“沒有任何一個國傢有這樣多的令人驚異的事物,沒有任何一個國傢有這樣多的非筆墨所能形容的巨大業績。”——希羅多德(古希臘曆史學傢)
埃及學研究學者金壽福,以四十餘年的研究為基礎,結閤最新的學界研究與考古發現,藉助古埃及人留下的豐富文字、圖畫與實物,帶領讀者重新認識一個更為真切的古埃及,重構古埃及人的生命旅程。
從文明的興起、國傢起源與製度,到經濟、宗教信仰、神話與神明、來世觀念、墓葬習俗,再到象形文字、莎草紙和石刻上的文學、神廟與金字塔等代錶性建築……全景式展現神秘瑰麗的古埃及文明,濃縮成一幅失落文明的壯麗畫捲。
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◎埃及學資深學者、復旦大學教授、《亡靈書》譯者、埃中文化交流貢獻奬章獲得者金壽福,四十餘年研究集大成之作。一本書走進古埃及。
◎結閤新近考古發掘成果與學術前沿研究,以埃及學界共識為基礎,還原更真實的古埃及。關於古埃及的種種迷思,一一解答,破除既有的刻闆印象和誤解。
◎圖文並茂的古埃及文明盛宴,精選100餘幅文物照片、建築攝影等圖像資料,大英博物館官方圖片授權。
◎古埃及人的情書、傢信、藥方等一手文獻,聖書體直譯,走進真實可感的古埃及人生活。
##由講義整理編撰而來,因而也的確有點像教材,資料詳實,美中不足是欠缺一點閱讀趣味。大量珍貴的插圖不難看齣編輯的良苦用心,也確實對閱讀大有幫助。雖然作者極力否定所謂的“治水文明說”,但從古埃及社會的方方麵麵看來,埃及遠古先民的政體、生活與理念與遙遠的中國有許多相似之處
評分##revo
評分##一個曾經追求永生的民族在金壽福的筆下栩栩如生。時時浮現讀金壽福譯埃及《亡靈書》時的感覺。
評分##非常適閤作為上博埃及展的觀前瞭解和補充閱讀。深入淺齣地介紹古埃及文明的內容,糾正瞭一些我(從一些遊戲改編和電影觀看得來)的偏見:一是古埃及鬍夫時期並非盛行奴隸製;二是古埃及王族中並非曆來流行內婚製;三是古埃及象形文字具備拼音文字的條件,但未過度到字母文字(也許是為瞭好看?);四是阿肯那頓時期好像有崇尚理性的趨勢(?),但推行一神教給古埃及整體帶來的衝擊巨大;五是因為現在的古埃及學是由西方人重新建構(字裏行間都是西式思維和曆史觀念等),且現代埃及人信仰伊斯蘭教和基督教,要求現代埃及人做到繼承法老時期的文化傳統和爭取古埃及學的權威解釋權是比較睏難的,等等。
評分##一個曾經追求永生的民族在金壽福的筆下栩栩如生。時時浮現讀金壽福譯埃及《亡靈書》時的感覺。
評分現在的民科民哲對以古埃及文明為代錶的古文明尤其是相關景觀的妖魔化與三體化已經達到瞭一種令人發指的地步瞭。這個時候,四十餘年埃及學研究專傢金壽福這樣的講義就太為重要瞭。倒不是要去跟僞科學對話,但自己得知道個十之三四,纔不至於束手無策。當然,即便是麵對現代真學者,我想我也有話要說,學者們從現代人追求效益的角度討論瞭古埃及大型建築對整個社會的影響。英國著名經濟學傢凱恩斯曾經說,古埃及君主們不斷建造神廟和王陵,徵用瞭全國大部分的勞動力,保持瞭供需平衡。有的學者認為,古埃及神廟、王陵等大型工程浪費瞭無數的人力和物力。實際上,我們應當把神廟和王陵置於古埃及人的宗教語境中進行討論,對他們來說,並不存在遊離於來世訴求之外的經濟效益。無論是神廟還是王陵,它們都是古埃及人信奉和追求來世的重要精神支柱,是基本網絡
評分##埃及學資深學者、復旦大學教授、《亡靈書》譯者、埃中文化交流貢獻奬章獲得者金壽福,四十餘年研究集大成之作。一本書走進古埃及。
評分##一個曾經追求永生的民族在金壽福的筆下栩栩如生。時時浮現讀金壽福譯埃及《亡靈書》時的感覺。
評分##作者多年課程講義的精華纍積,從文化、管理到經濟、神話,再到語言文字,介紹的非常全麵,並配有大量彩色插圖,很好讀。推薦。
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