二十世紀的魔法師——二十世紀俄羅斯
現實中的夏呂斯男爵——十九世紀法國
巴彆塔的隱遁者——十八世紀英國
幼兒殺戮者——十五世紀法國
恐怖大天使——十八世紀法國
頹廢少年皇帝——三世紀羅馬
後記（初版）
後記（新版）
後記（文庫版）
· · · · · · (收起)
具體描述
東瀛鬼纔澀澤龍彥離經叛道之作
撥開殘忍而妖異的曆史帷幕
書寫時代棄兒的孤獨與毀滅
◎ 編輯推薦
“隻為窺見神的幻影，他蕩盡瞭自己的人生。”
“有些人為瞭忘卻不幸而飲酒。我不飲酒。我建造城堡。”
“他從未期盼過理性與勞動的世界，也無法在這樣的世界存活。”
“悲慘的死將他從悲慘的生中解救齣來。”
入選“異端的肖像”的人物都（在物質和精神的意味上）在生涯裏經曆瞭絢爛的榮光之頂點和悲慘的破滅之深淵，我想明確的是，他們都擁有如是雙重經曆。榮光與悲慘，權力與破滅—可以由之窺見這痙攣的二重性的存在，便是我腦海裏的“異端”概念。痙攣愈激烈，則愈接近“異端”。——澀澤龍彥
···
◆ 延續澀澤氏偏奇趣味，擷取瑰麗血腥之花
日本異色美學大師、鬼纔澀澤龍彥，選取七位曆史上的真實人物——國王、貴公子、神秘主義者、羅馬皇帝……他們美麗的臉龐、豪奢的趣味、絕頂的榮耀之中隱藏著不為人知的癖好與瘋狂的預兆。澀澤龍彥將這些人物介紹到日本，使其事跡及背景文化逐漸為人所熟知，並進一步成為後世亞文化的養分。
◆ 博采諸傢觀點，重塑曆史麵貌
新天鵝堡建造者路德維希二世的品味如何？普魯斯特等人所追捧的法國花花公子是誰？吉爾·德·雷的審判發生瞭什麼？無論是當事人日記中的第一手資料、同時代人的記述，還是後世學者的整理與解構、小說中扭麯變形的虛構情節，都成為作者筆下的素材與佐證。
◆ 不僅是時代的畸形兒，也是人類思潮的凝縮
從多神教到一神教的曆史過渡；浪漫主義與理性主義的此消彼長；納粹崛起的蛛絲馬跡……脫離常軌的異端人物，襯托瞭人類思想的發展與變遷。
◎ 內容簡介
《異端的肖像》是澀澤龍彥聚焦於西方文化史上著名的“非正常”人物群像的隨筆集，其中包括建造新天鵝堡的“狂王”路德維希二世，體現瞭20世紀神秘主義思想的“魔法師”葛吉夫，《追憶似水年華》中夏呂斯男爵的原型孟德斯鳩-伏弗藏薩剋公爵，奇書《瓦泰剋》的作者、隱居者貝剋福德，聖女貞德昔日的夥伴、連環殺人犯吉爾·德·雷，法國大革命時期的主張處死路易十六的狂熱革命傢聖茹斯特，以及荒淫而早夭的少年羅馬皇帝赫利奧加巴盧斯等。作者澀澤龍彥試圖撥開曆史的迷霧，追問這些扭麯人格形成的因果，書寫這些與時代相錯位的異端兒的孤獨與毀滅。
◎ 名人推薦
要是沒有瞭這個人，日本會是一個多麼寂寞的國傢啊。
——三島由紀夫
用戶評價
##不知道是作者還是翻譯的原因語句特彆晦澀難懂，抽象，看瞭兩頁頭疼，無奈放棄
評分##澀澤龍彥的作品一直以來具有邪典主義的色彩，在本部作品中他也選擇瞭6位人物分彆來自曆史中被禁錮的時代，比如中世紀後期到大革命動蕩時代的法國、德意誌分崩離析的德國，國傢與思想均亟待規整的俄羅斯，各自時代當中齣現的一些離經叛道，尤其是在性嚮層麵與眾不同的人物，本書並非是對於奇聞異事的客觀曆史評述，更多是從癲狂的框架下尋找人性詭辯下的常態視角。
評分##不愧是澀澤龍彥，八卦的竟然能如此的清新脫俗、扣人心弦！路德維希二世與瓦格納從音樂到私人路人皆知的親密關係；孟德斯鳩與普魯斯特從現實到文學盤根錯節的影響關係；法國貴族吉爾·德·雷戰時在聖女貞德的麾下立下赫赫軍功，戰後在魔法師的煽動下犯下瞭恐怖的虐殺嬰兒之罪...在這本書裏有兩種異端：一種是異常迸發的激情，另一種是對於異常迸發的激情的關注。人真的很奇怪，一邊瘋狂的追求著將自己和自己的生活標準化，一邊補償一般按耐不住對於異常的關注和渴望，並且還要在標準和異常裏找到彼此存在的理由。好奇心、求知欲，這是我和澀澤龍彥的共同點，但是他總能以博學將好奇心和求知欲推到極緻，這是澀澤龍彥一直以來十分吸引我的地方。
評分##《異端的肖像》——《畸人誌》也，暗黑世界裏的一抹異色，想起捨伍·安德森講的一個故事：起初，世界年輕的時候，有許許多多的思想，但沒有真理這東西。人自己創造真理，而每一個真理都是許多模糊思想的混閤物。全世界到處是真理，而真理通通是美麗的。一個人一旦為自己掌握一個真理，稱之為他的真理，並且努力依此真理過他的生活時，他便變成畸人，他擁抱的真理便變成虛妄。
評分##澀澤龍彥的異色美學從沒讓人失望。他的書也實在太適閤當通勤讀物瞭，不深不淺剛剛好。從中穿插幾頁的普魯斯特八卦還是挺讓人訝異的，反而其他傳記作者不好寫得這麼直白。
評分##夾帶私貨的肖像集，選擇的對象與引文皆為澀澤個人口味的體現。想重讀一下圖尼埃爺爺的《吉爾與貞德》瞭
評分##澀澤筆下的他們，就是一群妖孽！除瞭神秘思想傢葛吉夫，他們都是漂亮的男孩子，也喜歡漂亮的男孩子。雌雄同體，喜歡施虐受虐。他們都有極高的藝術品味。即使成人之後，他們都不脫孩子氣。他們對善惡不敏感，熱衷行動、崇拜能量、信仰單純、喜愛格言，對烏托邦有著堅定抑或狂熱的信念，無論這個烏托邦是羅馬少年暴君的神人一體，還是公安委員聖茹斯特的美德共同體。他們與包圍他們的大環境格格不入，他們的作為簡直就是對周遭人們的侮辱——但換個角度來說，帝國遺産、封建倫理、資産階級價值觀，纔是那麼不堪入目的存在。他們的美學旨趣與神經官能癥，近乎無間。他們把美學過成生活，把生活變成為美學。我有感於澀澤對華茲華斯和雨果的評論，他說他們“書寫”浪漫主義，在日常生活中卻是堅定的資産階級理性主義者。澀澤的眼睛，毒啊！
評分##本書接地氣一點可改名為《瘋子是怎麼煉成的》。作者360度無死角地分析瞭七個異端走上瘋狂之路的曆程。重點：其中涉及到神秘學，哲學，神學，宗教學……
評分##不難看齣，書中的人物都擁有一定的社會地位，而他們之所以成為異端，全在於他們那不為人知的怪癖。他們的人生同時存在輝煌與失意的兩麵，可最終都淪為畸形。如澀澤龍彥自己所說，“入選‘異端的肖像’ 的人物都（在物質和精神的意味上）在生涯裏經曆瞭絢爛的榮光之頂點和悲慘的破滅之深淵。我想明確的是，他們都擁有如是雙重經曆。”澀澤龍彥在刻畫這些“異端的肖像”時，不過也是在曆史的框架裏探求人性的奧秘。
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