│ 前 言│ 001
│第 一 章│ 緒言 001
│第 二 章│ 貓的故事 011
│第 三 章│ 航嚮聖母瑪利亞 043
│第 四 章│ 神話中的貓 077
│第 五 章│ 眾王國 095
│第 六 章│ 貓宮 123
│第 七 章│ 返迴 155
│附 錄│ 延伸閱讀 185
· · · · · · (收起)
具體描述
本書由一則廣為流傳的童話故事展開話題。
長期不孕的皇後無意間吃下金蘋果，纔發現已有身孕。不料金蘋果的主人是神的母親，她大為震怒，詛咒皇後所生的公主和她宮裏所有的人，將在公主十七歲時變成貓，直到某個皇子前來割掉這隻貓的頭，所有的人纔能恢復人形。
時間一到，公主果然變成瞭貓，遁入幽暗森林中……
這是馮·法蘭茲以榮格觀點解讀童話最淺顯、詳盡的範例，她以其特有的博學與直白的幽默，通過“貓”這個充滿原型象徵意義的古老童話，解說童話故事中隱藏的心理與文化含義，發現文化中陰性、黑暗、幽微的一麵，指齣男性和女性存彼此依存、對抗和激發的永恒關係，帶領讀者以榮格心理學的觀點全新解讀童話及神話。
用戶評價
##Franz用榮格的集體無意識分析羅馬尼亞故事《貓》，貓公主成為催化男性陽性特質完成個體化曆程的正嚮阿尼瑪。另一方麵若以貓公主為主體，則看到女性曆經考驗的個體化曆程，和《童話中的女性》一書形成互補對照。或許每個人心裏都有一部分陽性慢慢成長為英雄的王子和一部分陰性的暗中調弄催化的貓公主。藉由榮格心理學，我們能從童話中看到自己的生命魔法！ 前年讀完《榮格全集》，今年再讀榮格嫡傳弟子的這套書，更覺得榮格心理學真是最富有深度的心理學啊。
評分##王後必須乘船，穿過層層迷霧，經由蘋果帶來的儀式化，擁抱陰性特質，發現自己懷有身孕。 三皇子必須選擇自己的路，經曆艱險，纔能藉由肉物到貓宮，遇到貓女。他必須突破舒適。 公主變成貓是詛咒，也是陰性特質延續發展的體現，但要由貓變迴女人卻是一個漫長的道路，她需要時間和等待，愛上王子，引導王子，把握時機，充分信任，最後纔能斬掉尾巴和腦袋，歸來，也就是返迴“女人”。 所以這是個女性救贖的故事。 而我們離開成長之後的再度歸來，必定是要揮手告彆過往的，即便萬般不捨，不可追憶，隻有往前走。過去的自然會埋藏過去。 五星
評分與河閤隼雄的《童話心理學》內容相同，是不是原型學派都要學這個。兩本書都讓我覺得相當有趣，從文化與榮格的視角去看待事物。但基督教與擴大類比法總覺得有些扯、非科學。
評分##童話的世界太美妙瞭，都有的光明與美好，陰影與邪惡，都以一種翩翩起舞、充滿想象力的方式融入其中。長大瞭再抽絲剝繭，重新閱讀和理解童話的深意和內涵。這本書讓我更深地理解瞭阿尼瑪和陰性原則的豐盛與力量。
評分##'p106頁，字號有大有小，居然不一緻，編輯都不審核的嗎？
評分與河閤隼雄的《童話心理學》內容相同，是不是原型學派都要學這個。兩本書都讓我覺得相當有趣，從文化與榮格的視角去看待事物。但基督教與擴大類比法總覺得有些扯、非科學。
評分##有點難理解
評分##“她之所以又變成貓，是因為年輕人還沒有為她的轉變做齣任何貢獻”，“社會太忌憚女性的力量瞭，因此用很多規則把女性禁錮起來”
評分##一言以蔽之，大概是：將一個戀愛童話故事釋夢成一篇戀愛精神分析故事（？。真的可以當成戀愛小說讀…… 貓：陰性部分、黑暗麵、阿尼瑪、不羈的女性 亞麻：丟失的阿尼瑪、純粹、植物性的、理想型貞潔女性 狗：服從丈夫的忠誠女性 生死之戀：神靈的領域、無意識時間曼陀羅 不孕的皇後：陰性不孕的帝國 沒有皇後而有三個兒子的皇帝：陰性隕落的帝國 船：陰性、未知、死亡、重生、新世界 尾巴與很像肉的寶石：性欲…… 總之是個蠻清麗浪漫的男女戀愛故事，丟失阿尼瑪的男人與身為阿尼瑪的女人，愛使彼此的阿尼瑪完滿。甚至可以將瘋狂之舉解釋得不瘋狂……果然是榮格及其後繼者，這種對真善美的追求大概是瘋瘋癲癲的弗洛伊德（？）做不到的……
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