王国维等，都亲身参与了文物的发掘、搜集、整理工作，他们的研究成果，既是对学术的贡献，也是对国家民族的一种担当。 此外，晚清社会思潮的活跃，也为金石学的繁荣提供了温床。维新变法、辛亥革命的浪潮，激发了人们对民族精神和国家命运的思考。金石学以其对古代历史、制度、文化的深入挖掘，为民族自信心的重塑提供了重要的物质支撑。那些出土的铭文、镌刻的文字，不再仅仅是冰冷的符号，而是连接过去与现在的桥梁，是唤醒民族记忆、凝聚民族精神的重要载体。 因此，晚清金石学研究的兴起，并非孤立的学术现象，而是与整个时代的政治、经济、文化、思想变迁紧密相连。它是中国传统学术在面对西方文明冲击时，一次深刻的自我反思与创新。本研究将深入剖析这一历史背景，展现金石学研究者如何在时代风雨的洗礼中，坚守学术理想，探索民族根脉，为中国古代史研究和文化传承做出了不可磨灭的贡献。 二、 学术演进：从文人雅趣到科学探索 晚清金石学的学术演进，是一个从相对零散的文人雅趣，逐渐走向系统化、科学化的探索过程。这其中既有传统学术精神的延续，更有新时代学术范式的影响。 最初，晚清的金石学研究，很大程度上仍然带有文人赏鉴和考据的色彩。许多士大夫出于对古代器物的喜爱，或是对文献记载的疑难之处的考辨，开始搜集、研究金石拓片。他们关注的是器物的形制、纹饰、铭文的内容，并试图通过铭文来校勘古籍、确定年代、考证人物。这一阶段的研究，侧重于微观的辨识和疏证，虽然在某些细节上有着精湛的考订，但整体上缺乏系统性的理论框架和宏大的历史视野。 然而，随着时间的推移，特别是19世纪末20世纪初，中国学术界逐渐受到西方科学方法论的影响。考古学、历史学、古文字学等学科的兴起，为金石学的研究注入了新的活力。金石学家开始尝试运用更为科学的手段来解读和研究金石资料。 首先，考古学的方法开始被引入。虽然在晚清时期，系统的田野考古尚不成熟，但许多金石学家已经开始注重文物的出土背景、埋藏环境等信息。他们不再仅仅满足于拓片本身，而是试图通过对器物整体的考察，来理解其产生的社会背景和文化意义。例如，一些学者在参与或关注盗墓活动中，虽然方法不当，但却意外地发掘出大量珍贵文物，这在一定程度上促进了对器物群落的认识。 其次，古文字学的发展是晚清金石学走向科学化的重要标志。随着甲骨文、金文等早期文字的发现和整理，研究者们开始超越传统的训诂学范畴，转向对汉字起源、演变规律的探索。王国维、罗振玉等学者，通过对大量甲骨卜辞和金文的释读，不仅纠正了许多旧说，更开辟了中国文字学的全新领域。他们运用比较学、系统分析等方法，对文字的字形、字音、字义进行深入研究，揭示了文字与早期社会、文化、政治制度的密切联系。 再次，史学观念的转变也对金石学产生了深远影响。传统的史学，往往以官方史书为主，侧重于政治军事叙事。而金石学则提供了来自物质层面的证据，能够补充、修正甚至颠覆传统的史书记载。一些学者开始认识到，金石铭文是“信史”的重要来源，它们能够提供关于社会结构、经济活动、风俗习惯、宗教信仰等更为真实、丰富的信息。这种对“信史”的追求，促使金石学研究更加注重史料的实证性，力求在客观的物质证据基础上重建历史。 此外，分类学和谱系学的概念也开始在金石学研究中得到初步应用。例如，在研究青铜器时，学者们开始尝试根据器物的形制、纹饰、铭文内容等特征，进行初步的分类和断代。这种分类意识，虽然在早期可能不够严谨，但却为后来的系统性研究奠定了基础。 总的来说，晚清金石学学术演进的轨迹，是从文人雅趣的赏玩、考据，发展到在新的学术思潮和方法论影响下，日益趋向科学化、系统化的探索。它不仅仅是对古代文字和器物的辨识，更是对中华文明源流、早期社会形态、民族文化基因的深入挖掘。这种演进，体现了中国学术在转型期所展现出的强大生命力与适应性。 三、 代表人物与学术贡献：群星璀璨，照耀史坛 晚清时期，涌现出一大批杰出的金石学家，他们以其卓越的才华和不懈的努力，为金石学的发展做出了不可磨灭的贡献。这些学者，有的出身官僚士大夫，有的则来自文化世家，他们或以搜集、整理、考订为主，或以理论阐发、方法创新见长，共同构成了晚清金石学研究的璀璨群星。 吴大澂，作为晚清著名金石学家、书画家，其金石学研究尤为卓著。他对于青铜器铭文的研究，尤其在识别商周青铜器的年代、器主、内容方面，有着深刻的见解。吴大澂不仅是一位研究者，更是一位积极的文物保护者和搜集者。他曾参与海关的缉私工作，在其中发现了大量的珍贵文物，并将其妥善保管。他撰写的《古玉图考》、《撝（huī）玉斋藏金》、《吴氏家藏古器图》等，都是研究青铜器、玉器等的重要著作，其中对器物的形制、纹饰、铭文的详细记载和考证，至今仍具有极高的参考价值。吴大澂的金石学研究，兼具了考据的严谨与鉴赏的品味，是承古开新的代表人物之一。 罗振玉，与王国维并称“罗王”。他不仅是甲骨文研究的先驱，更是中国近代考古学的重要奠基人之一。罗振玉对甲骨文的搜集、整理、刊布做出了巨大贡献，他影印出版的《殷墟书契》系列，成为后世研究甲骨文的基础文献。他对甲骨文的释读，纠正了许多前人的错误，并开创了对甲骨文断代、内容进行系统性研究的先河。除了甲骨文，罗振玉在金石学领域的研究也颇有建树，他对古文字、古器的研究，往往与对历史文献的考订相结合，展现了其宏大的史学视野。 王国维，虽然其学术成就更多地体现在词学、哲学、史学等多个领域，但他在金石学，尤其是古文字学上的贡献，同样是划时代的。他通过对甲骨文、金文的系统研究，提出了“古史辨”的学术主张，强调要用实证的方法来研究历史，纠正传统史书中的谬误。王国维提出的“二重证据法”，即结合文献记载与出土文物（包括金石铭文）进行互证，极大地提升了历史研究的科学性和严谨性。他的《殷卜辞中所见先公先王考》、《古史新证》等著作，对先秦历史的研究产生了革命性的影响。 除了上述三位巨匠，还有许多学者在各自的领域内为金石学的发展贡献了力量。例如，容庚（字秉容），在青铜器铭文研究方面有着极高的成就，他的《金文编》是研究金文的重要工具书，对金文的字形、结构、演变规律进行了系统的梳理和分析。沈兼士，在古文字学方面也有深入研究，他的著作对古文字的音韵、结构等进行了深入的探讨。 这些学者的贡献，体现在以下几个方面： 史料的搜集与整理： 他们不遗余力地搜集、发现、保护了大量的金石文献，并对其进行整理、分类、刊布，为后人研究提供了宝贵的基础。 古文字的释读与考证： 他们对甲骨文、金文等早期文字进行了深入的释读和考证，纠正了许多旧说，揭示了汉字的发展演变规律。 历史事件与制度的重建： 通过对金石铭文的解读，他们能够重建许多历史事件的真相，考证古代的政治制度、社会结构、经济活动、宗教信仰等。 学术方法的创新： 他们的研究，尤其以王国维的“二重证据法”为代表，推动了中国历史研究向科学化、实证化方向发展。 晚清金石学家的群星璀璨，不仅代表了当时中国学术研究的最高水平，更以其坚实的学术成果，为中华文明的传承与发展注入了新的活力。他们对民族文化根脉的追溯，是对国家民族身份认同的一种守护，也是对未来发展方向的一种探索。 四、 金石学研究的意义与影响：文化自觉与学术转型 晚清金石学研究的兴起与发展，具有极其深远的意义和影响，它不仅在学术层面深化了对中国古代历史和文化的认识，更在更广阔的社会文化层面，催生了强大的文化自觉，并深刻地影响了中国学术的转型。 首先，金石学研究是晚清“文化自觉”的重要体现。 在西方文明的冲击下，一部分中国知识分子深刻意识到，要抵御外来的侵略和文化渗透，首先需要建立对自己民族文化的高度自信。而金石学，作为一种深入挖掘民族历史根脉、考证中华文明源流的学问，恰恰为这种文化自觉提供了坚实的物质基础和学术支撑。那些出土的青铜器、石刻铭文，不再仅仅是冰冷的古物，而是承载着中华民族悠久历史、灿烂文明的活化石。通过对这些“信史”的解读，学者们得以重塑民族的辉煌过去，从而激发民族自豪感和凝聚力。这种对民族文化独特性的强调，成为晚清知识分子在动荡年代中坚持民族文化传承的重要精神动力。 其次，金石学研究推动了中国学术的转型。 传统中国学术，长期以来以儒家经典和官方史书为主要研究对象，偏重于道义说教和政治伦理。而金石学，特别是随着考古学、古文字学等学科的兴起，引入了更为科学、实证的研究方法。学者们开始运用“二重证据法”，将文献记载与出土文物进行互证，打破了对传统史书的盲目信赖，追求更为客观、真实的知识。这种转向，标志着中国学术开始摆脱单纯的义理推演，走向以实证为基础的科学探索。古文字学的突破，更是直接改变了人们对汉字起源、发展以及早期历史的认知，为中国历史研究开辟了全新的领域。 再者，金石学研究为中国古代史研究奠定了坚实的基础。 在晚清之前，对商周时期历史的认识，很大程度上依赖于《尚书》、《史记》等少数几部文献，许多细节模糊不清，甚至存在争议。甲骨文、金文等大量金石铭文的发现和解读，如同打开了一扇扇通往遥远历史的窗户。学者们得以直接接触到早期社会的面貌，了解当时的政治制度、社会结构、宗教信仰、经济生活以及日常生活。这不仅纠正了许多传统史书的错误，更填补了历史的空白，使得对中国古代史的认识更加全面、深入和准确。 再者，金石学研究促进了文物保护意识的觉醒。 晚清时期，列强入侵，大量珍贵文物被掠夺，这激起了学界和一部分有识之士的强烈愤慨。他们通过对金石文物的研究，深刻认识到这些文物对于民族历史和文化传承的重要性。这促使他们积极呼吁加强文物保护，禁止盗掘和私运，并将一部分所得的珍贵文物妥善保存，例如吴大澂等人的努力。这种文物保护意识的萌芽，为后来中国现代文物保护事业的发展奠定了初步的基础。 最后，金石学研究对后世产生了深远的影响。 晚清金石学研究的成果，为20世纪初的中国学术发展提供了重要的学术资源和方法论借鉴。以罗振玉、王国维等为代表的金石学家，他们开创的学术道路，直接影响了后来的一代又一代学者。现代考古学、古文字学、历史学等学科的发展，都离不开晚清金石学奠定的基础。可以说，晚清金石学的繁荣，是中国学术走向现代化的重要里程碑，它不仅更新了人们对历史的认知，更重塑了中华民族的文化自信，为中华文明的传承与发展注入了强大的生命力。

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《RTDK 晚清金石文化研究》这个题目，让我联想到那些在历史洪流中被忽视的文化瑰宝。晚清，对于很多人来说，可能意味着屈辱、衰败，但我想，在那个动荡的时代，也一定有无数的学者和文人，用他们自己的方式，守护着中华文化的薪火。金石学，作为一种古老的学问，在那个时代面临着怎样的挑战？是与西方的考古学、博物馆学产生的碰撞？是受到新式教育的冲击？抑或是，它在新的环境下，找到了新的生命力，焕发了新的光彩？我特别关注的是，晚清的金石研究，是否在一定程度上，承担了“寻根”的功能？在那个传统被颠覆、民族自信心受到打击的年代，对古代文献和器物的研究，是否成为了凝聚民族文化认同、重塑民族精神的一种方式？我期待这本书能通过对金石学的细致梳理，展现出那个时代文化精英们在艰难环境中，所表现出的文化坚守和创新精神。或许，那些在故纸堆中闪烁的文字，那些在博物馆中静默的器物，承载着那个时代特有的智慧和情感，等待着我们去倾听、去解读。

评分☆☆☆☆☆

《RTDK 晚清金石文化研究》这个题目，让我立刻联想到那种在旧书店里，古朴装帧的书籍散发出的淡淡墨香。晚清，一个在我脑海中总是与“巨变”、“动荡”联系在一起的时期，而金石文化，则是我一直以来觉得深邃而充满智慧的领域。我渴望在这本书里，找到晚清的金石研究，是如何在那个特殊的历史节点上，展现出它独特的面貌的。我的想象中，那些学者们，或许在战火纷飞的年代，依然在小心翼翼地拓印着残破的石碑；或许在西学东渐的浪潮中，尝试着将古老的金石学与新式的考古方法相结合。我期待这本书能够呈现出，在那个充满挑战的时代，金石学研究是如何在“守”与“变”之间寻找平衡，是如何在保存文化遗产的同时，又为后世留下宝贵的学术财富。这不仅仅是关于器物的考据，更是关于一种文化精神的传承和演进，关于知识分子在时代洪流中的坚守与抉择。

评分☆☆☆☆☆

仅仅是《RTDK 晚清金石文化研究》这个书名，就勾起了我对于那个特定历史时期的无穷好奇。晚清，一个风云变幻的时代，传统与现代、东方与西方在此交汇，激荡出无数的文化火花。而金石研究，本身就充满了对历史深邃的探寻和对文明脉络的追溯。我很好奇，在晚清那样一个充满变革的时代背景下，金石学究竟扮演了怎样的角色？是作为一种承载着民族记忆的学术传统，在动荡中努力寻找自己的定位？还是，它也受到了西方科学思潮的影响，在研究方法、理论框架上发生了深刻的变化？我希望这本书能够带我深入了解，晚清的金石学者们，他们是如何在那个复杂的社会环境中，进行他们的学术研究？他们的研究成果，又是如何影响当时社会对历史的认知，对自身文化的理解？我期待能看到，那些在书本中可能被略过的细节，被作者细致地挖掘出来，展现出那个时代金石研究的独特魅力和历史意义。这不仅仅是对古老学问的复原，更是对一个时代文化精神的一次深度挖掘。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名虽然是《RTDK 晚清金石文化研究》，但真正吸引我的是它背后那个庞大的历史图景。晚清，一个动荡变革、东西方文化激烈碰撞的时代，本身就充满了戏剧性。而金石文化，作为一种深植于中国古代的学术传统，在这样一个前所未有的时期，究竟经历了怎样的嬗变与再生？我的想象力已经开始驰骋。我期待这本书能够为我揭示，当古老的铭文与现代的科学思潮相遇，当传统的鉴赏方法与新兴的考古技术碰撞，那些尘封的铜器、石碑会发出怎样的声音？它们又如何折射出那个时代知识分子的生存状态、学术取向，甚至是对民族命运的思考？我希望作者能够带领我穿越时空的迷雾，去触摸那些冰冷的金属和坚硬的石头，感受它们所承载的温度和重量。这不仅仅是关于器物和文字的研究，更是一次深入那个时代精神世界的探索，一次对文化韧性与生命力的追寻。或许，它能让我看到，即便在风雨飘摇之际，中华文明的根基依然深厚，它总能以新的姿态，在变革中找到自己的延续之道。我迫切地想知道，那些在历史长河中被遗忘的细微之处，在作者的笔下将如何焕发新的生机，如何串联起一个更加完整、更加立体的晚清社会文化生态。

评分☆☆☆☆☆

读到《RTDK 晚清金石文化研究》这个书名，我的脑海里立刻浮现出一幅幅充满古韵的画面。想象一下，在晚清那个充满诗意的年代，士大夫们如何怀着对先贤的崇敬，在书斋中摩挲着古老的铜镜、拓印着斑驳的石碑，细细品味其上的文字和纹饰。我很好奇，当时的“金石学”研究，究竟是一种纯粹的学术爱好，还是一种更为深层的文化自觉？它是否在那个民族危亡的时刻，成为了一种寄托、一种精神慰藉，甚至是唤醒民族记忆的一种方式？我希望这本书能够深入挖掘那些具体的个案，比如某位学者对某件青铜器的考证，某一位收藏家对某块石刻的珍视，以及这些研究背后的故事和情感。这些细节，往往比宏大的叙事更能触动人心。我也期待作者能展现出，金石研究是如何与当时的社会思潮、政治变动发生联系的。例如，对古代礼制的研究是否影响了当代的政治改革？对历史文献的考订是否影响了人们对传统文化的认知？这些联系，或许能让我们看到，看似远离尘嚣的学术活动，实则与时代脉搏紧密相连，甚至在潜移默化中，塑造着一个时代的文化走向。