具體描述
“把靈魂投入工作，這是新形式的異化。”
“一旦世界變得太快，人們無法根據情感的緩慢節奏對其進行細緻的體察與迴應……”
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ᕦ—21世紀知名思想傢 “比弗” 重磅代錶作，首譯中文！
ᕦ—獻給我們一代人的“工作反思錄”，講齣 “當代打工人”的心聲，哲思深邃 ，直擊人心！
ᕦ— 一份工作影響人們身體與靈魂的記錄，追蹤數字化的世界裏人的新異化。
ᕦ—不幸福的大廠，不幸福的人們？認知工人 & 麵嚮電腦的數字勞動 | 財富 & 債務 & 資本 | 欲望 & 抑鬱 & 精神分裂 ……
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【編輯推薦 】
※ 什麼是靈魂，什麼叫“靈魂在工作”？____ 比弗認為，靈魂是人之存在的領域，涉及語言、創造力和情感。他認為，當下數字時代，思維、語言和人類情感已成為資本剝削的核心領域，我們正處於一種工作新異化的境況之中……
※ 21世紀知名思想傢 “比弗”重磅代錶作 ____ “比弗”是至今仍筆耕不輟持續發聲的意大利思想傢。他常與硃迪斯·巴特勒等思想傢一起參與世界性討論。作品以短小精悍、直麵當下聞名，在西方已半經典化，被verso齣版社成規模地引介。
※ 直麵你我——在電腦麵前勞作的認知工人——的人生睏境 ____“從事高科技産業的勞動者，在工作中需要投入經過多年訓練培養齣的專業技能，動用創造力、想象力，還有社交精力。而這些都是一個人纔智中最重要的部分。因此，人們更容易將欲望投射在工作中，渴望從中得到身份認同與安全感；讓工作占據生活，希望通過工作纍積財富，忽略瞭富有感情的人際交流和日常生活。”
※ 社科經典小書，短小精悍、直麵當下，談論諸多現實話題，cue到諸多哲學社會學領域的大傢。____ 認知工人 & 麵嚮電腦進行的數字勞動 | 財富 & 債務 & 資本 | 欲望 & 抑鬱 & 精神分裂 ……福柯、德勒茲、利奧塔、鮑德裏亞、加塔利……
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【內容簡介】
什麼是靈魂？什麼叫“靈魂在工作”？
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21世紀知名思想傢比弗認為，靈魂是人之存在的領域，涉及語言、創造力和情感。他認為，當下數字時代，思維、語言和人類情感已成為資本剝削人們的核心領域，我們正處於一種工作新異化的境況之中……
資本時代一直在鼓吹“沒有欲望，就沒有活力”。資本成功地剋服瞭肉體和靈魂的二元對立，建立瞭一支勞動力隊伍。我們的靈魂（語言、創造力、情感），一切都被調動起來，為其謀利。
由此，一種新的異化已經生根發芽：人們普遍自願加班加點，被手機和屏幕拴住，債務成為一種後現代形式的奴役，人們普遍使用抗抑鬱藥來應對無休止的生産壓力。在一個由競爭和積纍驅動的世界裏，人們已經成為一種越來越焦慮和偏執的生物，在抑鬱的邊緣搖搖欲墜。
因此，以前的條件已經擱淺，需要新的思考。而這本書恰是對我們永不停歇的文化中的新異化的反思，也是對 “策反異化”嘹亮呼喚。
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【媒體及學者推薦】
比弗的英譯本接連齣版，我主要關注《靈魂在工作》，因為它很好地概述瞭當下的勞工狀態。 ——麥肯齊·沃剋（《21世紀的21位思想傢》作者）
比弗是意大利著名思想傢，他對日漸數字化的世界中不斷變化的人類勞動動態有著敏銳的眼光。 ——Geez雜誌
意大利後工人主義理論的重量級人物，托尼-奈格裏、“比弗”…… ——大衛·格雷伯（人類學傢，《毫無意義的工作》作者）
意大利作傢“比弗”在《靈魂在工作》中對“把溝通作為工作”做過精彩的分析。——虎嗅網
用戶評價
##隻要不學習 就可以開始沒有負擔的開心看書 構建主義和精神分析 從異化的一般智力到靈魂的自我實現
評分##《靈魂在工作》——異化，可以說是馬剋思送給我們的最大禮物；本書認為在種種異化過程中，對靈魂的奴役可以說是最為可怖的。隻有自主，在自我認知逐漸提升之後，纔能更好地去支配自己的生活。不如此，自由不可得也。
評分##1、對於“什麼是財富”這個問題，我們可以用兩種完全對立的方式迴答。我們可以根據擁有的商品和價值的數量來評估財富，也可以根據我們的經驗能夠在我們的感覺器官中產生的喜悅和快樂的質量來評估財富。前一種情況，財富是客觀化的數量；後一種情況，財富是經驗的主觀質量。2、全球經濟的崩潰，可以視為靈魂的迴歸。基於經濟因素理性平衡的新自由主義意識形態的完美機器正在分崩離析，因為它建立在一個有缺陷的假設上，即靈魂可以簡化為純粹的理性。靈魂的暗麵——恐懼、焦慮、恐慌和抑鬱，在資本主義大肆吹噓的勝利和承諾的永恆陰影下，潛伏瞭十年後，終於浮齣水麵。depression這個詞的兩種不同含義：經濟蕭條與心理抑鬱。我們使用這個詞時指的是一種特殊的心理痛苦，同時也指正在我們這個時代的歷史地平線上投下陰霾的全球危機的總體態勢。
評分##隻要不學習 就可以開始沒有負擔的開心看書 構建主義和精神分析 從異化的一般智力到靈魂的自我實現
評分##我的靈魂有火，卻睏在冰冷的工位和電腦裏 “比弗”非常棒地提齣瞭幾個詞——認知工人，認知無産階級——就是當代牛馬的學術化錶達……有趣的思辨老頭“比弗”親自授權，立鞦推薦的選題，小均老師的精心翻譯，三廚狂喜↖(^ω^)↗ 這本書第一部分關於“馬剋思主義的異化思想”有點難和枯燥，但請勿勸退。 後二三四部分，幾乎與我們當下生活切異有關。讀時，第一遍無需求每句都懂，隻當看關於工作與異化的哲思詩，就會在朦朧裏被作者的奇思妙想點燃，而後再細細思量，又有一番整體的感受。我在做最後下廠稿時，幾乎隔幾頁就畫滿瞭綫，有一種智識狂喜。而在初審時幾乎是在痛哭和發昏發火裏度過……
評分##我的靈魂有火，卻睏在冰冷的工位和電腦裏 “比弗”非常棒地提齣瞭幾個詞——認知工人，認知無産階級——就是當代牛馬的學術化錶達……有趣的思辨老頭“比弗”親自授權，立鞦推薦的選題，小均老師的精心翻譯，三廚狂喜↖(^ω^)↗ 這本書第一部分關於“馬剋思主義的異化思想”有點難和枯燥，但請勿勸退。 後二三四部分，幾乎與我們當下生活切異有關。讀時，第一遍無需求每句都懂，隻當看關於工作與異化的哲思詩，就會在朦朧裏被作者的奇思妙想點燃，而後再細細思量，又有一番整體的感受。我在做最後下廠稿時，幾乎隔幾頁就畫滿瞭綫，有一種智識狂喜。而在初審時幾乎是在痛哭和發昏發火裏度過……
評分##這本書藉助黑格爾、馬剋思、福柯、加塔利與鮑德裏亞的理論，探討瞭工作與主體之間的關係。不同於60至70年代工人對勞動的集體抵抗，今天的我們往往將工作視為身份認同的重要來源。身體在屏幕後隱退，取而代之的是心智長期為資本所用。“認知階級”作為數字信息時代的勞動主體，依賴心智勞動創造利潤，卻又被信息流與高速節奏所裹挾，心智病理由此蔓延，抑鬱等心理疾病逐漸成為常態。
評分幸福不是科學的問題，而是意識形態的問題。那麼，“靈魂”“異化”也是這樣的嗎，是隻是意識形態的問題？從20世紀60年代到現如今，從馬剋思、馬爾庫塞、鮑德裏亞、福柯到德勒茲等等，人的境遇一變再變，哲學對異化的闡釋也不斷地與時俱進，“異化”不變的是始終在揭示權力、資本是如何剝削和奴役勞動者的，又如何讓勞動者在剝削和奴役麵前放棄掙紮的。
評分##1、對於“什麼是財富”這個問題，我們可以用兩種完全對立的方式迴答。我們可以根據擁有的商品和價值的數量來評估財富，也可以根據我們的經驗能夠在我們的感覺器官中產生的喜悅和快樂的質量來評估財富。前一種情況，財富是客觀化的數量；後一種情況，財富是經驗的主觀質量。2、全球經濟的崩潰，可以視為靈魂的迴歸。基於經濟因素理性平衡的新自由主義意識形態的完美機器正在分崩離析，因為它建立在一個有缺陷的假設上，即靈魂可以簡化為純粹的理性。靈魂的暗麵——恐懼、焦慮、恐慌和抑鬱，在資本主義大肆吹噓的勝利和承諾的永恆陰影下，潛伏瞭十年後，終於浮齣水麵。depression這個詞的兩種不同含義：經濟蕭條與心理抑鬱。我們使用這個詞時指的是一種特殊的心理痛苦，同時也指正在我們這個時代的歷史地平線上投下陰霾的全球危機的總體態勢。
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