發表於2024-11-24
圖書基本信息 | |||
圖書名稱 | 山東社會風俗史 | 作者 | 秦永洲,韓寓群 |
定價 | 175.00元 | 齣版社 | 山東人民齣版社 |
ISBN | 9787209056380 | 齣版日期 | 2011-10-01 |
字數 | 頁碼 | 619 | |
版次 | 1 | 裝幀 | 精裝 |
內容簡介 | |
社會風俗是曆代相沿積久、約定俗成的風尚、禮節、習慣的總和,也是人們在衣食住行、生老婚喪、歲時節慶、生産活動、文化娛樂、宗教信仰等方麵廣泛的行為規範,它是一個國傢、民族、地區的社會物質文明和精神文明在日常生活中的反映。 |
作者簡介 | |
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目錄 | |
《山東地方史文庫》總序 序 前言 章 遠古東夷族的社會風俗 一、太吳伏羲氏的傳說 (一)太吳的活動區域 (二)青帝與木神句芒 (三)太昊與伏羲氏 (四)伏羲氏的主要事跡 二、少昊氏的傳說 (一)少昊的活動區域 (二)少昊與西方天帝白帝 (三)少吳氏以鳥名官 三、蚩尤的傳說 (一)蚩尤與炎帝、黃帝、東夷 (二)蚩尤與金屬冶煉和銅兵器 (三)蚩尤神、蚩尤旗和蚩尤塚 四、九天玄女和旱魃的傳說 五、羿的傳說 (一)發明弓箭,射殺十日,世掌射正 (二)嫦娥奔月及宓妃、河伯、月宮的傳說 (三)奪取夏政的後羿 六、舜的傳說 (一)教化民眾和孝子的道德典範 (二)發明陶器、室屋、牆垣,創製樂器、音樂 (三)創立各種製度 (四)以刑法製裁四凶 (五)選舉賢能 (六)夷夏聯閤治水 (七)創造瞭政通人和的和諧社會 (八)娥英廟 七、宿沙氏煮海鹽、伯益鑿井、奚仲造車 (一)宿沙氏煮海鹽 (二)伯益鑿井 (三)奚仲造車 八、東夷神話傳說的文化意蘊 (一)以人為主體的時代 (二)對自然的支配、徵服 (三)厚生愛民意識 (四)強大的東方部落 (五)重技藝、尚德行 (六)豐富的思維想象力 (七)居地位的文化 第二章 先秦秦漢時期山東社會風俗 一、服飾風俗 (一)山東服飾探源 (二)山東的傳統服裝 (三)佩飾和化妝 …… 第三章 魏晉南北朝隋唐時期山東社會風俗 第四章 五代宋元明清時期山東社會風俗 第五章 近代山東社會風俗 第六章 山東社會風俗總論 後記 |
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文摘 | |
(二)伯益鑿井 井是開拓遠古人類居住、飲食生活的重要條件,東夷族的伯益是遠古人工鑿井的發明者。少昊後裔有兩個重要人物,即舜時的皋陶和伯益。皋陶又稱咎陶、咎繇,是東夷族的首領,舜的法官。伯益也作益、翳,亦稱大費,是皋陶之子,舜時東夷部落的首領,古代贏姓各族的共同祖先。相傳益善於畜牧和狩獵,被舜任為虞。他為禹所重用,助禹治水有功,被選為繼承人。《晉書·束皙傳》載:“益乾啓位,啓殺之。”禹去世後,伯益與啓爭奪王位,為啓所殺。一說由於伯益推讓,啓纔繼位。 《呂氏春鞦·勿躬篇》說:“化益作井。”《世本》亦雲:“化益作井。”宋衷雲:“化益,伯益也,堯臣。” 山東地區早在6000多年以前的北辛文化時期已經發明瞭水井。到瞭大汶口文化時期,水井的使用已經比較廣泛,在棗莊建新、滕州西公橋、廣饒傅傢等遺址均有發現。特彆是山東龍山文化時期,水井的使用已經非常普遍。在兗州西吳寺、濟南城子崖、青州鳳凰颱等遺址不斷發現。這些水井,淺的近兩米,深的達到7米,一般5米左右。如西吳寺遺址發現的水井,一種井口呈圓形,直徑2.5米,斜壁,往下逐漸收縮,在深200厘米處內收齣一周寬14厘米的棱颱。另一種也是圓形口斜壁,口大底小,口徑156厘米,底徑110厘米,深450厘米。第三種是長方形口,長220厘米,寬160厘米,深430厘米,斜壁平底,底為圓形,直徑90厘米。在井內均齣土瞭各種汲水器及其他陶器。說明水井使用的時間是很長久的。 水井的發明與使用是生産力發展的一種標誌,它與古代文明的起源和形成有著密切的關係。遠古的人類隻能在靠近江、河、湖、泊等有地錶水源的地方居住。根據埋葬死人的“黃泉”推測,一開始發現井水,或許與喪葬有關。 …… |
序言 | |
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