具體描述
本書是英國著名藝術史傢、作傢、策展人、紀錄片主持人肯尼斯·剋拉剋的代錶作之一，是西方風景畫研究的開山之作和傳世經典，明確定位瞭風景畫在西方藝術史中的美學價值。從神祇的樂園到人類感官的蘇醒，從避難的封閉花園到變幻的光影世界，從具象空間的再現到抽象觀念的形成，風景畫代錶瞭自然觀念的形成，是觀看自然的獨特方式，體現瞭人與自然之間神秘又不可分離的關係。象徵風景、事實風景、幻想風景、理想風景……風景畫不僅是自然的再現，更反映瞭人類內心的自我投射以及對自然的迴應。風景入畫，畫入心靈。
用戶評價
##藝術觀念史。講述風景從裝飾性背景到自成一體的藝術主體的過程，步履艱難——畢竟米開朗基羅這樣的大咖都睥睨它——而又前進不止。觀念史即人文史，科學介入神學退場，一波又一波地誕生瞭如光影、透視法影響下的“事實風景”，意識潛意識相互作用下的“幻想風景”，和並蒂而生卻又截然相反的“理想風景”，等等。有對流派的大緻梳理，也有對畫傢個案的細緻分析。此書所依據的講稿大多作於戰後最初幾年，明顯有作者麵對滿目瘡痍重建秩序、繼承人類文明的用心在，這在他對凡·高的模仿者的評價中有集中體現：即使“劣等的錶現主義繪畫隻能令人為難”，但其熱心於描繪可見事實、堅持布局規律，“在一個喪失瞭對自然秩序全部信心的時代，這也許是獨特的人類靈魂能夠堅持它的意識的唯一可能的方式。”
評分##太棒……好喜歡風景畫啊~特彆是透納的作品，是詩意幻夢一樣美好的存在????
評分##印刷和紙張非常精美，封麵上康斯坦布爾的《乾草車》很賞心悅目。主題也特彆有趣，風景在不同繪畫中的錶達反映的也是人與自然關係的不斷變化。從中世紀繪畫將風景作為裝飾，到尼德蘭畫派將風景的地位從附屬提升到獨立，再到印象派對風景的具身式錶達，整個過程體現的也是從唯神論嚮二元對立再到一元論的過渡，分析尼德蘭繪畫的部分可以結閤剋洛岱爾的論述來看～
評分##好看。沒有注釋的情況下沒有藝術史知識背景使得第一章有些勸退，後麵漸入佳境。第六章極佳。風景畫中的自然指涉著知識、記憶與聯想，自然觀並非依賴物質世界和視覺經驗，而是麵對自然的感知與反饋，充斥著鬥爭的意誌和信念。
評分##有門檻，待查資料二次閱讀
評分##很好看，但文本好難懂。我幾乎是一個文盲瞭。
評分##同樣失望…不知道是不是呂澎的翻譯未能傳達kc的意思
評分##在同一行中都把同一人名字寫錯
評分##太棒……好喜歡風景畫啊~特彆是透納的作品，是詩意幻夢一樣美好的存在????
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