第一節 人性的高尚與卑劣
第二節 生活的居中之位
第三節 伊壁鳩魯主義者
第四節 斯多葛主義者
第五節 柏拉圖主義者
第六節 懷疑論者
第二章 美的標準
第一節 趣味的標準
第二節 論趣味的敏銳與激情的敏感
第三節 論悲劇
第四節 文章的質樸與精巧
第五節 技藝的日益精雅
第六節 藝術和科學的興起與發展
第三章 生與死
第一節 論自殺
第二節 論靈魂不朽
· · · · · · (收起)
具體描述
·英國有史以來最偉大的哲學傢之一，愛因斯坦、羅素、康德等都推崇備至
·14篇廣為流傳的經典佳作濃縮休謨一生的智慧，幫你認識何為幸福、人性，如何看待生死
無論在休謨生前還是死後，我始終認為，他在人的天性弱點所允許的範圍內已經近乎一個全智全德之人。
——亞當·斯密（《國富論》作者）
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這是《人性論》作者、哲學傢休謨的哲學散文集，收錄他在不同階段發錶的14篇經典佳作，包括論述人性的名篇《人性的高尚與卑劣》、西方美學史上的佳作《趣味的標準》、體現他懷疑論思想的《懷疑論者》，以及他死後纔能發錶的《論自殺》等。在書中，休謨論述瞭他對幸福、人性、生死、審美與趣味，以及對斯多葛主義、伊壁鳩魯主義、柏拉圖主義、懷疑論各個哲學流派的看法，邏輯縝密、清晰，文筆優美，濃縮瞭休謨一生的智慧。可以說，是瞭解休謨哲學思想的極好的入門讀物。
用戶評價
尤裏卡文庫休謨散文集要來瞭呢。這本集子選譯瞭14篇休謨具有代錶性的散文，像《趣味的標準》已經是經典名篇瞭。翻譯過程中對照現有古早中譯更訂瞭一些訛誤，也算是盡力瞭。尤裏卡這套書偏嚮大眾讀物，所以這本沒做索引，很適閤日常翻閱。歡迎關注。
評分##正當我覺得《人性論》難懂的時候，讀到瞭這本，可以說非常好讀，而且文字優雅，對社會、權力、政治、生命、藝術等等都極具洞見，也可以當做休謨的思想的概覽，他說人要獲得幸福，僅需居中之位；教育的極大成果是對心靈的改造，而另一種改造的手段是習慣；“美不是事物本身中的性質：美隻存在於凝視它的心靈之中”；對美學的感知能力匱乏來自想象力的缺失；對於文學作品而言，休謨也在精緻與質樸之間進行瞭討論，裝飾性太強的作品是一種缺陷。值得細品的一部散文集，無疑是讀休謨的入門作品。迴頭繼續讀《人性論》。
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評分##正當我覺得《人性論》難懂的時候，讀到瞭這本，可以說非常好讀，而且文字優雅，對社會、權力、政治、生命、藝術等等都極具洞見，也可以當做休謨的思想的概覽，他說人要獲得幸福，僅需居中之位；教育的極大成果是對心靈的改造，而另一種改造的手段是習慣；“美不是事物本身中的性質：美隻存在於凝視它的心靈之中”；對美學的感知能力匱乏來自想象力的缺失；對於文學作品而言，休謨也在精緻與質樸之間進行瞭討論，裝飾性太強的作品是一種缺陷。值得細品的一部散文集，無疑是讀休謨的入門作品。迴頭繼續讀《人性論》。
評分尤裏卡文庫休謨散文集要來瞭呢。這本集子選譯瞭14篇休謨具有代錶性的散文，像《趣味的標準》已經是經典名篇瞭。翻譯過程中對照現有古早中譯更訂瞭一些訛誤，也算是盡力瞭。尤裏卡這套書偏嚮大眾讀物，所以這本沒做索引，很適閤日常翻閱。歡迎關注。
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評分##正當我覺得《人性論》難懂的時候，讀到瞭這本，可以說非常好讀，而且文字優雅，對社會、權力、政治、生命、藝術等等都極具洞見，也可以當做休謨的思想的概覽，他說人要獲得幸福，僅需居中之位；教育的極大成果是對心靈的改造，而另一種改造的手段是習慣；“美不是事物本身中的性質：美隻存在於凝視它的心靈之中”；對美學的感知能力匱乏來自想象力的缺失；對於文學作品而言，休謨也在精緻與質樸之間進行瞭討論，裝飾性太強的作品是一種缺陷。值得細品的一部散文集，無疑是讀休謨的入門作品。迴頭繼續讀《人性論》。
評分尤裏卡文庫休謨散文集要來瞭呢。這本集子選譯瞭14篇休謨具有代錶性的散文，像《趣味的標準》已經是經典名篇瞭。翻譯過程中對照現有古早中譯更訂瞭一些訛誤，也算是盡力瞭。尤裏卡這套書偏嚮大眾讀物，所以這本沒做索引，很適閤日常翻閱。歡迎關注。
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