???? 哲學很難?不,隻是沒人用對的方式講給你聽
????️ 拋掉難啃大部頭、拒絕學術黑話,像追播客一樣輕鬆讀哲學
???? 既是入門指南,又是進階跳闆,話題內容緊跟學術前沿
???? 哲學名嘴大衛·埃德濛茲×奈傑爾·沃伯頓強強聯手,30次思維交鋒+29位哲學女神+2位金牌主持=1次徹底的認知升級
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★ 女性身份與哲學思考相遇,為思想界帶來全新可能
瑪莎·努斯鮑姆(《善的脆弱性》作者)、米蘭達·弗裏剋(《認知的不正義》作者)、埃米婭·斯裏尼瓦桑(《性權利》作者)、凱特·柯剋帕特裏剋(《成為波伏瓦》作者)、艾莉森·高普尼剋(《園丁與木匠》作者)……當代備受矚目的29位女思想傢一一登場。她們如何以獨特的視角、方法和體驗,重塑我們對世界的理解?
★ 全球4000萬+聽眾認證,哲學播客Philosophy Bites精彩再現
全球現象級哲學普及類播客文字再現,原汁原味保留節目輕鬆氛圍,將4000萬+聽眾追捧的精華內容集結成書。由哲學公眾傳播者大衛·埃德濛茲、奈傑爾·沃伯頓聯袂主持,女哲學傢蘇基·芬恩精心編輯,打破傳統哲學書的三大魔咒:拒絕厚重教科書、拒絕人名轟炸、拒絕學術黑話。燒腦哲學也能上頭好聽好讀!
★ 當柏拉圖遇見互聯網,看當代熱議話題如何串聯起哲學經典問題
男女差異,是先天設定的還是後天建構的?“厭惡”這種情感該不該影響法律製定?動物權利運動正在改寫哪些道德準則?在日益撕裂的時代,我們需要更多文明對話還是更少無謂爭辯?醫療同意書越來越像天書,這正常嗎?波伏瓦究竟是不是薩特的門徒?哲學和科學,是盟友還是對手?從柏拉圖到今天,哲學真的在進步嗎?哲學如何走齣象牙塔,照亮公共生活?
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【內容簡介】
哲學思考中,女性也是一種風格
瑪莎·努斯鮑姆、米蘭達·弗裏剋、埃米婭·斯裏尼瓦桑、凱特·柯剋帕特裏剋、艾莉森·高普尼剋……女哲學傢如何以獨特的視角、方法和體驗,重塑我們對世界的理解?
本書精選全球知名哲學播客“哲學傢怎麼想”(Philosophy Bites)的內容,收錄與29位當代頂尖女思想傢的30次訪談,涵蓋存在、知識、道德、價值、心靈等領域,將哲學經典問題置於時代背景之下。訪談中既有關於性彆本質、動物倫理、神經科學、戰爭根源的探討,也審視瞭諸如不正義、排斥、厭惡等普遍存在的社會缺陷,還思考瞭文明、信任和同意在人際互動中的作用。這些訪談沒有艱澀的概念和抽象的理論,而是充滿瞭鮮活的例子和哲學傢們稀奇古怪的個人體驗,引導我們從個人、社會、倫理和政治的維度理解人類的生存境遇,並見證哲學思考如何照亮公共生活。
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【各界推薦】
這是一項啓濛工作……受訪者清晰地錶達瞭他們的想法,並傳達瞭為什麼這些問題對外行來說很重要,這一點令人欽佩。那些有興趣涉足哲學領域的人最好仔細閱讀這些短小精闢的作品。
——《齣版人周刊》
采訪經過專業編輯,使其清晰易懂,同時保持嚴謹和豐富的知識。經驗豐富的哲學傢和從來沒有讀過哲學書的人都會在這本書裏學到很多東西。
——《泰晤士高等教育》
##我覺得很多不錯的觀點有被討論到,但是我基礎薄弱,有些地方其實不太懂
評分##關於交叉女性主義、內隱偏見、純粹文明等話題的討論對我都很有啓發性,特彆是特蕾莎·M·貝揚在訪談中言及的“純粹文明”——作為一種使棘手的分歧可以保留的最低限度的對話美德,在當今世界是極度匱乏的。 純粹文明使得激烈的分歧和言語的自由流動成為可能,但在任何特定的對話中,純粹文明高度依賴於語境和聽者。因此與其執著或專注於文明行為的規則,我們更應該將文明視為一種審慎或實際的判斷,關於在與特定談話者的對話中需要注意什麼,以便對話可以繼續。 現代社會越來越將文明誤認為是要求更高的對話美德,即更精英和精英主義的對話美德,比如禮貌、尊重,我們就有可能排擠掉要求更低但卻是堅實的、最低限度的純粹文明的基礎,而這正是讓分歧得以存在於一個寬容的社會中所必需的東西。
評分##很好讀的一本播客訪談集。讀的時候不斷想起波伏瓦“人的靈魂是沒有性彆”的說法。除瞭涉及女性主題兩篇外,其實並不能讓人意識到發言者的性彆,反過來也證明瞭當限製條件放開時,性彆因素並不會造成學術研究水平上的差異。如果非要說的話,就是曆史性造成女性弱勢的社會地位讓女學者更容易共情弱勢群體,也會微妙影響其中一部分人的研究角度和錶達。個人興趣方嚮上覺得比較有啓發的是“受害者責任”、“責備與曆史性不公”兩篇,強烈推薦。雖然限於播客篇幅,很多話題其實還有不少深挖空間,但作為瞭解一個課題領域的導讀非常不錯,而且每篇後麵也都附有延伸閱讀的文章。整體四星,翻譯很流暢,加一星。
評分##我覺得很多不錯的觀點有被討論到,但是我基礎薄弱,有些地方其實不太懂
評分##關於交叉女性主義、內隱偏見、純粹文明等話題的討論對我都很有啓發性,特彆是特蕾莎·M·貝揚在訪談中言及的“純粹文明”——作為一種使棘手的分歧可以保留的最低限度的對話美德,在當今世界是極度匱乏的。 純粹文明使得激烈的分歧和言語的自由流動成為可能,但在任何特定的對話中,純粹文明高度依賴於語境和聽者。因此與其執著或專注於文明行為的規則,我們更應該將文明視為一種審慎或實際的判斷,關於在與特定談話者的對話中需要注意什麼,以便對話可以繼續。 現代社會越來越將文明誤認為是要求更高的對話美德,即更精英和精英主義的對話美德,比如禮貌、尊重,我們就有可能排擠掉要求更低但卻是堅實的、最低限度的純粹文明的基礎,而這正是讓分歧得以存在於一個寬容的社會中所必需的東西。
評分##不能說特彆好讀,很多觀點需要反復看三四遍纔能理解,卻非常適閤思辨。聽有思想的女人說話和男人是有微妙的區彆的,感覺女思想傢更加內斂,觀點鮮明成都和攻擊性一起被淡化瞭。
評分##很好讀的一本播客訪談集。讀的時候不斷想起波伏瓦“人的靈魂是沒有性彆”的說法。除瞭涉及女性主題兩篇外,其實並不能讓人意識到發言者的性彆,反過來也證明瞭當限製條件放開時,性彆因素並不會造成學術研究水平上的差異。如果非要說的話,就是曆史性造成女性弱勢的社會地位讓女學者更容易共情弱勢群體,也會微妙影響其中一部分人的研究角度和錶達。個人興趣方嚮上覺得比較有啓發的是“受害者責任”、“責備與曆史性不公”兩篇,強烈推薦。雖然限於播客篇幅,很多話題其實還有不少深挖空間,但作為瞭解一個課題領域的導讀非常不錯,而且每篇後麵也都附有延伸閱讀的文章。整體四星,翻譯很流暢,加一星。
評分##是嚮布萊恩·麥基的《大哲學傢》的緻敬和補充——本書全員女哲學傢訪談。當然,她們不止討論女性,事實上我們可以從這本書中看到哲學傢能對我們生活中各個方麵的問題提齣有益的見解。
評分##1) 斷斷續續看瞭很久,之前孤陋寡聞,隻認識努斯鮑姆和波伏娃傳記的作者,沒想到有這麼多寶貝女性思想傢,她們的作品值得被引薦,本書就是一個先導,是對這些思想傢的訪談對話????比較喜歡的幾位是談趣味分歧的薛樂肯,研究說髒話之好處的麗貝卡·羅徹,談“瞭解一個人”的卡塔琳·法卡斯,以及最後聊及哲學乾預公共生活的瑪麗沃·諾剋. 2) 趣味不同的人很難成為真正的朋友;說髒話在不實質性傷害彆人的同時還能有益身心健康o(^▽^)o ;知道、認識,還是瞭解一個人,三者之間有很大的不同。
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