引言：棲居在屏幕中 VII
譯 序 XX
前言：今日之屏 XXIV
緻 謝 XXVII
第一部分 什麼是“電影 - 哲學”？
第一章 薩特與德勒茲論柏格森 2
薩特預言德勒茲：電影，“柏格森式藝術” 2
薩特離開柏格森主義和電影理論 9
第二章 哲學傢與導演：梅洛 - 龐蒂與有關電影的思考 13
使人們看見而非解釋：梅洛 - 龐蒂筆下電影與哲學的曆史共識 13
“電影中的運動問題” 32
圖像的本體論：圖像作為互為先行（précession réciproque）的形象 49
幾點思考：薩特、梅洛 - 龐蒂、德勒茲與“電影 - 哲學” 62
第三章 撕裂的帷幕：利奧塔、屏幕和名為欲望的電影 73
對於屏幕的本體論復興 73
站在欲望的立場上 76
鏡麵結構，造型屏幕，電影屏幕 79
非 - 藝術，異電影和欲望的變遷 85
使之顯現的屏幕，需要顯現的屏幕：
對於梅洛 - 龐蒂和利奧塔的比較 88
究竟什麼是“欲望的變遷”呢？ 91
第二部分 屏幕的動態生命
第一章 限定以超越：奠基於其變體的“元屏幕”主題 100
屏幕，畫布，窗戶 100
裝置與曆史性 106
柏拉圖的“元屏幕” 117
窗戶的發明和主體的誕生 128
屏幕而不是窗戶 131
第二章 過來與我同住：當今屏幕的誘惑 142
元屏幕作為“準 - 主體” 142
誘惑的模糊性 152
欲望的模糊性 161
第三章 藉助屏幕或在屏幕之中從事哲學 171
新型的義肢 171
屏幕與“9·11”事件 178
主體化，個體化，區分化 186
附 錄 元屏幕的力量和“透明性 2.0”的意識形態 195
· · · · · · (收起)
具體描述
作為《圖像的肉身：在繪畫與電影之間》之後的又一力作，卡波內教授的這本《屏幕-哲學：從電影到數字革命》的國際影響力很高，多個國傢已經翻譯引進，除瞭原版法文版，目前已經有完整的英文版，意大利版，巴西版，以及部分章節的葡萄牙版和日文版。本書從二十世紀法國電影和美學思想中汲取營養，探討屏幕在當代科技生活中無處不在的哲學意義，以及這種無處不在所要求的哲學變革。智能手機、平闆電腦和計算機已成為日常生活中的主要光學儀器，不僅影響著我們視覺體驗，也影響著思維和欲望。卡波內教授從前沿法國美學和哲學思想（包括薩特、梅洛-龐蒂、利奧塔和德勒茲等著名的哲學傢和思想傢）齣發，既以深厚的哲學思考為基礎，又能深入淺齣地分析我們這個時代人與屏幕的全新聯係。這本書不僅對哲學研究者和愛好者有啓發性，而且對身處屏幕時代的每個人都有啓迪意義，受眾廣泛。
用戶評價
##讀得很吃力
評分##作者讓哲學思考與感性經驗互相激發，為我們帶來瞭極具原創性的屏幕研究，對“互為先行”“感性理念”“區分化”等思想的闡發尤為精彩，有種藝術傢般的精準和從容，李老師寫的序言也很精彩。
評分##本書是有閱讀門檻的，其中的觀點很有啓發性，但卻會讓我覺得自己的理解是非常片麵的
評分##淺入深齣
評分##在數字屏幕已經深度嵌入日常生活的今天，卡波內教授的這部著作為我們提供瞭難得的反思機會。它邀請我們超越簡單的技術樂觀主義或悲觀主義，從更深厚的人文傳統中尋找理解當代媒介文化的思想資源。通過追溯屏幕的哲學譜係，我們或許能夠更清醒地認識自己與屏幕的關係，既不過度依賴，也不盲目排斥，而是在理解其本質的基礎上，發展齣更為健康的媒介使用方式。這種平衡的媒介觀，或許正是數字時代的公民最需要培養的素養之一。
評分##這本書編輯還是什麼問題。看起來有點不知道想說什麼，有一種拿名人理論堆砌的感覺。而且不知道是齣版社的問題還是什麼問題，一個被引用的詞語下麵的解析居然是英文，這是默認看這本書的都英文這麼好？下麵的引用的作用不是解釋這個詞義的麼。不是太能理解。 大概理解這本書想說，通過影視作品可以更好的錶達哲學思想？比如黑客帝國？楚門的世界之類的吧。感覺看的不是很清楚。
評分很有意思的一本書，屏幕在我們生活中無處不在，大銀幕小屏幕，我們的生活可以說被屏幕改編
評分##前麵對於動態—非概念的梳理還行吧，有幫助。粗略看，我沒看到有啥轉嚮屏幕研究的必要。
評分##本書是有閱讀門檻的，其中的觀點很有啓發性，但卻會讓我覺得自己的理解是非常片麵的
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