导论：为什么故事总是可以有两种讲法？李军
Introduction: Why Could a Story Always be Told in Two Ways?
方法论视野 Methodological Perspective
17 从图像的重影看跨文化美术史 李军
Understanding Transcultural History of Art from the Perspective of Image's
Doubles 43 “从东方升起的天使”：一个故事的两种讲法 李军
“The Angel Rising from the Orient”: A Story Told in Two Ways 81 亵渎还是承恩：14 世纪《耶稣受难图》中的蒙古人形象再议 郑伊看
Blaspheming or Receiving Grace: Revisiting the Image of the Mongol in a 14th
Century Crucifixion 97 “史实为体 , 西图为用”：《平定准噶尔回部得胜图》新探 杨迪
Historical Text Aided with Western Painting Technique: A Further Study on
Conquêtes de l'Empereur de la Chine
跨文化美术史研究
2
装饰、器物与物质文化 Ornament, Object, and Material Culture
125 从中国莲花到石榴型图案：15 世纪意大利纺织品设计的东方来源 石榴
From Chinese Lotus to“Pomegranate Motif”: The Oriental Origin of Italian
Textile Design in the 15th Century 169 麦森瓷“蓝色洋葱”图案的前世今生 李璠
Past and Present of the“Blue Onion”Pattern of Meissen Porcelain 205 印度花卉？德国花卉？——18 世纪麦森瓷器花卉图案研究 王婧博
Indian Flower? German Flower? —A Study of the Floral Patterns of Meissen
Porcelain in the 18th Century 253 跨文化视野下看“绘画中的装饰性”：庞薰琹眼中的波提切利 杨肖
Viewing“the Décoratif in Painting”in a Transcultural Perspective: Botticelli
in Pang Xunqin's Eye
大书小书 Book Reviews
263 贴近细节的美术史——评《伊斯兰中国风 : 蒙古伊朗的艺术》 吴天跃
An Art History Scrutinizing the Details: A Book Review of I slamic Chinoiserie:
The Art of Mongol Iran 273 《伊斯兰中国风：蒙古伊朗的艺术》内容概览 李璠
An Overview of Islamic Chinoiserie: The Art of Mongol Iran
目 录
3
291 中国的犁耕皇帝：欧洲启蒙运动中新统治思想的示范 [ 德 ] 苏珊·里希特／文、
赵娟／译
The Plowing Emperors of China: Examples of a New Conception of Rule in the
Enlightenment in Europe
旧典新文 Translated Articles
313 中国绘画之于 14 世纪意大利绘画的影响 [ 俄 ] 普辛纳／文、刘爽／译
The Chinese Influence on the Trecento Italian Painting 341 元朝时期中亚丝绸设计的本土元素及其对意大利哥特式丝绸的影响 [美] 安妮·沃
德维尔／文、石榴／译
Indigenous Elements in Central Asian Silk Designs of the Mongol Period, and
Their Impact on Italian Gothic Silks 355 斯亚·加拉姆与龚开：一位伊斯坦布尔的册页画师与一位元代的中国画家 [美] 夏
南悉／文、潘桑柔／译
Siyah Qalem and Gong Kai: An Istanbul Album Painter and a Chinese Painter
of the Mongolian Period 371 寻找失乐园：论喜龙仁的中国园林艺术研究 [ 瑞典 ] 米娜·托玛／文、李璠／译
In Search of Paradise Lost: Osvald Sirén's Scholarship on Garden Art
现场 Dialogues and Reports
387 学术转化为艺术 ——独家解读湘博展“在最遥远的地方寻找故乡：13-16 世纪中
国与意大利的跨文化交流” 李军 潘桑柔
Transforming Knowledge into Art—An Exclusive Interpretation of the
Exhibition Finding a Homeland at the End of the World: The Trans-cultural
Exchanges and Interactions Between China and Italy from the 13th to the
16th Century Hosted by Hunan Museum 405 解读国博展“无问西东：从丝绸之路到文艺复兴”的三把钥匙 李军 潘桑柔
Three Keys for Interpreting the Exhibition Embracing the Orient and the
Occident: When the Silk Road Meets the Renaissance Hosted by National
Museum of China
· · · · · · (收起)
具体描述
东西方之间文化、艺术自古以来不是孤立而是一种双向选择、双向回授的影响关系，既有纵向流传，也有横向交流-贸易往来、宗教传播、民族迁徙、工艺提升、审美情感等互融，都左右着文化变迁和艺术走向。而现有的美术史研究和美术理论丛书都沿袭了以前记录式的历史书写方式，各国之间的美术史是孤立研究的。“艺术史研究进入总体史研究的必要性在于需要还原对象的真实”，因为对象本身是跨文化、跨学科的，所以我们的研究方法也要“跨越”单一领域的局限。本书在跨地域和跨文化研究的宏观视野下，探寻世界范围下的艺术的文化语境、生成机制、艺术类型、本体论特征及不同文化、艺术间的交互影响关系。
用户评价
##董丽慧，“无问西东”：跨文化美术史与新的方法论探索——评《跨文化美术史年鉴 I：一个故事的两种讲法》，《艺术设计研究》2020年第1期，见https://mp.weixin.qq.com/s/UvQnLkQn5GxGVqo5-fexEQ。
评分非常有价值的文集，希望能够一直出下去。非常赞同对“走出编译状态”的呼吁和对“跨文化”、“多元文化”、“比较主义”以及“全球史”的区分之必要的重申。有几篇的论证还是稍显牵强，比如对《平定准噶尔回部得胜图》的西方影响之初探。但总的来说，是打开了一扇门，期待有更多的人关注这些问题。
评分##跨文化应该成为一种自觉
评分非常有价值的文集，希望能够一直出下去。非常赞同对“走出编译状态”的呼吁和对“跨文化”、“多元文化”、“比较主义”以及“全球史”的区分之必要的重申。有几篇的论证还是稍显牵强，比如对《平定准噶尔回部得胜图》的西方影响之初探。但总的来说，是打开了一扇门，期待有更多的人关注这些问题。
评分##最有价值的是开篇的导论和方法论视野！李老师在进行了数十年的美术史研究后在方法论上有很深刻的认识，对巫鸿的批评鞭辟入里，看得很受启发。（特别像一代宗师建立门派，创建一套方法论和史观体系，让自己门派的弟子们去继承武功，用各种论文进行实操训练哈哈哈，但学生们践行的成果有些还不太让人信服）
评分##董丽慧，“无问西东”：跨文化美术史与新的方法论探索——评《跨文化美术史年鉴 I：一个故事的两种讲法》，《艺术设计研究》2020年第1期，见https://mp.weixin.qq.com/s/UvQnLkQn5GxGVqo5-fexEQ。
评分##董丽慧，“无问西东”：跨文化美术史与新的方法论探索——评《跨文化美术史年鉴 I：一个故事的两种讲法》，《艺术设计研究》2020年第1期，见https://mp.weixin.qq.com/s/UvQnLkQn5GxGVqo5-fexEQ。
评分##这本书真的非常棒，本人不研究美术史，但是从里面的一个故事两讲的观点让我耳目一新，值得反复多次阅读。
评分##最有价值的是开篇的导论和方法论视野！李老师在进行了数十年的美术史研究后在方法论上有很深刻的认识，对巫鸿的批评鞭辟入里，看得很受启发。（特别像一代宗师建立门派，创建一套方法论和史观体系，让自己门派的弟子们去继承武功，用各种论文进行实操训练哈哈哈，但学生们践行的成果有些还不太让人信服）
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