从上古到现在,我们求神拜佛、狩猎、把宠物当家人、爱上二次元人物、给人工智能做图灵测试——从动物、机器到神灵,我们身边围绕着非人,而我们又一再把它们当“人”,与之相处、依赖、责备,甚至为它们做打算。所以,我们为什么反复爱上非人类?或者更进一步地说,什么是人?什么是非人?
在这本书中,人类学家韦布·基恩犀利地指出,人与动物的关系在不同的文化背景下有不同的定义,人机关系这样的现代问题也会被纳入历史和信仰的考量,仅存于想象中的神在今天越来越像不具有解释性的人工智能模型。这些围绕在人身边的事物一直被人投射情感、灌注思想,甚至被要求做出判断、承担责任,直到它们拥有与人类相似的伦理地位。而人类也在这样的反馈循环中不断反思和定义“人”。
韦布·基恩遍访加拿大育空地区的猎人、热带雨林中的知翁人、北阿肯德邦的村民、内华达农场工人、泰国的癌症病患、印度的社会活动家、美国的人工智能程序员、日本的机器人爱好者、玩恋爱游戏的都市女性……在田野故事中发掘人的道德观念与价值,他提出:道德不仅由思想、宗教或社会文化来定义,还更多地取决于人与周围的互动。我们如何看待周围的事物,周围的事物就怎样呈现人格的特质,受到人类伦理的约束。
##这本书具有非常强的学术性,作者从哲学、信仰、伦理、机工等学科探三者的关系。他引用了大量的文献和资料,通过自己亲身地探访,才有了本书,读后让我反思当下的发展和人们应该如何厘清各种关系,科技的发展让人越来越有修养?还是越来越懒惰,没有道德底线呢?
评分##这个适合做纪录片节目的脚本,直接看太文字又碎又枯燥,事情本身是很生龙活虎的
评分##一个人类文化体系要如何与非人的他者进行象征交换?很好的选题但写得也太浅了…一小时翻完
评分##关于机器伦理的问题很有帮助,很好的一个思路:关于人工智能、临终仪器的伦理问题,更根本的是关于这些新的发明如何延伸了“人的界限”。
评分##不错的民族志视野科普书。缺点:虽然都是所谓“非人”,但硬要将AI、机器人与幽灵、萨满类同就很生硬;就道德论道德,不见道德的(不平等)政治底基;人称视角转换作为分析技术有点讨巧,但有时候可能有点刻板。
评分##不错的民族志视野科普书。缺点:虽然都是所谓“非人”,但硬要将AI、机器人与幽灵、萨满类同就很生硬;就道德论道德,不见道德的(不平等)政治底基;人称视角转换作为分析技术有点讨巧,但有时候可能有点刻板。
评分##以为会很好,但不是那么好
评分##这本书具有非常强的学术性,作者从哲学、信仰、伦理、机工等学科探三者的关系。他引用了大量的文献和资料,通过自己亲身地探访,才有了本书,读后让我反思当下的发展和人们应该如何厘清各种关系,科技的发展让人越来越有修养?还是越来越懒惰,没有道德底线呢?
评分##这本书具有非常强的学术性,作者从哲学、信仰、伦理、机工等学科探三者的关系。他引用了大量的文献和资料,通过自己亲身地探访,才有了本书,读后让我反思当下的发展和人们应该如何厘清各种关系,科技的发展让人越来越有修养?还是越来越懒惰,没有道德底线呢?
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