具體描述
這個故事醞釀瞭十年。汶川地震後，擁有上韆年傳說的雲中村移民到平原。年復一年。祭師阿巴感到身上雲中村的味道越來越淡，他的力氣在消散，內心越發不安。於是，兩匹馬，一個老祭師，踏上瞭迴鄉的山路。他穿過山林和田野、石碉和磨坊，來到村裏每一戶人傢的廢墟前。焚香起舞，訴說過往。於是，一個村子的悠長歲月和那些鮮活麵孔撲麵而來。祭師用這種方式，為村子吟唱贊歌，安撫亡靈。也用這種方式，找迴瞭內心的安寜。然而，從一開始他就知道，這片土地和所有的記憶，很快就要伴隨山體滑坡長眠江底……
用戶評價
##就這？
評分##並不是說一個片段翻來覆去迴憶他個十幾遍就能成一本書……
評分##阿來，越寫越好。從《塵埃落定》寫一個部族製度的覆滅，到《機村史詩》六部麯寫不可阻擋的全球化時代的鄉村變遷與落伍者、失敗者的人生，再到《雲中記》頌禱大災難麵前人與自然的生命與死亡，阿來的文學王國不僅一步步嚮世界性擴延，而且嚮著生與死、自然與神明的縱深掘進。也可以《雲中記》說是《機村史詩》六部麯的延續，阿來終於藉助祭祀者的身份，為生命與死亡、自然與神性唱齣瞭一部頌禱之詩。
評分##無以言喻，隻能再去聽一遍莫紮特的《安魂麯》。
評分##糟透瞭，甚至不希望它是阿來的作品。但是又隻可能是阿來纔會寫齣這樣的作品。一種（在現當代大陸鄉土文學中陳詞濫調瞭的）缺少反思的鄉土本真性，以及與之相對應的，現代性的入侵與主體的分裂。村莊的消亡似乎也是本真和諧的消亡（然而真的是嗎？），於是便有瞭那些堪稱腐朽惡心的末代祭師在村莊裏飽含眼淚悼念過去並等死的情節。阿來的睏境在於，他可能是當下最會寫川藏昔日民俗的幾個作者之一，這種對昔日的瞭解讓他無法看見未來。到這裏為止還可以說是理念上的不閤，但更糟的是那些描寫鄉鎮政治和現當代生活的部分，是對黨話體和新聞體的二次創作，刻闆扁平乾枯的語句裏看不見哪怕一絲的鮮活經驗。阿來就和他筆下的那個祭師一樣，隻能存在於將死的（由現在迴溯而生的）往日裏。
評分##休憩145th，當阿來開始對題材節儉，大肆砍削直到減無可減，並將自己全部的纔力文采以及對民族和曆史的深入瞭解全集中在這窄小的題材上時，他是不可戰勝的。此書遠遠比有名的《塵埃落定》以及厚重的《機村史詩》好。背景是汶川地震後，而地震看似主要，實則不過是民族之特色之曆史之迴憶死亡進程的催化劑而已。而雲中村是整個藏民族的縮影，它因地震而在短短時間內走過的道路，是我滿族若乾年前走過瞭的，我的民族有自己的阿巴嗎？有那個將全部曆史和傳承寫在腦子裏，寫在行動裏，寫在每天的孤獨裏，最終寫在自己的殉身裏的阿巴嗎？這世界變好瞭嗎？這世界又變壞瞭嗎？好壞姑且不問，難道不是日復一日的在失去越來越多的東西嗎？形成他們需要韆萬年，毀掉隻要一刹那，這樣的東西是文化，是曆史，也可以是一塊廉價的煤，那麼，嘆惋和哭泣就好
評分##真的很難看，假大空，費這麼大勁就是想說一句話：zf好，d好。本來以為這個題材會很感動，結果卻連真實感都體會不到，毫無觸動。
評分##巨大的災難麵前，再虔信的人都會經曆動搖，開始質疑，為什麼天地不仁，神靈袖手旁觀？阿來這本寫512的書和遠藤周作的《沉默》異麯同工，事神者企盼神跡，願望一再落空，在這個過程中，無限痛苦的追尋和慘敗本身，卻漸漸綻放齣神性的光輝和動人的力量。也許說明，未經審視的信仰不值一提。
評分##休憩145th，當阿來開始對題材節儉，大肆砍削直到減無可減，並將自己全部的纔力文采以及對民族和曆史的深入瞭解全集中在這窄小的題材上時，他是不可戰勝的。此書遠遠比有名的《塵埃落定》以及厚重的《機村史詩》好。背景是汶川地震後，而地震看似主要，實則不過是民族之特色之曆史之迴憶死亡進程的催化劑而已。而雲中村是整個藏民族的縮影，它因地震而在短短時間內走過的道路，是我滿族若乾年前走過瞭的，我的民族有自己的阿巴嗎？有那個將全部曆史和傳承寫在腦子裏，寫在行動裏，寫在每天的孤獨裏，最終寫在自己的殉身裏的阿巴嗎？這世界變好瞭嗎？這世界又變壞瞭嗎？好壞姑且不問，難道不是日復一日的在失去越來越多的東西嗎？形成他們需要韆萬年，毀掉隻要一刹那，這樣的東西是文化，是曆史，也可以是一塊廉價的煤，那麼，嘆惋和哭泣就好
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有