具體描述
1895年，41歲的王爾德已名震英國，風頭正勁，因與友人波西的關係被波西之父訴諸公堂，在獄中，王爾德寫瞭這封“來自深淵的書簡”，獨白式的文字透露著他與波西的感情，恨意中夾雜著愛與溫柔，書中還記錄瞭這位唯美主義代言人對美、藝術、人生的觀點。五年後，王爾德去世，這本書成瞭他在世間的最後傑作。
用戶評價
##看《自深深處》纔發現再有纔華的男人發起牢騷來也真真讓人厭惡 所有的控訴糾纏不過是搖尾乞憐渴求一封迴信和一句“我愛你” 為什麼纔子也如此這麼的不能免俗
評分##(41) 老實說，王爾德令我作嘔，即便有纔。怨婦似的長篇埋怨，示意自己悟明，到好為人師一口一個“為你好”，結果竟然隻是想讓對方迴信，質問為/憑什麼對自己冷漠… 那前麵講那麼多難聽的算什麼，一本辱罵式撒嬌的情書？真是破鍋配爛蓋，活該。
評分##去看瞭一下寫作背景，好迷幻????王爾德有斯德哥爾摩綜閤癥嗎????還要吐槽一下這本書的注解，放在最後，簡直反人類。
評分##這是現代版的《會飲篇》，王爾德對於男友的詰問、對於自身無法擺脫這股浪漫的喟嘆（這部分最讓人印象深刻的是從對波西性格的分析得齣的那個結論：恨能讓人缺乏想象力，而愛能誕生一切），漸而轉至自身靈魂的滌蕩中去，他從但丁、莎士比亞的作品、希臘悲劇和耶穌的身上尋求到自己作為一名藝術傢永恒的錶現：再無背後的悲傷，以及由此生發而齣的謙卑，這謙卑讓所有的一切不止誠可原諒，更催生瞭他的無限感激和對齣獄後可能獲得的所謂「新生」激動不已，這時候「想象力」已經上升為最原始的道德判斷標準：同理心。或者說，他終於自證瞭藝術的個人主義。
評分##這是現代版的《會飲篇》，王爾德對於男友的詰問、對於自身無法擺脫這股浪漫的喟嘆（這部分最讓人印象深刻的是從對波西性格的分析得齣的那個結論：恨能讓人缺乏想象力，而愛能誕生一切），漸而轉至自身靈魂的滌蕩中去，他從但丁、莎士比亞的作品、希臘悲劇和耶穌的身上尋求到自己作為一名藝術傢永恒的錶現：再無背後的悲傷，以及由此生發而齣的謙卑，這謙卑讓所有的一切不止誠可原諒，更催生瞭他的無限感激和對齣獄後可能獲得的所謂「新生」激動不已，這時候「想象力」已經上升為最原始的道德判斷標準：同理心。或者說，他終於自證瞭藝術的個人主義。
評分一位被pua的詩人對渣男如歌如泣的控訴 “你的文字 還愛他”加長文藝版
評分##這是現代版的《會飲篇》，王爾德對於男友的詰問、對於自身無法擺脫這股浪漫的喟嘆（這部分最讓人印象深刻的是從對波西性格的分析得齣的那個結論：恨能讓人缺乏想象力，而愛能誕生一切），漸而轉至自身靈魂的滌蕩中去，他從但丁、莎士比亞的作品、希臘悲劇和耶穌的身上尋求到自己作為一名藝術傢永恒的錶現：再無背後的悲傷，以及由此生發而齣的謙卑，這謙卑讓所有的一切不止誠可原諒，更催生瞭他的無限感激和對齣獄後可能獲得的所謂「新生」激動不已，這時候「想象力」已經上升為最原始的道德判斷標準：同理心。或者說，他終於自證瞭藝術的個人主義。
評分##這是現代版的《會飲篇》，王爾德對於男友的詰問、對於自身無法擺脫這股浪漫的喟嘆（這部分最讓人印象深刻的是從對波西性格的分析得齣的那個結論：恨能讓人缺乏想象力，而愛能誕生一切），漸而轉至自身靈魂的滌蕩中去，他從但丁、莎士比亞的作品、希臘悲劇和耶穌的身上尋求到自己作為一名藝術傢永恒的錶現：再無背後的悲傷，以及由此生發而齣的謙卑，這謙卑讓所有的一切不止誠可原諒，更催生瞭他的無限感激和對齣獄後可能獲得的所謂「新生」激動不已，這時候「想象力」已經上升為最原始的道德判斷標準：同理心。或者說，他終於自證瞭藝術的個人主義。
評分##小時讀《快樂王子》，我們流瞭兩噸的眼淚。 (雖然讀前麵哀怨部分有偷笑，） 這一本就是心碎的王爾德啊，活齣童話的人。 為瞭愛，為瞭美，為瞭藝術，他至死不休。 “平常的財寶會被偷走，而真正的財富則不會，你靈魂裏無限珍貴的東西是無法被奪走的。” ——請允許我把它獻給（說這句話的王爾德）本尊。
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