只为女人拍电影：沟口健二的世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

“读电影书未必要先看其电影”的阅读经验在这本偏向电影评论研究的书前终于失效，还是先看几部他的电影再来读！虽传记性稍弱有些不过瘾，但佐藤对日本早期电影剧种演变的科普，男性和女性文化在日本社会双重构造的阐释，也补偿它有了可读的方向。“无法容忍不努力的人”、逃避拍摄倾向主义电影、攀附流行但也固守信赖的拍摄方法，沟口的个性与人生已可足观。他用人生和作品都扮演着小生，最耐人寻味的是他这个小生却会在现实中幡然调头，精力浑然投身于电影，用电影塑造那些映照男性软弱卑鄙的女性角色，表达对残酷现实的慈悲之心，新的译名真的太太好了！

“读电影书未必要先看其电影”的阅读经验在这本偏向电影评论研究的书前终于失效，还是先看几部他的电影再来读！虽传记性稍弱有些不过瘾，但佐藤对日本早期电影剧种演变的科普，男性和女性文化在日本社会双重构造的阐释，也补偿它有了可读的方向。“无法容忍不努力的人”、逃避拍摄倾向主义电影、攀附流行但也固守信赖的拍摄方法，沟口的个性与人生已可足观。他用人生和作品都扮演着小生，最耐人寻味的是他这个小生却会在现实中幡然调头，精力浑然投身于电影，用电影塑造那些映照男性软弱卑鄙的女性角色，表达对残酷现实的慈悲之心，新的译名真的太太好了！

##重点着墨于对沟口健二作品的详细分析，结合其生活经历细细道来创作思路，读完对沟口的电影有较完整的观感与认识。专辟两章节分析其镜头语言——利用日本建筑的特点，摄影机自由进出室内外，实现升降平移，由此产生“一场一景和拍出特写的长镜头主义”；人物位置关系、姿势变化、身份/心理转变与摄影机的俯仰角度有密切关系。“基于情义和人情的人际关系”——出自反对派的评论，竟是十分贴切的评判；以描摹女性的悲惨境遇凸显其圣贤化，以女性的奉献、容忍、牺牲彰显男性的无能、软弱、自私、愚蠢，均投射进沟口以及其父自身的影子，家庭关系是他创作的一大源头，姐姐亦是很多女主角的原初形象来源。为逃避军国主义的严压，遁入进“艺道作品”，以张扬传统文化的国粹主义曲径通幽言心声，于卑贱之人身上寻找高贵精神，具有一定的宗教性。

##沟口电影的个人风格如此之鲜明，很难想象到原来沟口从不给具体指示，一切均由演员和摄制组自行思考，最后再由沟口进行修正，想必能适应这种工作方法的也都是优秀的人。沟口认为电影表现的基础是演员的表演，这也一定程度上解释了他在摄影技巧上的偏好和习惯——一切都为表演服务，所以不采取损害表演完整性的蒙太奇；表演不仅仅是表情变化，所以不采用特写。沟口的母题与美学形式最初源于新派电影的风潮，而后注入自身的情感与经历，成就了自然的写实主义，在这之上的晚期作品则在此之上达到了宗教性的情感与品格，也即超越爱情之处，真正触到了“一个女性的灵魂”，而正因他以完全平等的目光去看这些受尽苦难的女性，才能在影像中表现她们意志的光辉。

##特别清晰和细致的梳理，还有对日本电影的整体状况的说明，令我学习到不少，包括态度。

##沟口是用群众喜闻乐见的题材夹藏私货的典范，他任性又谨小慎微，想学西方民主进步却在感情上倾向于日本传统情理，角色塑造基本上围绕自己的家人尤其是姐姐寿寿无能的父亲和受苦的母亲这个组合。最拿手的女性情节剧和美国家庭情节剧的发展前史很像，都源自浪漫情节剧，讲男欢女爱，文学资源是被称为家庭小说的新派悲剧。美国是把它引向家庭是浪漫的坟墓，沟口则是男性是女性的坟墓。他和小津一样，艺术理念在当时都被批为保守主义，沟口于是在题材上求进步但镜法依然我行我素，小津却是题材技法都遗世孤傲说也不听也不解释哈哈哈哈，小津的内容和技法里充满了自身伦理观，沟口却是个矛盾体，因此更真实也更适合表现他那个时代的大多数人们。

##78 导演有两种类型，一种是以摄影机为中心进行工作，另一种是以表演者为中心进行工作。小津安二郎属于前者，沟口属于后者。所谓以摄影机为中心进行工作，是指再一场戏里哪些地方需要远景，那些地方需要用近景，哪些台词需要用特写，那些需要用闪回，哪些地方应该移动，这些都要由导演事先做出决定，然后根据决定来设计演员及其他方面的动作。至于以表演为中心进行工作则不然，它首先根据演员的表演来选择足以最好地反映表演艺术的摄影位置和镜头长度。一般来说，用前一种方法拍片的导演似乎占多数，这是因为演员功夫不深，不善于通过全身的姿态来体现感情，所以只好用特写镜头表现其面部表情。同样，也由于演员的功夫不深，对于大段台词不能保持一定的感情接连不断地说下去，结果只好将镜头一分为三段。

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##勤奋努力的“老古董”沟口不是主动成为妇女电影大师的，而是在工作中发现自己擅长拍摄这个题材（多少和他的家庭背景有关），而他又是从小以出人头地作为目标，因此继续钻研形成自己的风格。可以说日本电影祖师爷只有沟口和小津两个人，前者的“一场一镜”升降移动镜头影响了法国新浪潮。剧情介绍太多。