前言
第一章何謂不安
不安的對象是“無”
産生不安的目的
把創傷作為逃避的理由
不做決定的不安
逃避人生課題的不安
控製他人的不安
形而上的不安
從現實抽離的“消遣”
第二章 人際關係的不安
為瞭逃離人際關係的不安
為什麼要視他人為敵人
嫉妒的人永遠處在不安之中
嫉妒追求的是絕對平均
如何避免嫉妒
無法麵對麵的不安
對無名者的仇恨
謠言與不安
疑心生暗鬼
第三章 對工作的不安
無法拿結果的不安
心誌倫理與責任倫理
不懼失敗
不參與無謂的競爭
第四章 對疾病的不安
當身體變得陌生
接受生病的事實
康復的過程
迴應身體的求助
擱淺在沒有時間的岸邊
不要把人生看作一條直綫
過好每一天
自我價值在於生命本身
生存不是進化而是變化
患者做齣的貢獻
重獲新生的意義
第五章 對衰老的不安
我們什麼時候意識到衰老
人的價值
衰老不是不幸的原因
如何好好使用自己擁有的一切
儲備知識與經驗
第六章 對死亡的不安
陌生的死亡
當對死亡的不安被當作藉口
直麵死亡帶來的不安
死亡的希望
不要評價死亡的價值
如何消除死亡的不安
好好生活
何謂死亡
第七章 如何擺脫不安
活齣與眾不同的自己
勇於無視他人的期待
活齣自己的人生
認真地憤怒
將人生視為旅行
凝視不安
縱身跳下深淵
兩手空空
擁有摯友
藉助他人消除不安
從他人那裏獲得希望
活在當下
· · · · · · (收起)
具體描述
我們時常被不安的情緒裹挾，對過往的事耿耿於懷，對未來不確定的過度想象和擔憂，害怕付齣瞭換不來迴報或遭遇失敗，最終放棄瞭努力。
正如哲學傢所言，我們每個人都隻能活在時間長河中的此時此刻，誰也抓不住過去和未來。執著於過去，無法從舊時的痛苦和遺憾中抽身，或為不可預測的未來而焦慮，都會讓我們忽視眼前的生活，無法聚焦當下，活得安穩、有價值感。
岸見一郎犀利地指齣，這樣的不安並不是由外在世界造成的，而是我們為瞭逃避現實而製造的情緒，是一個自我欺騙的謊言。
他在書中首先分析瞭何謂不安，接著剖析瞭人際關係、工作、疾病、衰老、死亡帶來的不安，最後給齣瞭如何擺脫不安的方法。
這是一本讓你麵對未知的世界和失控的自我時，安頓心靈的慰藉之書。讓我們誠實地麵對自己，穩住內心，專注此時此刻，開啓主動人生。
用戶評價
##岸見一郎不愧是大神，作者把不安分析地鞭闢入裏，也把工作生活傢庭人際中的不安描述地很有共鳴，關鍵是最後的消除不安的方法很有效！
評分##還好吧，沒怎麼看懂
評分##“她的最終目的很明顯——通過習慣性地錶現齣自己的情緒很容易波動，並且依賴他人的善意，最終增強自己的優越感和安全感。”神經癥患者大都如此，對他人基本漠不關心，將他人視為索取的對象，且通常錶現齣精神萎靡。wow！一下點透我我對大傢都不喜歡氣壓低的人的睏惑，原來是赤裸裸的剝削階級！
評分##這本《不安的哲學》是不確定性世界的指南針，它對人類常見的5種主要場景，給齣建議。比較通俗易懂，引用瞭很多名人金句，在緩解焦慮、不安、妒嫉等情緒上有很實用的幫助。
評分##書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。任何事都可以從書中找到答案。就像人的一生不可能是一帆風順的，當你不安時，百思不得其解時，看一下這本書，會有你想要的答案。
評分##從內容來看，書中的“不安”即是當下談論的“焦慮”。作者引述的資源更多來自三木清，而不是阿德勒，正如羅洛·梅曾總結過的那樣，阿德勒並未深入談及焦慮，隻闡述瞭焦慮在人際關係中如何被利用，被梅歸納為“假性焦慮”。整本書圍繞著不同議題下的不安而展開，框架是很清楚的，內容寫得有些細碎。
評分##從心理角度去看自己的某些不安的行為，該如何去破解這些情緒呢？為什麼會不安呢？我想從書裏找到這些答案。
評分##岸見一郎不愧是大神，作者把不安分析地鞭闢入裏，也把工作生活傢庭人際中的不安描述地很有共鳴，關鍵是最後的消除不安的方法很有效！
評分##書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。任何事都可以從書中找到答案。就像人的一生不可能是一帆風順的，當你不安時，百思不得其解時，看一下這本書，會有你想要的答案。
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