具体描述
冯时，1958年10月生于北京市。北京大学历史系考古专业毕业。中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院考古系教授，博士生导师，中国社会科学院特殊学科“古文字学”学科带头人，《考古学报》副主编。兼任中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委埙，中国古文字研究会理事，中国郭沫若研究会常务理事等职。主要研究方向为古文字学和天文考古学，旁涉商周考古学、商周史、前秦思想史、科孤及历史文献学。出版学术著作8部，发表论文百余篇，主编《金文文献集成》。
本书以考古发掘资料、古代器物和古文献资料为基础，综合考古学、古文字学、古文献学、民族学和天文学研究，系统探讨了中国自新石器时代以降的天文考古学问题，揭示了古代先民在天文学领域所取得的突出成就，阐释了科学技术与传统文化的相互作用和影响，以及天文学起源与文明起源的相互关系，从理论与实践两方面初步建立了中国天文考古学体系，为研究中国文明的起源开辟了新途径，对古代政治史、宗教史、哲学史和科学史研究具有重要意义。
用户评价
##读书需要机缘，以前翻两页就扔一边了。现在带着问题去读，收获颇丰 因为这个演讲中的很多内容可以在这本书中读到，所以转了过来 http://view.news.qq.com/a/20100408/000034.htm 燕山讲堂65期实录 冯时 天上人间 精彩观点 之一 天文学是作为农业经济的基础而存在的，没有天文学就不可能有原始农业。我们不可能想象一个对于时间茫然无知的民族可...
评分##借用许宏老师对作者一个公开课视频的评价：“对超越时空的相似现象之比较，要保持高度警惕，注意推论会有极大的不确定性”。一开始读感觉很有干货，越往后越觉得别扭。开脑洞可以，但是把脑洞固定化就不好了：凡是圆都联系到天盖，方都联系到大地，凡是倒梯形都是象征北斗斗魁。七指的是北斗，十二就是十二时，三就是三衡，四就是四方同时也是四时四季——这样的话想要论证古人在八千年前就搞出了十二律、测定二分二至，那确实不要太容易（但是作者在分析卜辞的时候又说殷代“对分至的认识已经具备”，都没有觉得自相矛盾吗？），不过有什么意义呢？“比西方提前了四个世纪”，多么糟糕的台词！
评分##借用许宏老师对作者一个公开课视频的评价：“对超越时空的相似现象之比较，要保持高度警惕，注意推论会有极大的不确定性”。一开始读感觉很有干货，越往后越觉得别扭。开脑洞可以，但是把脑洞固定化就不好了：凡是圆都联系到天盖，方都联系到大地，凡是倒梯形都是象征北斗斗魁。七指的是北斗，十二就是十二时，三就是三衡，四就是四方同时也是四时四季——这样的话想要论证古人在八千年前就搞出了十二律、测定二分二至，那确实不要太容易（但是作者在分析卜辞的时候又说殷代“对分至的认识已经具备”，都没有觉得自相矛盾吗？），不过有什么意义呢？“比西方提前了四个世纪”，多么糟糕的台词！
评分##虽然有些地方太专业，甲骨卜辞岁差等完全不懂，但至少说/画明白了黄道赤道二十八宿四象太极图等，精华在各种逻辑推论以及包罗万象的素材，最好玩的是黄道十二宫传入中国后本土化的那段，最意外的是宣夜说，分明是几千年前的以太论
评分 评分##专业内被引用最多的书籍之一，同时也是被研究中华文明源头的人严重低估忽视的书
评分 评分##一句话推荐：在天文学史的背景之下，以考古学与天文学为主，通过对古代受到天文思想影响的遗迹遗物及文献进行解读，初步构建起了中国天文考古学的学科体系，为探索中国文明起源提供了新途径。 导读链接：https://mp.weixin.qq.com/s/qEScb3KoHpSdXWts34IQHw
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