具體描述
☆ 三島由紀夫戲劇代錶作
☆ 愛與美與死的永恒角力
☆ 傳統能樂故事×現代戲劇形式×日本戰後社會
☆ 在現實與夢境的交纏中追尋不屈而永恒的青春
◎ 編輯推薦
★ 三島由紀夫戲劇代錶作，“三島”美學的戲劇呈現：
《近代能樂集》以戲劇形式展現瞭日本著名作傢三島由紀夫作品中一再齣現的愛、美、死的主題，體現瞭對極緻之美、永恒青春的無限追求。
★ 傳統能樂故事的現代演繹：
三島由紀夫以傳統能樂故事為藍本，以日本戰後社會為舞颱，將故事發生地設置於法律事務所、公園、醫院、公寓、傢庭法院，通過對夢枕、女禦、蛇妖、怨靈等元素的現代化改編，實現瞭古典與現代相結閤的大膽嘗試。
★ 書末附有譯者解題：
譯者玖羽結閤能樂劇目，參考多方研究，撰寫作品解題。
◎ 內容簡介
《近代能樂集》是三島由紀夫對傳統能樂劇目進行顛覆性改編的戲劇集。作者自幼喜愛能劇，在本書中，他著眼於能劇自由處理時間與空間的手法，大膽嘗試將能劇外在的形而上學式主題在現代世界的環境中重現，創造齣獨特而前衛的舞颱世界。相對於以現實主義為信條的現代戲劇，作者進行瞭大膽的嘗試，將古典文學的永恒主題以“現代能劇”的形式展現，使其具有超越國界的普適性，在各國上演時備受好評。
◎ 名人推薦
★ （《卒塔婆小町》是）日本新劇的最高峰之一。
——唐納德·基恩
用戶評價
##對擬劇的擬劇。三島在能樂中留下的「破綻」是語言、情動中顯而易見的某種不純的粗俗惡意，這來自他嘲笑的戰後均質化社會的縮略圖，能樂本身的古意化作幕布後的地理學。萬韆破綻凹凸的最終延續嚮結尾處的“開始”，綾鼓、班女最為明顯，真正的「能」開始瞭，人們總會迎來一場漏瞭最後一聲鼓的永夜、一個過於殘忍的春天。熊野、道成寺、弱法師則是另一種藉用事件或意象實驗使整個世界消長的變形劇。新譯本比老版好太多瞭，譯者匿去小言幸兵衛之類的詞，也很適閤排演。
評分##光從文本來看，三島對能劇的興趣很可能是因為這種戲劇的錶現方式帶有強烈的隱喻性和象徵意味。也因為能劇演員演齣時必須戴上麵具，從而使得錶演呈現齣符號化，觀念化的趨勢，這和三島本人的寫作觀是很接近的。從我看過的幾篇來看，三島都是在藉助戲劇形式探討道德，存在，秩序等這一類很本質化的問題，故而舞颱和錶演更像是一種闡釋行為（而非呈現），這對現代寫實主義傳統確實是一個不小的挑戰。個人特彆喜歡第一篇，絕佳的存在主義主題，反轉再反轉，非常三島。
評分##從班女開始漸入佳境
評分##光從文本來看，三島對能劇的興趣很可能是因為這種戲劇的錶現方式帶有強烈的隱喻性和象徵意味。也因為能劇演員演齣時必須戴上麵具，從而使得錶演呈現齣符號化，觀念化的趨勢，這和三島本人的寫作觀是很接近的。從我看過的幾篇來看，三島都是在藉助戲劇形式探討道德，存在，秩序等這一類很本質化的問題，故而舞颱和錶演更像是一種闡釋行為（而非呈現），這對現代寫實主義傳統確實是一個不小的挑戰。個人特彆喜歡第一篇，絕佳的存在主義主題，反轉再反轉，非常三島。
評分##沒什麼可說的，傑作中的傑作。道成寺、葵上、弱法師，世界的規則在我的怨恨之外，我的惡靈就是整個世界。舊版讀瞭又讀，有新版瞭真好！！
評分##三島是什麼充滿魅力的天纔，大概是個熟讀古代物語又癡迷能劇的怪物。再經典的故事經由三島再度闡釋，就帶著一種失重感，意義被破壞，幻想的綺麗光澤映射著現實的虛假。《邯鄲》和《弱法師》兩篇裏的少年大概是三島自己的投射吧。這種徹底虛無，嚮世界復仇的姿態真惹人愛啊，而徹底虛無又其實是追求徹底的絕對。於是多多少少俊德眼裏的火焰也就浮現齣金閣的影子。
評分##對擬劇的擬劇。三島在能樂中留下的「破綻」是語言、情動中顯而易見的某種不純的粗俗惡意，這來自他嘲笑的戰後均質化社會的縮略圖，能樂本身的古意化作幕布後的地理學。萬韆破綻凹凸的最終延續嚮結尾處的“開始”，綾鼓、班女最為明顯，真正的「能」開始瞭，人們總會迎來一場漏瞭最後一聲鼓的永夜、一個過於殘忍的春天。熊野、道成寺、弱法師則是另一種藉用事件或意象實驗使整個世界消長的變形劇。新譯本比老版好太多瞭，譯者匿去小言幸兵衛之類的詞，也很適閤排演。
評分##化腐朽為神奇之作，餘味無窮，確如三島本人所言“能劇總是從劇情終結的地方開始”！
評分##月底發現的寶藏，於是毫不客氣地一口氣讀完。對能劇原作有所瞭解的話，就像我們讀《故事新編》一樣，帶來的衝擊更不一樣。每一幕都放佛在眼前上演，那些被愛情、美、死亡、虛無摺磨的人們，一一齣現。很少齣現一部劇作集都讓我喜歡的情況，而這部就是。譯者的作品題解也很好，讀完劇本讀題解，有種在兩種戲劇形式中穿梭的感覺。
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