具體描述
瑪格麗特·杜拉斯（1914—1996），法國小說傢、劇作傢、電影導演，本名瑪格麗特·多納迪厄，齣生於印度支那，十八歲後迴法國定居。她以電影《廣島之戀》（1959年）和《印度之歌》（1975年）贏得國際聲譽，以小說《情人》（1984年）獲得當年龔古爾文學奬。
《愛》是杜拉斯的代錶作之一，在她的"印度係列"中，處在中間位置的一個重要環節，一邊連接著《勞兒之劫》和《副領事》兩部小說，另一邊連接著《印度之歌》、《恒河女》等幾部電影。作為小說《勞兒之劫》的續篇，《愛》又被杜拉斯改編為電影《恒河女》。
愛情和迴憶之城薩塔拉，相遇的遊客彼此相認，迴憶中激起瞭詩意與愛的欲望。
用戶評價
##反情節的小說可讀性不高，如同一個人在荒蕪中行走，不知何時纔是盡頭。如果將《愛》放在《勞兒之劫》和《副領事》之間讀，又太傷心瞭，沙塔拉就像一個被所有愛情遺棄的地方，隻有形影相吊的傷心人。大海和沙灘再美，而心是死的、昏睡的，一切美都毫無意義。讀瞭一半我睡瞭一覺，讀完後半部還有昏睡的脹痛，幾乎有點鬱鬱寡歡瞭。
評分##這本書真心看不懂，但是我還是逼迫自己一口氣看完瞭，看完瞭還是看不懂，現在纔知道在這不是獨立的一本書，原來和其他兩本有關係，額額額，，，，這個豆瓣怎麼還嫌我的評論太短？？？親？？？？還不行？？？？？？哎注定豆瓣的第一個評論就這麼吊絲般的被定格瞭
評分 評分 評分##王東亮在譯後記裏的兩段話分彆很貼切地點評瞭杜拉斯的寫作和《愛》這本書本身：“以愛之名，書寫愛的缺失，應該是作傢杜拉斯的一種獨創，一種能指遊戲式的獨創。以形式的殘破反襯情思的殘破，以文本的荒蕪對應世界的荒蕪，這大概屬於某種極限寫作，某種罕見的文字曆險。”（P117）“因自我被世界毀滅而去毀滅這個世界，因愛的末日降臨而緻力於構建世界的末日，這無論如何是一種令人不安的舉動，尤其是當這舉動來自所謂的“瘋子們”的時候。……她睡夢中痛苦的呻吟錶達的也隻是對上帝的憤怒，對‘普遍意義的上帝’的憤怒。她所主謀實施的毀滅，因而成瞭對上帝所造的世界的毀滅。”（P124）說到底，杜拉斯一輩子都在跟她的姓（多納迪厄法語為“交給上帝”）作鬥爭。她拒絕成為上帝的奴隸。
評分 評分##《愛》不是小說，是一種錶現，是碎片的拼湊，是感覺的強調，最後是沉默。
評分##讀到一半的時候意識到，杜拉斯寫的，或許是“記憶”本身。 遠離城市人煙的海灘、孤零零的旅館，旅行者、坐在海邊的男人、孕育孩子的女人；光、聲音、海浪聲、霧氣、沙子、風、走來走去的男人的腳步聲、遠處城市的喧囂聲、女人的呻吟……這是“沙塔拉”，混沌的非綫性時間的疊置...
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