無詞的言語

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薛毅
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1996-01-01 平裝 9787806161746

具體描述

薛毅,上海師範大學中文係教授。

魯迅研究。

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##《狂人日記》的開端序言是文言文,以此映照常人世界,後麵的正文在常人世界看來,是虛幻的,病態的,所以狂人的呼喊在常人看來都無法被接受而變的虛空。常人世界為瞭維護自身秩序認為狂人說的是瘋話。狂人是從常人變為狂人,與其說是兩個世界的對立,不如說是常人世界內部的分裂。狂人不再符閤常人世界的規則,進而變為狂人 《狂人日記》中吃人不僅象徵著仁義道德對人的迫害,更是指實實在在的吃人(如徐锡林被吃等),道齣殘酷的極限與吃人欲望的存在,言說瞭常人世界的吃人欲望的集體無意識,常人可以接受對仁義道德,曆史吃人事實的批評,但不能接受集體無意識的吃人欲望。 魯迅先是懷疑,再是懷疑自己的懷疑。他的第一層希望以辛亥革命為基礎,第二層希望以啓濛改造國民性為基礎,第三層希望以理性為基礎,但之後卻變的虛無,此為第三層絕望。

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##對現階段的我來說仍然有非常多啓發的地方,感慨老師那麼年輕就能寫齣這樣的文章,作齣這樣的思考。吾輩還要繼續努力呀!再讀再讀

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##《狂人日記》的開端序言是文言文,以此映照常人世界,後麵的正文在常人世界看來,是虛幻的,病態的,所以狂人的呼喊在常人看來都無法被接受而變的虛空。常人世界為瞭維護自身秩序認為狂人說的是瘋話。狂人是從常人變為狂人,與其說是兩個世界的對立,不如說是常人世界內部的分裂。狂人不再符閤常人世界的規則,進而變為狂人 《狂人日記》中吃人不僅象徵著仁義道德對人的迫害,更是指實實在在的吃人(如徐锡林被吃等),道齣殘酷的極限與吃人欲望的存在,言說瞭常人世界的吃人欲望的集體無意識,常人可以接受對仁義道德,曆史吃人事實的批評,但不能接受集體無意識的吃人欲望。 魯迅先是懷疑,再是懷疑自己的懷疑。他的第一層希望以辛亥革命為基礎,第二層希望以啓濛改造國民性為基礎,第三層希望以理性為基礎,但之後卻變的虛無,此為第三層絕望。

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