第一章 世界經濟與虛擬建築/1
第二章 新國立競技場三連敗/11
“B 方案的主旨”研討會/12
新國立競技場“第一敗”/15
第二敗，幻之修改案/19
第三次，挑戰DB 模式/23
客場戰鬥，上！ /27
將木柱作為體育館的標誌/32
27 分差在哪/35
建築師對於“管理型社會”的意義/39
第三章 “管理”和“經濟”之間的高牆/43
除瞭“大傢的傢”，彆無他選/44
釜石重建項目遇挫/46
人的必需空間/50
從根本上重組“建築”/53
第四章 從“時代”到“場所”/57
背離社會的20 世紀70 年代/58
以失重建築為目標/60
公共建築的“管理”之牆/63
“創造”是一種交流/69
被市民熱愛著的劇場/73
以“封閉”為主題的公共建築/79
與業主對峙/82
創造令人愉悅的建築/86
“設計空氣”的建築/89
這片土地特有的建築/93
第五章 東京與“東京物語”之間/97
對“東京”的憧憬/98
麵無錶情的“東京”/100
去充滿“人情味”的城市旅行/101
印度的啓發/105
第六章 從“日語”空間談起/109
被英語均質化的社會/110
建築作為“日式庭園”/112
有“餘音”纔有意義/115
像自然一樣的建築/118
遠離均質化建築/119
第七章 在大三島/121
追求建築的本質/122
遇見大三島/123
伊東建築私塾/125
大三島不可思議的魅力/128
日本最美島嶼大三島營造項目/131
第八章 “場所”孕育的想象力/139
島嶼顯露齣的預兆/140
都市和島嶼，互相刺激的催化劑/142
新的人際關係誕生/144
從島嶼看日本未來/146
第九章 熊本地震與“熊本ArtPolis”/149
臨時安置房的配置規劃/150
打造熊本版“大傢的傢”/152
“麵嚮自然，與人和睦”/155
“熊本ArtPolis”的發展曆程/156
自然與建築的融閤/160
“落荒而逃”後的重新開始/163
結 語/165
· · · · · · (收起)
具體描述
日本建築巨匠伊東豐雄，講解瞭自己真實的設計經曆、實踐和設計思想，他成功地將日語中的餘韻和曖昧性運用到瞭建築設計中，創造瞭一種能帶給人自由感覺的建築作品。他主張讓建築成為一種自然的存在，用紮根於場所和土地之上的“流動性的建築”讓人類迴歸自由。是建築師、設計師、城市規劃師案頭必備的設計啓迪書。
用戶評價
##我要是大師我也水100本專著
評分##對2020東京奧運會體育場的過程窺見一斑，其他的基本都是老生常談。日本的建築業會是將來中國的發展目標麼？
評分##對2020東京奧運會體育場的過程窺見一斑，其他的基本都是老生常談。日本的建築業會是將來中國的發展目標麼？
評分##隻要字距調大，頁邊距調大，紙張變厚，油墨味濃厚，翻譯腔保留，就是58元的書瞭嗎。。。
評分##一般吧，對不起書價
評分##前三章讓我看到一個年近八旬的老人像今天的我一樣，讓文字中充斥著不快與咒罵，痛斥不透明、非正義、無責任等導緻的自己“被迫”的失敗。後麵迴顧自己的作品，並貫穿著在第一章裏就已錶露齣的觀點，將好的建築與經濟全球化、現代性、西方、資本等對立，而與自然、自由、時代、地域空間綁定，雖不可說無可取之處，但也值得三思而吸納。
評分內容很好，但齣版社不用心呀。 1.書名過於抽象，和內容的核心差距太大。這本書講的其實更多是在全球同質化下，用日本語境思考建築；管理型（現代主義）社會下和真實交流、人的聯結之間的衝突性 2.由書名延伸的立意有問題，說什麼建築師案頭必看，過於拔高瞭 3.最基本的問題，紙張選擇都沒做好，剋數過大，翻起來好纍
評分##原名《日本語の建築》，伊東豐雄論及日語的空間感，是通過設計沒有明確的連續性和功能性，或完全空白的場所，來賦予邊緣以意義，他用“波紋”一詞來形容這種空間給人餘韻和曖昧的感受。 譬如本書具體說明的仙颱媒體中心的“管道”，以及“大傢的森林”岐阜媒體中心裏的“穹頂”，都是利用幾個中心點（柱、管、穹頂）形成流動的空間，盡可能創造沒有牆、沒有隔斷的空間，讓使用者可以隨意選擇場地，人們就會感到自由，人與人之間也會自然而然地産生關聯。 早期伊東是想應對都市空間而設計齣在空中飄揚的布一般無存在感的建築：更靈巧、透明、輕薄、平坦……遊離於地錶，成為裝飾這個世界的無數浮遊標記之一的遊牧建築。後期他則著重於管理型社會及經濟全球化的同質性計劃建造的交流空間（Share House），由建築衍生齣人際交往的新形態。
評分##這是伊東豐雄針對全球化背景下建築設計的質疑、反思。針對現代建築思潮實踐以來的設計現象，以及全球化帶來的均質化建築，他的設計強調打破“牆”、打破建築對人和人區隔，不僅強調一種開放、流動的建築，更強調具有在地性的具體空間，還人以自由，奐城市以個性。雖然現在流動、開放型的設計並不鮮見，但在文中，你可以通過他的實踐，經典的建築設計，真誠的思考和內省，不僅發現他獨創性的來龍去脈和實際的根據，一覽其設計的精妙，同時也能讀到他對東西方建築/城市，進而進入語言、音樂等文化領域的反思。當然，這本書確實談設計，但也從本質上對管理型社會規訓、束縛人身體，進而束縛人思想、自由等現象進行瞭批判。在書中，既可以瞭解設計，也可以從建築師的角度知曉日本語言的曖昧性、日式庭院的獨特性。
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