本書是帕索裏尼對自己不平凡的人生經曆和創作過程的一次總體迴顧,由兩部分組成。第一部分為時任意大利駐美國使館的文化參贊硃塞佩·卡爾迪洛1969年在紐約對帕索裏尼的錄音采訪,後由紐約大學意大利文學教授、美國意大利詩歌研究會主席、批評傢路易吉·豐塔內拉整理而成。在整理這段訪談時,路易吉·豐塔內拉曾說:“聽這份珍貴的錄音,仿佛親身感受到瞭60年代末的那些不平凡的歲月。”第二部分為著名文化記者奧斯瓦爾德·斯塔剋1968年在羅馬期間對帕索裏尼進行的曆時兩周的采訪,這份不可多得的訪談錄從1969年齣版以來,成為研究帕索裏尼的著作引用最多的文字之一。
##其實更多內容不是寫電影的,也沒有多少帕索裏尼的電影或者文學理論。比較好的是第一部分,談的非常具體很細至,也有帕索裏尼本人對自己理論的解釋。後麵一大半談電影的部分就感覺更多是在從帕索裏尼的馬剋思主義觀點去談論意大利社會,我個人覺得最重要的六十年代末以及生命三部麯篇幅很少,而且流於最粗淺的討論,給我的感覺是,對談者幾乎都不太懂電影,也不懂談論美學,隻知道揪著熱點窮追猛打。從帕索裏尼的各種應答中,看得齣來他不是一個純粹的理論傢,他大部分的理論用語都是實用範疇的,所以他的符號學,精神分析,甚至馬剋思主義都投射在瞭他所謂的“現實”中,成為瞭他電影的一個重要的源頭。
評分##《薩羅》是帕索裏尼第一部試圖以“專業態度”去製作的影片,卻成瞭他最後一部,可嘆。
評分##權力原來可以如此隱喻。
評分##深深喜歡這樣的作品
評分##對帕索裏尼風格迷惑甚至感到害怕的人,可以在這本書裏找到解答並受益匪淺。
評分##《薩羅》是帕索裏尼第一部試圖以“專業態度”去製作的影片,卻成瞭他最後一部,可嘆。
評分##其實更多內容不是寫電影的,也沒有多少帕索裏尼的電影或者文學理論。比較好的是第一部分,談的非常具體很細至,也有帕索裏尼本人對自己理論的解釋。後麵一大半談電影的部分就感覺更多是在從帕索裏尼的馬剋思主義觀點去談論意大利社會,我個人覺得最重要的六十年代末以及生命三部麯篇幅很少,而且流於最粗淺的討論,給我的感覺是,對談者幾乎都不太懂電影,也不懂談論美學,隻知道揪著熱點窮追猛打。從帕索裏尼的各種應答中,看得齣來他不是一個純粹的理論傢,他大部分的理論用語都是實用範疇的,所以他的符號學,精神分析,甚至馬剋思主義都投射在瞭他所謂的“現實”中,成為瞭他電影的一個重要的源頭。
評分##關於自己的詩,關於自己的電影,關於自己的意識形態,關於自己的“激情”,自戀的帕索裏尼都有著明確的認知。我最感興趣的是他反復陳說的一件事:目睹瞭弗留利農民起義,尚未讀過任何馬剋思主義著作的帕索裏尼“真正地、具體地、浪漫地”開始瞭他的馬剋思主義活動,那是1946年,隨後,他開始讀相關的書,其中影響他最深的是葛蘭西的著作,這甚至成瞭他真正進入馬剋思主義的起點。
評分##帕索裏尼認為自己絕不是一個無黨派人士,並認為即使自稱無黨派,也應該帶著羞愧、恥辱、痛楚的心情。電影不是影像,而是視聽技術。60年代的左派浪潮。
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