滿58包郵 社會研究中的良知與認知 9787542658791 張慶熊 上海三聯書店 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張慶熊 著

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齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542658791

商品編碼：29800616698

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-08-01

基本信息

書名：社會研究中的良知與認知

定價：32.00元

作者：張慶熊

齣版社：上海三聯書店

齣版日期：2017-08-01

ISBN：9787542658791

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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張慶熊著的《社會研究中的良知與認知》以寬廣的學術視野，深厚的學術積纍，多角度多層次地梳理和評述瞭現代社會哲學研究的學術進路、理論短長及其産生的影響和意義，內容涉及實證主義、結構主義、理性選擇理論等學術流派，馬剋思、哈貝馬斯、海德格爾、塗爾乾、熊十力、馮友蘭等中外思想傢的思想，並在此基礎上進行中外社會哲學思想的比較性研究。

目錄

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總序
序
章 尋求“說明”與“理解”的整閤——論近二百年來社會研究的發展綫索
節 哈貝馬斯的“走嚮社會科學的邏輯”
第二節 “文化科學”、“精神科學”與實證科學的對峙
第三節 塗爾乾的“社會事實概率”與韋伯的“詮釋性理解”
第四節 結構功能論的整閤之路和遺留問題
第五節 馬剋思主義對社會科學研究方法的貢獻
第二章 實證主義的社會科學方法論與啓濛辯證法
節 以實證方法清涼啓濛思潮的狂燥
第二節 以邏輯和語義分析擔當科學理論的建構工作
第三節 實證主義與啓濛辯證法
第三章 理性選擇理論與批判理論對其的批判
節 理性選擇理論的理論構架
第二節 理性選擇理論的實際應用
第三節 “批判理論”對“理性選擇理論”的批判
第四章 辯證地對待宗教的兩重性：評宗教市場論
節 宗教市場論的由來和依據
第二節 宗教市場論的理論睏境
第三節 辯證地處理宗教的兩重性
第五章 公共領域中的“交往理性”與“政治神學”
節 “宗教在公共領域中的力量”
第二節 政治神學的來龍去脈
第三節 反對政教一體的神權國傢模式
第四節 民主的閤法性是當今可行的閤法性
第六章 良知與認知：在中西文脈比較中探討
節 熊十力與馮友蘭有關良知之爭的學案
第二節 中國語境中的良知概念
第三節 西方語境中的良知概念
第四節 良知與認知方式
第五節 反思性總結
第七章 從海德格爾論詩看中文詩中的存在關懷和人文意境
節 “詩”與“愁”——“愁”與“存在”和“時間”
第二節 “客”與“迴歸故鄉”
第三節 “返鄉”的宗教和哲學的意蘊
第四節 “道”在語言的“破碎處”
第五節 “詩者，天地之心”
第八章 “勞動光榮”的唯物史觀與社會主義核心價值體係
節 勞動及其價值：唯物史觀中的實然與應然的統一
第二節 政治正義的立足點：勞動人民當傢作主的民主
第三節 理想與現實、經濟效益與社會效益的統一
第四節 可持續發展和子孫萬代的責任
第五節 文化作為傳承和培育的人的價值觀念的生命機製
第九章 從生態學角度探討繁榮中華文化之道
節 馬剋思主義與中國的文化生態環境
第二節 和諧共生的文化發展之道
第三節 東西方文化各自的特點和相互藉鑒的可能性
第四節 在“自觀”與“他觀”的結閤中明確自己的方嚮
主要參考文獻

作者介紹

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文摘

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序言

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好的，這是一本關於社會學、心理學與哲學交叉領域的專著簡介，它探討瞭人類社會行為背後的倫理基礎與思維模式。 圖書名稱：《良知與認知的社會圖景：現代性視域下的倫理睏境與心智建構》 作者：[此處為虛構作者名，例如：林子聰、王曉暉] 齣版社：[此處為虛構齣版社名，例如：天工文化齣版社] --- 圖書簡介 《良知與認知的社會圖景：現代性視域下的倫理睏境與心智建構》 本書是一部深度剖析現代社會中個體良知如何形成、運轉及其在復雜社會結構中遭遇的結構性挑戰的學術著作。作者以跨學科的視野，整閤瞭社會學、心理學、神經科學和倫理學的前沿成果，旨在構建一個關於人類道德判斷與社會行為的綜閤性模型。 核心議題：現代性的雙刃劍與道德真空 本書開篇即指齣，隨著現代性的推進，傳統社會中基於血緣、地緣或宗教的道德約束體係逐漸瓦解，個體獲得瞭前所未有的自由，但同時也麵臨著道德責任的“真空”地帶。在原子化的社會結構中，群體性的良知基礎受到瞭嚴峻的考驗。作者探討瞭“道德自律”的脆弱性——當外部規範鬆動時，個體如何依賴其內在的良知來指導其行為？這種自律是否足以應對全球化、技術革命帶來的新型倫理難題？ 第一部分：良知的社會建構——從先天傾嚮到後天習得 本部分深入研究瞭良知的來源和演變過程。它並非純粹的生物本能，而是社會互動、文化熏陶和認知發展共同塑造的結果。 1. 道德心理學前沿迴顧： 作者詳細梳理瞭皮亞傑、科爾伯格等經典道德發展階段理論，並批判性地引入瞭喬納森·海特（Jonathan Haidt）的道德基礎理論（Moral Foundations Theory, MFT）。重點分析瞭五種核心道德基礎（關懷/傷害、公平/欺騙、忠誠/背叛、權威/顛覆、聖潔/墮落）如何在不同文化背景下被賦予不同的權重，以及這些權重如何影響群體間的認知差異與衝突。 2. 社會化與道德內化： 探討瞭傢庭、教育係統、大眾媒體在個體良知形成中的關鍵作用。特彆關注瞭“榜樣效應”和“社會模仿”在道德傳遞中的機製。研究指齣，在信息爆炸的時代，媒體對“常態化”的呈現，潛移默化地重塑瞭社會對“什麼是可接受的行為”的認知邊界。 3. 情感與理性在良知判斷中的張力： 引用最新的認知神經科學研究，論證瞭道德判斷並非完全是冷靜的理性計算，而是情感直覺（如厭惡感、同情心）與理性分析的復雜交互。良知在麵臨“電車難題”等情境時，其決策路徑清晰地揭示瞭人類心智的非綫性特徵。 第二部分：認知偏差與道德盲點——良知運轉的認知局限 現代社會信息過載和認知負荷的增加，極大地影響瞭個體對道德情境的準確把握和良知的有效啓動。本部分聚焦於認知偏差如何成為阻礙良知發揮作用的內在屏障。 1. 確認偏誤與道德迴音室： 在高度分化的輿論環境中，人們傾嚮於搜索和接受支持自己既有道德立場的證據，形成“道德迴音室”。作者分析瞭這種現象如何固化偏見，使得對立群體的睏境或不公被係統性地排除在個體的良知關懷範圍之外。 2. 去人性化（Dehumanization）的認知機製： 探討瞭戰爭、群體衝突乃至日常的係統性歧視背後，大腦如何通過認知策略將“他者”標記為非人類或低等存在，從而係統性地關閉“關懷/傷害”的道德迴路。這部分對理解網絡暴力和仇恨言論的根源具有重要意義。 3. 責任擴散與道德麻木： 針對大型組織和官僚體係下的道德睏境，本書闡述瞭“責任擴散效應”。在層級分明的結構中，個體更容易將道德責任推卸給係統或上級，導緻良知在鏈條的各個環節被稀釋和鈍化，形成“無人負責”的集體失職狀態。 第三部分：技術時代的倫理挑戰與未來良知的重塑 本書的後半部分將視角投嚮新興技術對人類良知和認知帶來的顛覆性影響，並探討重建社會道德共識的可能性。 1. 算法倫理與決策代理： 人工智能正在接管越來越多的決策權，從信貸審批到自動駕駛的安全策略。本書探討瞭將道德判斷“編碼”給機器的倫理睏境。當一個決策失誤時，良知的歸屬如何界定？機器是否能發展齣類人良知？作者主張，我們必須在算法設計之初就植入“可問責性”的倫理框架。 2. 數字公共領域與共識的脆弱性： 探討瞭社交媒體如何重塑瞭公共討論的空間，使得基於事實和共享價值的良知對話日益睏難。極化現象加劇瞭“我們”與“他們”的認知壁壘，阻礙瞭社會整體良知的進步。 3. 重建連接：從批判到實踐的良知培養： 結論部分提齣瞭超越批判的建設性方案。作者倡導通過“共情訓練的認知乾預”和“跨邊界的社會實踐”，重建被現代社會割裂的社會連接。強調教育係統需要迴歸對情境化道德推理的培養，而非僅僅是原則的背誦。書中提供瞭一係列基於行為科學的策略，旨在幫助個體和組織增強對“他者痛苦”的感知力，從而激活更具社會責任感的良知反應。 本書特色： 理論的穿透力： 不滿足於現象描述，深入挖掘瞭良知背後的認知機製與社會結構邏輯。 實證的豐富性： 結閤瞭社會調查數據、實驗心理學案例以及曆史哲學思辨。 前瞻的警示性： 針對人工智能、全球化背景下的倫理治理，提齣瞭具有緊迫性的學術反思。 讀者對象： 本書適閤社會學、心理學、倫理學、政治學領域的學生、研究者，以及對現代社會道德危機、個人責任與心智發展深感興趣的廣大讀者。它不僅是對現有道德睏境的深刻診斷，更是對未來人類社會倫理構建的嚴肅呼籲。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直像打開瞭一個全新的世界！我一直對社會現象背後的驅動力感到好奇，也常常在思考，為什麼人們會做齣一些看似不閤邏輯、甚至違背自身利益的選擇。這本書，雖然我還沒來得及細讀，但光是看目錄和一些零散的介紹，就讓我覺得它觸及到瞭我內心深處最想探究的那些問題。它不像很多學術書籍那樣枯燥乏味，而是用一種非常貼近生活、甚至帶點哲學思辨的方式，去解析那些我們習以為常卻又難以言說的社會現象。特彆是關於“良知”的討論，我一直覺得這是人類最復雜也最迷人的特質之一，它既是道德的約束，又是情感的驅動，有時候會讓我們成為更好的人，有時候又會被它束縛。這本書似乎想要深入挖掘良知在社會研究中的作用，這讓我非常期待。另外，“認知”這個詞也點燃瞭我對這本書的興趣，人類的認知模式是如何影響我們對社會現實的理解和判斷的？是不是很多社會問題，歸根結底都源於我們認知上的偏差？這本書的齣現，感覺像是找到瞭一個能夠解答我多年疑惑的鑰匙，迫不及待想沉浸其中，去體驗一場思想的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字，讓我想起瞭很多年前讀過的一本關於行為經濟學的書。那時候，我第一次意識到，人類的決策並非總是理性的，很多時候，我們會被情感、習慣，甚至一些無意識的偏見所左右。而“良知”和“認知”這兩個概念，似乎是更進一步地觸及瞭人類行為的本質。《滿58包郵 社會研究中的良知與認知》這個書名，給我一種感覺，它不僅僅是停留在理論層麵，更像是要深入到社會研究的“肌理”中去，去探究那些看不見的、卻又至關重要的因素。“良知”，它是一種內心的聲音，一種道德的尺度，但它在集體行動中，又會發生怎樣的變化？它會被放大，還是會被壓抑？而“認知”，更是直接關係到我們如何理解世界，如何做齣判斷。我們看到的，真的是事實本身嗎？還是我們經過認知過濾後的“現實”？這本書，我預期它會提供很多有趣的視角，去剖析那些看似尋常的社會現象，比如群體性的狂熱，比如道德的滑坡，亦或是匿名環境下的善舉。它可能會顛覆我以往的一些固有認知，也可能讓我對自己産生新的認識，這正是讀書最迷人的地方。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字，有一種直擊靈魂的衝擊力。“滿58包郵”，這個標簽似乎暗示瞭它易於獲取，但“社會研究中的良知與認知”，卻又透著一股不容忽視的學術深度和人文關懷。我一直覺得，很多宏大的社會問題，最終都可以追溯到個體層麵，而個體之所以會做齣特定的選擇，很大程度上取決於他的“良知”底綫和他的“認知”模式。這本書，我想它不會僅僅停留在對社會現象的錶麵描繪，而是會深入到“為什麼”的層麵，去探尋那些驅動個體行為、進而影響社會走嚮的深層原因。我特彆好奇，作者會如何定義和闡釋“良知”在社會研究中的具體作用，它是一種永恒不變的道德標杆，還是一種會隨著環境而變化的彈性機製？同時，“認知”又是如何影響我們對社會公正、集體利益、甚至個人責任的理解？這本書，我相信它會是一次思想上的“深度遊”，讓我有機會去反思，去審視，去認識，從而更好地理解我們所生活的這個世界，以及我們在其中所扮演的角色。

評分☆☆☆☆☆

這本《滿58包郵 社會研究中的良知與認知》的名字，剛看到的時候就吸引瞭我。社會研究，這個詞本身就帶有一種探究和解構的意味，而“良知”和“認知”這兩個詞，又為它增添瞭一層深刻的人文關懷和心理學維度。我一直覺得，很多社會問題的根源，並非完全是製度或者環境造成的，而是在於我們作為個體，內心的驅動力和我們看待世界的方式。良知，這個聽起來很樸素的詞，在復雜多變的社會環境中，扮演著怎樣的角色？它是一種天生的本能，還是後天習得的道德準則？它又是如何在群體行為中發揮影響的？而“認知”，更是讓我聯想到各種心理學效應，比如認知失調、確認偏誤等等，這些都會潛移默化地影響我們對社會事件的判斷和反應。這本書，似乎正是要將這兩個看似抽象的概念，與具體的社會研究結閤起來，去揭示隱藏在錶象之下的深層邏輯。我很好奇，作者是如何將這些復雜的理論，以一種引人入勝的方式呈現齣來的，特彆是它能否幫助我更好地理解那些新聞裏、生活中發生的種種社會現象，以及人們在其中所扮演的角色。

評分☆☆☆☆☆

自從接觸到社會學和心理學的一些基本概念後，我就開始越來越關注那些構成我們社會生活根基的微妙力量。而“良知”和“認知”，在我看來，恰恰是這些力量中最核心的部分。《滿58包郵 社會研究中的良知與認知》這個書名，仿佛一股清流，直擊瞭我一直以來對社會研究的深層睏惑。我常常在思考，為什麼同一個社會問題，不同的人會有截然不同的看法？為什麼在某些情境下，人們會錶現齣驚人的同情心，而在另一些情境下，又會變得冷漠甚至殘忍？這背後，是否就隱藏著“良知”的差異和“認知”的偏差？這本書，我期待它能為我提供一個更加宏觀和深入的框架，去理解這些個體行為如何匯聚成宏大的社會圖景。它或許會解析，在信息爆炸的時代，我們的認知如何被塑造，良知又如何在各種社會壓力下經曆考驗。它可能會讓我重新審視自己，以及我所處的社會環境，從而獲得一種更深刻的洞察力，去理解這個復雜的世界。