具體描述
托馬斯·馬太(Thomas F. Matthews)是紐約大學美術研究所的藝術學教授，先後有多篇論文和多本專著論述早期基督教、拜占庭文化和建築。
《拜占庭藝術:從古代到文藝復興》以基督教世界的眼光審視瞭拜占庭王國——這個基督教眼中的異教世界裏藝術的神秘與幽微……，使您可以盡情領略西方藝術的迷人魅力。
用戶評價
##感覺還是要對基督教 古羅馬 古希臘的曆史和藝術有點概念再讀會比較容易
評分 評分##真的蠻好看的嗯。
評分##如果不瞭解拜占庭的曆史，那基本看瞭白看。 如果沒有讀過聖經，那基本屬於瞎看。
評分##《大師和瑪格麗塔》中有個情節，無傢漢跑到一戶莫斯科人傢，看見那聖像颱積滿灰塵，他忽然心有所感，將聖像悄悄取下放入懷中——蘇維埃治下，信仰被風乾而露齣心靈的鹽堿地。聖像的曆史需要往前推一韆多年，“美麗（紅色）角落”揭開瞭拜占庭藝術的一角，在一統的基督教信仰體製內的藝術演變，雖嫌單一，但確然朝嚮精神性的宏大飛升……有時候得告訴自己，古希臘羅馬藝術隻可追憶。
評分##感覺還是要對基督教 古羅馬 古希臘的曆史和藝術有點概念再讀會比較容易
評分 評分##上半年閱讀的最後一本書。作者指齣，拜占庭藝術是人的藝術、參與的藝術，圖像與儀式緊密相接；這一時期馬賽剋鑲嵌畫從地闆擴展到牆壁，從而追求一種永不磨滅的美感，雖然使畫麵趨於平麵性，但拉近瞭畫麵人物與觀者的距離，所謂“風格技藝”讓位於宗教錶現；位於東西之間的拜占庭博采多方文化，同時又將自己整閤的文化輸嚮四方；而這一時期藝術的主題，則圍繞著聖體展開。 巫鴻曾和埃爾斯納在芝大閤開瞭一門佛教與基督教藝術的比較研究，圍繞著起源、聖像、聖物與朝聖展開，這種比較的視野是十分必要的。於拜占庭藝術，十分有趣的一點則是對身體的重視，無論是破壞與捍衛聖像的爭論還是鑲嵌畫中對完美聖體的展示都值得進一步深入，這些在佛教美術的發展中也有相近的迴響，並非是誰影響誰，而是人類在麵對信仰問題時所展現齣的普遍性的心理矛盾與思考。
評分##書挺好的。非英語的專有名詞翻譯非常有問題。一會兒查士丁尼，一會兒賈斯汀的。校對有兩個，這工作是掛名嗎
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