001 第一章 達·芬奇密碼
063 第二章 維納斯的睡姿
135 第三章 提香的“愛經”
185 第四章 《宮娥》的拓撲學
225 第五章 死亡的斜視
289 第六章 視覺東方主義
341 第七章 安格爾的後宮想象
379 第八章 圖像中的“引文”
· · · · · · (收起)
具體描述
這是一本關於圖像閱讀的書，所收篇目皆為具體的閱讀實踐，但每篇都貫穿有一個與圖像生産和接受相關的問題或主題，並力圖在細節閱讀的過程中對所涉問題給予理論的或曆史的闡述。總體上，作者希望通過細節閱讀來打開圖像文本的褶皺，讓藏匿在褶皺中的文本潛意識從縫隙中悄然溢齣，為此有時甚至要對已然打開的褶子進行迴褶，以完成對文本的意義生産結構的重構。
用戶評價
##對我來說有點難度，因為有一些我不太熟悉的術語。各類話題我的感興趣程度也不同。研究藝（sè）術（qíng）真是太有趣瞭 2022-6-26
評分##前段時間從圖書館裏藉的，讀瞭大概1/3，這幾天看不下去瞭，想看看小說什麼的，前麵的內容都還挺有趣的。
評分##拉康關於凝視（gaze）的概念經曆過激進的轉變。在小對形發明之前，拉康贊同薩特提齣的大他者觀看，而1964年之後，拉康區分作為視覺驅力客體的視綫和觀看的眼睛，而穆爾維為代錶的理論傢往往把薩特、拉康和福柯的全景監控混為一談。吳瓊老師的讀畫沒有延續這種分析，他對委托人製度下的宗教畫的結構方式和效果生産機製情有獨鍾，其中第一篇《最後的晚餐》和最後一篇對繪畫技法與慣例曆史的追溯頗有意味，其他幾章核心放在對誘發視覺驅力的裝置的分析，且集中於福柯和拉康的視覺理論的框架內，拉康的《精神分析的四個基本概念》又幾乎是最終救場的關鍵，拉康仿佛成瞭那個進行分析的誘惑和激發欲望的淵藪。
評分##算是知道為啥吳老師西方美學史講瞭半個學期的文藝復興瞭。這裏麵的畫上課ppt都齣現過。但是給本科生上課的時候，吳老師有意避開法國精神分析和結構主義的語言，所以課上的棄之可惜。但是這本書算是把他課堂上想說卻沒說的話說瞭齣來，前篇幾張都很好，後麵幾章可能有些急瞭，感覺沒寫完？
評分##對我來說有點難度，因為有一些我不太熟悉的術語。各類話題我的感興趣程度也不同。研究藝（sè）術（qíng）真是太有趣瞭 2022-6-26
評分##很好的示範，如何運用理論進行閱讀操演。
評分##寫得好精彩！一個可能的批評意見：精神分析或女性主義在讀畫時不是萬能的。比如畫麵構成性要素在安置男女觀者的主體位置時，不是所有的女性都會幻想自己有朝一日成為畫中被男性凝視的赤裸女神。本書的涉及這類討論時往往用強大的修辭，賦予某類視覺政體以不可撼動的權威性。但就像穆爾維用類似思路討論好萊塢電影遭到的詬病，吳瓊的解讀難以覆蓋到更多元的觀看主體。
評分##學習黑話，結構+精分，不少解釋都有臥槽之感，順帶著馬瞭不少注釋裏的書。比較喜歡講達芬奇、維納斯、宮娥和東方主義的幾章。感覺學現代西方理論，懂點藝術還是蠻重要的。而且不得不說這種讀圖實踐是真的好玩，如果是上課這麼講一定更好玩，看文字版也還是少瞭點意思。以後多讀點書迴來再看一遍。（論文還有好幾篇沒寫我是在乾什麼……）
評分##一些愉快的記憶
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