寻找20 世纪的木兰
少年中国的中国少年
“我是青年！”那么，我呢？
作为事业的“浪漫恋爱”
第一章 “竟有这样的地方！”——陈衡哲与凌叔华笔下的女子学校
女性友人的诞生
以口语之形式，书写女子学校吧
别把我和贤妻良母混为一谈
即便如此，还是要回归家庭
女学生的故事才刚刚开始
第二章 虽然用功读书了——鲁迅妻子许广平的内心纠葛
文豪之妻
邂逅之前
学生？助手？妻子？
“浮出历史地表”
第三章 解不开的谜——自卑的沈从文
鲁迅笔下的新女性
沈从文笔下珍奇的女学生
“错过”了女学生的童养媳
恋爱中的沈从文
被唤醒的情欲
解不开的谜
第四章 蓝衣少女——张恨水和张爱玲笔下的理想女学生
新小说中的新女主人公
清纯装扮的女学生
被凝视与被消费的少女
理想的少女形象
蓝衣的季节
第五章 台湾少女的学校生活——杨千鹤的日语创作
同时期的台湾
“新女性”杨千鹤
从少女到少妇
在日本与日据台湾之间
第六章 “少女乐园”的远去——张爱玲的回忆和叙述
追忆女子学校
生前未发表原稿和《同学少年都不贱》
女学生叙事的谱系
女子学校这一空间
天真无邪的笑容
投向乳房的视线
描写的错位
潜在的酷儿描写
第七章 世纪末台湾的女学生——朱天心《古都》
战后台湾的历史与记忆
文学朱家与胡兰成
奇特的女学生故事《古都》
“兴”的美学
寻找“有可能成为那样”的自己
“你”——第二人称叙事的装置
第八章 在那之后的乌托邦——王安忆《弟兄们》
“文革”后的少女们
女“弟兄们”
共和国女学生群像
变化的视点 循环的时间
强制的异性爱与乐园的解体
汹涌的潜流
降下的“天罚”
终章 以爱情的名义——20 世纪华语文学中的少女形象
“你要我怎么样呢？”
作为“为己存有”的女学生
“我是我自己的？”
“我是自愿的”
比爱更强的信念
脱离异性恋
故事还在继续
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
平田昌司、夏晓虹、王安忆、戴锦华 联名推荐，一场20世纪中国女性充满理想和犹疑、爱欲与伤痛的冒险之旅。
20世纪五四新文化后，先贤对女性的未来充满乐观：“我是我自己的”“中国女性在不远的将来,便要看见辉煌的曙色的。” 但是接受了新式教育的女学生，果真自此实现了理想、拥有了自我吗？这一切的答案，尽在《少女中国》里。
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在以空前速度实现国家富强的近代中国，“中国少年”“新青年”等就成为用来描绘崭新中国时不可或缺的口号。中华民国以来，描写青年成长的教养小说变得盛行起来。但潜意识里，这些“少年”“青年”往往指的是男性。少女们有时会被鼓励成长为可用之材；有时又会被要求回归家庭，成为后方的某种支援力量。可以说，女性是长时间以来被文化政治遮蔽的群体。
在近代女子教育开始发展的背景下，少女们离开原生家庭，有了自我探索的机会，去决定未来的生活方式。本书将依托具体的文学作品，来分析从五四开始到现在的百年间里，离开原生家庭的青年女性们是如何发现自己的落脚点，以及她们的奋斗又是被男性作家如何看待的。
用户评价
##“女学生，即‘有教养的少女’，是一个现代社会以前并不存在的群体。她们是离开原生家庭之后，迈进可谓是‘其间限定乐园’的学校的一群女孩子。”“拒绝包办婚姻之后，中国少女的故事不外乎讲述了从‘父家’出走后如何找到下一个栖身之所的冒险经历。虽然这个‘栖身之所’有时是‘党’和‘祖国’，但基本上忠实于‘和相爱的人组建温暖的家庭’这个浪漫恋爱的意识形态。因此，许多女性版的成长小说都是围绕异性恋展开的。于是，无法凭借自己的力量‘软着陆’到‘夫家’以迎合家人期待的少女们，只能被动地喊出‘你要我怎么样呢’的疑问。”
评分##太好了，但读完很无助。需要一起斗争的时候就松松绑，飞速发展的时候平等的假象就被抛掉，一切较为明朗的自由来源于艰难时期男权对于暂时同盟的豁免。女学生的一百年，其实就是作为同盟被团结与利用的一百年，被凝视的地位从没被改变过。
评分##隐隐赠书，感谢。二十七日下午在高铁上读至朱天心，二十八日凌晨读毕。全文新见不多，可圈可点在文本细读上，然即便是这一点，犹不免觉得还有未说尽处。可是终究动人。如果读过柄谷行人，大概能够牵连起更多的东西，排上日程！
评分##太好了，但读完很无助。需要一起斗争的时候就松松绑，飞速发展的时候平等的假象就被抛掉，一切较为明朗的自由来源于艰难时期男权对于暂时同盟的豁免。女学生的一百年，其实就是作为同盟被团结与利用的一百年，被凝视的地位从没被改变过。
评分##看这本书的时候我总是想着这两年图书出版和各种领域的意识觉醒；先锋的思想教给年轻的女孩们独立和自主，却没告诉她们实践的路径和退路。
评分##日据台湾时代女学生们的那一章对我很有启发。日本的“少女研究”已经非常成熟，读来发觉两地少女们的处境有许多共通之处，归根到底是一种介于幼女和人妻之间的游离状态，既接受了新式教育，又被成为“国民之母”的责任裹挟。但台湾的少女们除了那“半新半旧”的身份外，还有一层摇摆在大陆人与本岛人，中国人和日本人之间的身份。这种拉扯与割裂，只能由女性自己书写。
评分##日本学者滨田麻矢关于20世纪少女主题华语文学的研究佳作。跟同系列的姊妹作——宋明炜的《少年中国》相比，本书当中的研究，并没有简单局限于文学文本的本体性解读层面，而是反复将相关代表作的文学书写，跟其作者及其相关人士的日记、书信、回忆录等史料进行对照分析研究，来揭示女性教育逐渐普及的20世纪百年里，知识女性在人生理想、职业诉求与家庭角色定位之间的踌躇与挣扎困境，以及作为她们的丈夫、爱人、父亲等身份出现的男性，在公共社会关怀与个人家庭角色这两类公与私的不同场域下的言行偏差与内在张力。借助于这样的揭示与分析，本书不只是一部关于20世纪华语女性文学史的佳作，也同样是一部以女性成长与觉醒为主题的20世纪思想与社会文化史佳作。值得推荐。
评分##日本学者滨田麻矢关于20世纪少女主题华语文学的研究佳作。跟同系列的姊妹作——宋明炜的《少年中国》相比，本书当中的研究，并没有简单局限于文学文本的本体性解读层面，而是反复将相关代表作的文学书写，跟其作者及其相关人士的日记、书信、回忆录等史料进行对照分析研究，来揭示女性教育逐渐普及的20世纪百年里，知识女性在人生理想、职业诉求与家庭角色定位之间的踌躇与挣扎困境，以及作为她们的丈夫、爱人、父亲等身份出现的男性，在公共社会关怀与个人家庭角色这两类公与私的不同场域下的言行偏差与内在张力。借助于这样的揭示与分析，本书不只是一部关于20世纪华语女性文学史的佳作，也同样是一部以女性成长与觉醒为主题的20世纪思想与社会文化史佳作。值得推荐。
评分##隐隐赠书，感谢。二十七日下午在高铁上读至朱天心，二十八日凌晨读毕。全文新见不多，可圈可点在文本细读上，然即便是这一点，犹不免觉得还有未说尽处。可是终究动人。如果读过柄谷行人，大概能够牵连起更多的东西，排上日程！
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